具体描述
作者发现了一个人们所知甚少、缺乏研究的现象：中国的女阿訇和妇女管理的清真女寺。
围绕女寺和宗教、政治、性别身份的讨论，提出了一些重要的需慎重对待的问题。相关讨论的意义超越了中国穆斯林社区。因此，本书最多的贡献或许是，在国际女性主义学者的理论探讨中，加入了中国穆斯林妇女的声音。
作者开拓了一个硕果累累的研究领域，写出了一本将引起性别研究学者、从事当代中国伊斯兰世界研究的人类学家、社会学家相当大兴趣的著作。</P><P> ―――（英）牛津大学 劳拉·纽伯（Dr. Laura Newby）
书籍目录:
目 次
前言
导论
第一部分 边缘的记忆
第一章 学者的观点：伊斯兰信仰、创新和女性主义建构
第二章 女性宗教文化的兴起
第三章 女性宗教文化的发展
第四章 改革与挑战：女学女寺的数量与变化
第二部分 女寺、女阿訇及女性宗教文化
第五章 身心洁净
第六章 阿拉戒命之路
第七章 从依附到独立
第三部分 要求天园
第八章 阿拉与现代性
第九章 羞体
第十章 女性的火狱
第四部分 社区、选择和平等皈依
第十一章 阿依莎：皈依叙述和集体生存
第十二章 生活见证
结语</P><P>
作者简介
目录信息
导论 女人自己的清真寺：中国伊斯兰教和性别平等
第一部分 边缘记忆
第一章 学者的观点：伊斯兰信仰、创新和女性主义建构
……
第二部分 女寺、女阿訇及女性宗教文化
第五章 身心洁净——传统教规与女性的性健康
……
第三部分 要求天园
第八章 安拉与现代性：重构过去
……
第四部分 社区、选择和宗教皈依
第十一章 阿依莎：皈依叙述和集体生存
……
· · · · · · (收起)
读后感
解构和颠覆：双眼下的中国女性穆斯林群体——读《中国清真女寺史》 张再利 马为华 阅读引擎(总第1期),2004.3 [关键词] 伊斯兰女权 伊斯兰人权观 对于普通阅读者而言，阅读这本由水镜君和玛利亚.雅绍克俩中西合璧的学术著作《中国清真女寺史》无疑是一种新...
评分解构和颠覆：双眼下的中国女性穆斯林群体——读《中国清真女寺史》 张再利 马为华 阅读引擎(总第1期),2004.3 [关键词] 伊斯兰女权 伊斯兰人权观 对于普通阅读者而言，阅读这本由水镜君和玛利亚.雅绍克俩中西合璧的学术著作《中国清真女寺史》无疑是一种新...
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用户评价
《中国清真女寺史》这本书，是我最近在深度阅读中国社会史时偶然发现的。书名本身就带着一种历史的厚重感和独特的视角，吸引了我。读完这本书，我感觉像是打开了一扇窗，看到了一个我过去完全不了解的、但又无比真实和重要的历史侧面。 这本书给我最深刻的印象，是对“女性宗教空间”的系统性梳理和深入挖掘。作者并没有将清真女寺简单地视为一个孤立的建筑或者群体，而是将其置于中国广阔的社会历史背景下进行考察。她细致地分析了女寺的起源、发展和演变，以及它们是如何在中国社会结构中发挥作用的。这让我明白，女寺并非只是一个简单的宗教场所，更是女性群体在特定历史条件下，为了精神追求、社群互助和文化传承而自我组织起来的重要载体。 我非常欣赏作者在史料运用上的严谨和深度。她引用的史料非常丰富，从古籍、地方志、碑刻，到近现代的田野调查报告和口述史，都展现了作者为还原历史真相所付出的巨大心血。通过这些详实的史料，作者生动地描绘了女性在女寺中的生活图景，包括她们的学习、祈祷、社交，以及她们如何通过女寺来获得精神寄托、社群归属和自我实现。 书中关于女性在女寺中的“主体性”的探讨，是这本书最具有颠覆性的部分。作者通过大量的案例，有力地证明了女性在这些特殊的宗教空间里，并非是被动的接受者，而是积极的主导者和创造者。她们在女寺中学习教义、传承文化、互相扶持，形成了一个强大的社群网络，并在一定程度上影响了家庭和社会。这让我看到了一个更加自主、更有力量的女性形象，也挑战了我过去对传统社会中女性地位的认知。 我印象深刻的是，书中对不同地区、不同民族女寺的比较分析。作者并没有将它们简单地归为一类，而是细致地呈现了它们在建筑风格、宗教习俗、社会功能等方面的差异，以及这些差异是如何受到当地历史、地理、民族文化等多种因素的影响。这种“差异中的共性”的呈现，使得整本书的内容更加丰富和立体，也让我对中国伊斯兰文化的多样性有了更深刻的认识。 总而言之，《中国清真女寺史》是一本极其有价值的学术著作。它不仅填补了我对中国伊斯兰文化中女性历史研究的空白，更重要的是，它为我们提供了一个理解中国社会多元化和女性历史的新视角。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者。它一定会带给你全新的阅读体验和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，可以说是我最近阅读的几本书中最让我感到惊喜和启迪的一本。我拿到这本书的时候，并没有抱有太高的期望，只是觉得“女寺”这个概念本身很有意思，想了解一下。结果，它完全超出了我的想象，展现了一个我从未触及过的历史领域。 首先，这本书让我对“清真女寺”这一概念有了非常清晰和深入的认识。作者并没有将女寺仅仅视为一个地理概念或者建筑概念，而是将其置于一个更广阔的历史和社会文化背景下来考察。她细致地梳理了女寺的起源、发展和演变，分析了其在不同时期、不同地域所呈现出的多样性。这让我明白，女寺并非一成不变，而是随着时代和社会的变化而不断调整和发展的。 我尤其欣赏作者在细节上的考据和叙述。她引用的史料非常丰富，既有官方文献，也有民间传说，还有大量的口述史。通过这些丰富的材料，作者生动地描绘了女性在女寺中的生活图景，包括她们的学习、祈祷、社交以及在家庭和社会中所扮演的角色。这些生动的细节，让我仿佛置身于历史之中，能够真切地感受到那个时代的女性生活。 书中关于女性在女寺中的主体性，是让我印象最为深刻的部分。作者通过大量的案例，展现了女性在女寺中如何发挥自己的智慧和能力，如何组织社群，如何进行宗教实践，甚至是如何在一定程度上影响家庭和社会。这打破了我过去对传统社会中女性地位的刻板印象，让我看到了一个更加积极、更有力量的女性形象。 另外，这本书对女寺在文化传承中的作用的论述，也让我茅塞顿开。我过去可能更多地将文化传承视为一种自上而下的灌输，但这本书让我看到，女寺在女性群体中，也承担着重要的文化传承功能。女性在女寺中学习经文、掌握技艺，并将这些知识和技能代代相传，这是一种更为 grassroots、更为内生的文化传承方式。 在我看来，这本书的价值不仅仅在于它填补了学术研究的空白，更在于它为我们提供了一个理解中国社会多元文化和女性历史的新视角。它让我们看到，在看似同质化的历史叙事中，隐藏着多少鲜活的、被忽视的群体和历史。 我对书中关于女寺在近现代社会转型中的命运的探讨，也感到非常着迷。作者细致地分析了在政治、经济、文化等多种因素的影响下，女寺所经历的变迁，有的是走向衰落，有的是积极转型，也有的是以新的形式出现。这种对历史变迁的客观呈现，让我对中国社会的发展有了更深刻的理解。 总的来说，《中国清真女寺史》是一本内容丰富、视角独特、引人入胜的学术著作。它不仅为我们展现了一个鲜为人知的历史领域，更让我们对中国女性的坚韧、智慧和创造力有了更深刻的认识。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会文化、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者。相信它一定会带给你前所未有的阅读体验和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，坦白讲，是我最近在书店里偶然翻到的。当时就被这个书名吸引了，总觉得“清真女寺”这个概念本身就带着一种神秘和历史的厚重感。虽然我本人并非穆斯林，但出于对中国多元文化和历史的兴趣，我还是毫不犹豫地把它买下了。 拿到书后，我几乎是迫不及待地翻阅起来。我原本以为这本书可能会更多地聚焦在宗教建筑的艺术风格或者寺庙的日常仪式上，毕竟“寺”这个字通常会让人联想到宏伟的建筑和虔诚的祈祷。然而，随着阅读的深入，我发现作者的视角更为宏大，也更为细腻。她不仅仅是在描绘一个一个具体的女寺，更是在试图勾勒出一条贯穿中国历史的女性宗教生活脉络。 我特别欣赏作者在考据上的严谨。她引用的史料非常丰富，从古籍的零散记载，到近现代的田野调查，再到口述史的搜集，都展现了她为写就这本书所付出的巨大心血。我记得其中有一段，作者在梳理某地区一个小型清真女寺的起源时，花费了大量篇幅去解析当地的社会变迁、人口迁移以及女性在其中的角色演变。她没有简单地给出结论，而是层层剥茧，让读者能够跟随她的思路，去理解这个女寺是如何在特定的历史和社会背景下形成的，以及它又如何反过来影响了当地女性的生活。 我注意到，书中对“女性”这个关键词的解读是非常多维度的。它不是将女性仅仅视为宗教活动的被动参与者，而是深入探讨了她们在这些特定空间内的自主性、互助网络以及在家庭和社会中所扮演的独特角色。在一些章节中，作者通过生动的叙事，描绘了女性在女寺中学习经文、传承技艺、甚至参与社区管理的情景。这些细节让我看到了一个鲜活的、有力量的女性群体，她们在历史的长河中，并没有被湮没。 在阅读过程中，我常常会陷入沉思。这本书让我对“宗教”这个概念有了更深层次的理解。我过去可能更倾向于将宗教视为一种宏大的、男性的叙事，但《中国清真女寺史》却为我打开了一个全新的视角，让我看到宗教如何在女性的生命中留下深刻的印记，并为她们提供了精神寄托、社会支持和自我实现的空间。尤其是当作者描述那些在偏远地区默默存在的、可能鲜为人知的小型女寺时，我感到一种深深的震撼。这些地方，仿佛是女性内心世界的一片净土，承载着她们的希望、情感和信仰。 我尤其喜欢书中对于不同地区、不同民族的女寺进行的比较分析。作者并没有把它们视为同质化的存在，而是细致地指出了它们在地理环境、民族习俗、历史发展等方面的差异，以及这些差异如何在女寺的形态、功能和内部运作上有所体现。这种“差异中的共性”的探讨，让整本书的内容更加立体和饱满，也让我对中国伊斯兰教的地域性发展有了更清晰的认识。 有一段关于民国时期女寺命运的论述，让我印象尤为深刻。作者在那一节中，详细梳理了那个动荡的年代，社会变革对传统女性宗教空间带来的冲击。她提到了很多女寺在战乱、政治运动中经历的变迁，甚至是消失。但即便如此，作者也着重强调了女性群体所展现出的坚韧和智慧，她们如何努力地去维系这些精神家园，以及那些被保留下来的女寺，是如何在新的时代背景下调整自身的角色和功能。 我发现，这本书不仅仅是在记录历史，更是在试图理解历史背后的人性。作者在描写那些历史人物，无论是知名的宗教领袖，还是无名的普通信众时，都充满了人情味。她不会回避她们的困境和挣扎，但也一定会挖掘出她们的闪光点和内在的生命力。这种写法，让历史人物仿佛活了起来，让读者能够与之产生共情，感受到她们在时代洪流中的喜怒哀乐。 总的来说，《中国清真女寺史》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓展了我对中国历史和文化认知的边界，更重要的是，它让我对女性在历史中所扮演的角色有了更深刻、更全面的理解。我不再仅仅从宏观的历史事件中去寻找女性的踪迹，而是能够从这些“隐藏”在历史角落的女寺中，看到她们坚韧、自主、且富有生命力的存在。 我还会推荐这本书给我的朋友们，尤其是那些对历史、文化、社会学以及女性研究感兴趣的朋友。这本书的内容非常丰富，但作者的叙述却并不枯燥。她巧妙地将严谨的学术研究与生动的故事叙述相结合，让读者在阅读的过程中，既能获得知识，也能感受到历史的温度和人性的光辉。相信这本书一定会给每一位认真阅读的读者带来独特的启迪和思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我是在一次偶然的机会中听朋友提及的。当时我正对中国近现代社会变迁中的女性群体活动产生浓厚的兴趣，所以一听到这个书名，便立刻被吸引了。拿到书后，我几乎是迫不及待地开始阅读，而事实也证明，这本书的价值远远超出了我的预期。 这本书带给我最深刻的感受，是它对“女性宗教空间”的独特视角。过去，我们谈论宗教，更多的是聚焦在宏大的寺庙建筑、男性宗教领袖以及公开的宗教仪式上。但《中国清真女寺史》则将目光投向了那些更为隐蔽、更为私密的女性宗教社群——清真女寺。作者通过大量的田野调查和史料考证，为我们展现了一个前所未有的、由女性主导的宗教世界。 我特别欣赏作者在梳理历史脉络时的细致和耐心。她并没有简单地将所有女寺视为同一种模式，而是深入探讨了不同时期、不同地域的女寺所呈现出的差异性。她会追溯女寺的起源，分析其形成的历史根源，比如在特定社会条件下，女性获得宗教教育和进行宗教活动的途径是有限的，因此她们便会自发地组织起来，形成自己的社群。 书中关于女性在女寺中扮演的角色，也让我耳目一新。作者打破了以往对女性在宗教活动中“被动参与者”的刻板印象，而是着重展现了她们的主体性。她会描写女性在女寺中担任教长（阿訇），教授经文，组织集体活动，甚至参与到社区的公共事务中。这些叙述，让我看到了一个更加自主、更有力量的女性群体。 我印象特别深刻的是，书中有一章节详细描写了民国时期一些女寺的命运。在那个社会变革动荡的年代，许多传统宗教空间都面临着巨大的挑战，女寺也不例外。作者通过分析当时的社会政策、经济状况以及社会思潮，来解释女寺所经历的变迁，有的是被关闭，有的是被改造，也有的是在夹缝中艰难生存。 而且，这本书不仅仅是在记录历史，更是在挖掘历史背后的情感和人性的力量。作者在描写女性群体时，并没有回避她们的困境和挣扎，但更着重于展现她们所拥有的坚韧、智慧和互助精神。那些为了学习经文、为了维系社群而付出的努力，都充满了人性的光辉。 我之所以认为这本书非常有价值，还在于它提供了一个理解中国伊斯兰文化的新维度。过去我对伊斯兰教的认识可能比较单一，这本书让我看到了它在中国这片土地上，是如何与本土文化相结合，并孕育出各种各样独特的宗教实践形式，其中就包括了充满地域特色的女寺。 我对书中关于女寺在近现代社会转型中所扮演角色的论述，也感到非常着迷。随着社会的发展，一些传统的女寺面临着生存的挑战，但也有一部分女寺积极地适应时代的变化，调整自身的定位和功能。作者对这些变化进行了细致的梳理和分析，让我看到了女性群体在面对社会转型时所展现出的适应性和创造力。 总而言之，《中国清真女寺史》这本书，不仅仅是一本学术著作，更是一部关于中国女性历史、文化和社会变迁的生动写照。它填补了我对中国伊斯兰文化中女性角色认识的空白，也让我对女性在历史进程中所扮演的独特而重要的角色，有了更深刻、更全面的理解。 我向所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者，强烈推荐这本书。它一定会带给你全新的视角和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我是从一个朋友那里借来的，她知道我对历史中的一些“隐秘角落”特别感兴趣，所以特意推荐给我。读完这本书，我必须说，它彻底颠覆了我对中国伊斯兰教以及女性历史的一些固有认知，可以说是收获良多。 首先，这本书的“新颖性”就足够吸引人。在我过去的认知里，提到清真寺，脑海里立刻浮现的是宏伟的建筑、男性阿訇、以及公开的宗教活动。而“清真女寺”这个概念，对我来说是相对陌生的。这本书就像一把钥匙，为我打开了一个由女性构建和守护的、独属于她们的宗教世界。作者并没有将女寺简单地描述为“女性版的清真寺”，而是深入挖掘了它在历史、社会、文化等多个层面的独特性。 我特别欣赏作者在史料考据上的严谨和投入。她不仅仅是基于一些零散的文献记载，而是进行了大量的田野调查，深入到各个地区，走访了许多仍然存在或曾经存在过的女寺，采访了许多老人，搜集了大量的口述史。这种扎实的考据，让书中的内容显得特别可信，也充满了生动的故事性。我记得其中有一段，作者在描述某个偏远地区的女寺时，详细地还原了女性是如何集资、如何组织、如何克服困难，最终建立起自己宗教空间的艰辛过程。 书中关于女性在女寺中的“主体性”的论述，是我最感触的部分。作者通过大量的案例，有力地证明了女性在这些特殊的宗教空间里，并非是被动的接受者，而是积极的参与者、组织者，甚至是领导者。她们在女寺中学习教义、传承文化、互相扶持，形成了一个强大的社群网络。这让我看到了一个充满活力和力量的女性群体，她们在历史的长河中，用自己的方式书写着属于自己的篇章。 我印象深刻的是，书中对不同地区、不同民族的女寺进行了详细的比较分析。作者并没有将它们一概而论，而是细致地指出了它们在建筑风格、宗教习俗、社会功能等方面存在的差异，以及这些差异是如何受到当地历史、地理、民族文化等多种因素的影响。这种“差异中的共性”的呈现，使得整本书的内容更加丰富和立体。 这本书让我对“宗教”的理解也有了更深的层次。我过去可能更倾向于将宗教视为一种宏大的、普遍性的存在，但《中国清真女寺史》让我看到，宗教是如何渗透到普通女性的日常生活，如何成为她们精神寄托、社群归属和自我实现的重要途径。尤其是在一些社会变迁剧烈的时期，女寺更是成为了女性抱团取暖、维系文化认同的重要场所。 总而言之，《中国清真女寺史》是一本极其有价值的书籍。它不仅填补了我对中国伊斯兰文化，特别是女性历史研究的认知空白，更重要的是，它让我看到了中国女性群体在历史进程中所展现出的坚韧、智慧和生命力。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及多元文化感兴趣的读者。它一定会带给你全新的视角和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我是在一次偶然的线上图书推荐中发现的。当时的推荐语就让我觉得非常吸引人：“探寻隐藏在中国历史中的女性精神家园”。我一直对那些不那么为主流叙事所关注的历史角落感到好奇，所以毫不犹豫地购买了。读完这本书，我感觉像是打开了一个全新的世界。 这本书最让我震撼的，是对“女性宗教空间”的系统性梳理。作者并没有将清真女寺看作是孤立的现象，而是将其置于中国广袤的土地和漫长的历史进程中进行考察。她细致地分析了女寺的起源、发展和演变，以及它们是如何在中国社会结构中发挥作用的。这让我明白，女寺并非只是一个简单的宗教场所，更是女性群体在特定历史条件下，为了精神追求、社群互助和文化传承而自我组织起来的重要载体。 我非常欣赏作者在史料运用上的严谨和深入。她引用的史料非常丰富，从古籍、地方志、碑刻，到近现代的田野调查报告和口述史，都展现了作者为还原历史真相所付出的巨大心血。通过这些详实的史料，作者生动地描绘了女性在女寺中的生活图景，包括她们的学习、祈祷、社交，以及她们如何通过女寺来获得精神寄托、社群归属和自我实现。 书中对于女性在女寺中的“主体性”的探讨，是这本书最具有颠覆性的部分。作者通过大量的案例，有力地证明了女性在这些特殊的宗教空间里，并非是被动的接受者，而是积极的主导者和创造者。她们在女寺中学习教义、传承文化、互相扶持，形成了一个强大的社群网络，并在一定程度上影响了家庭和社会。这让我看到了一个更加自主、更有力量的女性形象，也挑战了我过去对传统社会中女性地位的认知。 我印象深刻的是，书中对不同地区、不同民族女寺的比较分析。作者并没有将它们简单地归为一类，而是细致地呈现了它们在建筑风格、宗教习俗、社会功能等方面的差异，以及这些差异是如何受到当地历史、地理、民族文化等多种因素的影响。这种“差异中的共性”的呈现，使得整本书的内容更加丰富和立体，也让我对中国伊斯兰文化的多样性有了更深刻的认识。 总而言之，《中国清真女寺史》是一本极其有价值的学术著作。它不仅填补了我对中国伊斯兰文化中女性历史研究的空白，更重要的是，它为我们提供了一个理解中国社会多元化和女性历史的新视角。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者。它一定会带给你全新的阅读体验和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我是在一次学术讲座的推荐书目里看到的。当时我对此书名充满了好奇，因为“女寺”这个概念，在我过去的认知中是相对模糊的。抱着学习的态度，我购置了这本书，而事实也证明，这的确是一次非常有价值的阅读体验。 这本书给我最直观的感受，是它对“女性宗教空间”的深刻挖掘。作者并没有将女寺仅仅视为一个历史的遗迹或者一个孤立的现象，而是将其置于广阔的社会历史背景下进行考察。她细致地梳理了女寺在中国不同时期、不同地域的出现原因，分析了其形成过程中所涉及的社会、经济、文化等多重因素。这让我明白，女寺的出现并非偶然，而是特定历史条件下女性自我组织和文化传承需求下的产物。 我尤其欣赏作者在细节描绘上的功力。她引用的史料非常详尽，从各类古籍、地方志，到近代的田野调查报告、以及口述史料，都展现了作者为还原历史真相所付出的巨大努力。通过这些丰富的材料，作者生动地描绘了女性在女寺中的日常生活，包括她们学习经文、进行宗教仪式、组织社群活动，甚至在一定程度上参与到家庭和社会事务中。这些生动的叙述，让我能够身临其境地感受到那个时代的女性生活。 书中对于女性在女寺中的“主体性”的探讨，是这本书最闪光的部分。作者通过大量的案例，有力地证明了女性在女寺中并非被动的接受者，而是积极的创造者和实践者。她们在女寺中获得了精神的慰藉、知识的增长、以及社群的支持，从而拥有了更强的自主性和话语权。这打破了我过去对传统社会中女性地位的刻板印象，让我看到了一个更加立体、更加有力量的女性形象。 我印象特别深刻的是，书中关于女寺在文化传承和教育方面的作用的论述。在很多地区，女寺不仅仅是宗教场所，更是女性学习文化知识、掌握传统技艺的重要平台。作者详细地介绍了女性在女寺中学到的各种技能，以及这些技能在她们日常生活和社会中的应用。这让我意识到，女寺在一定程度上，也扮演了女性社会化和职业培训的功能。 总的来说，《中国清真女寺史》是一本非常有价值的学术著作。它不仅填补了中国伊斯兰文化研究中关于女性历史的空白，更重要的是，它为我们提供了一个理解中国社会多元化和女性历史的新视角。 我向所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者，强烈推荐这本书。它一定会带给你全新的阅读体验和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我是在一次偶然的书展上发现的。当时我被它朴实而厚重的书名所吸引，随手翻阅了几页，就被作者严谨的考据和深入的分析所折服，于是毫不犹豫地购买了。读完这本书，我必须说，它带来的知识和感悟，远远超出了我的想象。 这本书最让我印象深刻的，是它对“女性宗教空间”的独特视角。作者并没有将清真女寺仅仅看作是宗教建筑，而是将其置于一个更广阔的历史、社会和文化背景下进行考察。她细致地梳理了女寺在中国不同地区、不同时期的出现原因、发展演变，以及它们在女性社群中所扮演的独特角色。这让我明白，女寺并非一个单一的、静止的概念，而是随着时代和社会的变化而不断适应和发展的。 我特别欣赏作者在史料运用上的深度和广度。她引用的史料涵盖了官方文献、地方志、碑刻、族谱，甚至是近现代的田野调查报告和口述史。通过对这些丰富史料的解读，作者生动地再现了女性在女寺中的生活图景，包括她们的学习、祈祷、社交，以及她们如何通过女寺来获得精神寄托、社群归属和自我实现。这些细节的描绘，让历史人物和事件仿佛跃然纸上。 书中关于女性在女寺中的“主体性”，是我认为最具有颠覆性的部分。作者通过大量的案例，有力地证明了女性在这些特殊的宗教空间里，并非是被动的参与者，而是积极的主导者和创造者。她们在女寺中学习教义、传承文化、互相扶持，形成了一个强大的社群网络，并在一定程度上影响了家庭和社会。这让我看到了一个更加自主、更有力量的女性形象，也挑战了我过去对传统社会中女性地位的认知。 我印象深刻的是，书中对不同地区女寺的比较分析。作者并没有将它们简单地归为一类，而是细致地呈现了它们在建筑风格、宗教习俗、社会功能等方面的差异，以及这些差异是如何受到当地历史、地理、民族文化等多种因素的影响。这种“差异中的共性”的呈现，使得整本书的内容更加丰富和立体，也让我对中国伊斯兰文化的多样性有了更深刻的认识。 总而言之，《中国清真女寺史》是一本极其有价值的学术著作。它不仅填补了我对中国伊斯兰文化中女性历史研究的空白，更重要的是，它为我们提供了一个理解中国社会多元化和女性历史的新视角。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者。它一定会带给你全新的阅读体验和深刻的思考。
评分《中国清真女寺史》这本书，我最近刚读完，感觉相当震撼。我本以为，这是一本关于建筑或者宗教仪式的介绍，但实际读下来，发现它所探讨的远不止这些。它像一个放大镜，让我看到了中国社会深层结构中，女性所扮演的独特而重要的角色。 作者在开篇就点出了一个很多人可能忽略的现实：在中国广袤的土地上，存在着一个由女性构建和维护的宗教空间——清真女寺。这本身就充满了探索的价值。我一直对中国伊斯兰教的文化传统很感兴趣，但过去了解的更多集中在男性主导的清真寺和相关的社会活动上。这本书的出现，让我看到了另一片被忽视的天地，一个属于女性的、同样充满历史厚度和精神力量的天地。 我特别喜欢书中对历史细节的挖掘。作者并不是简单地罗列女寺的年代和地点，而是深入到每一个具体的女寺背后所承载的社会背景、家庭结构以及女性的个人命运。她会引用大量的史料，比如地方志、族谱、甚至是不同时期的碑刻，来还原女寺的建立、发展和变迁。我记得有一段，讲到某个地区的女性为了能够学习《古兰经》并进行宗教实践，是如何克服重重困难，集资修建自己的场所。这其中展现出的女性的决心和互助精神，让我非常感动。 这本书对于“女性主体性”的探讨，也是非常到位的。作者并没有将女寺仅仅看作是男性社会的一个附属品，而是着力于展现女性在其中的自主性和创造性。她会描述女性如何在女寺中担任阿訇、传授教义、组织活动，甚至在一定程度上影响家庭和社会决策。这些细节，打破了我过去对传统社会中女性的刻板印象，让我看到了一个更加立体、更加有力量的女性形象。 我尤其对书中关于女寺在教育和文化传承方面的作用的论述印象深刻。在很多地区，女寺不仅仅是宗教场所，更是女性学习文化知识、掌握传统技艺的重要阵道。作者会详细介绍女性在女寺中学到的刺绣、烹饪等技能，以及这些技能如何在家庭和社会中发挥作用。这让我意识到，女寺在一定程度上，也扮演了女性社会化和职业培训的功能。 在阅读过程中，我一直在思考，为什么会出现“女寺”这种形式？这本书提供了多方面的解释，从历史遗留的社会习俗，到女性在特定历史时期所面临的社会限制，再到女性自身对于精神追求和社群归属感的强烈需求。作者的分析非常全面，既有宏观的社会经济因素，也有微观的个体心理动因。 这本书的价值，不仅仅在于对历史事实的梳理，更在于它提供了一种理解中国伊斯兰文化的新视角。它让我看到，即使在相对保守的宗教传统中，女性也能够找到属于自己的空间，构建自己的社群，并实现自我价值。这种发现，对于我们重新认识中国社会的多元性和女性的贡献，具有重要的意义。 我个人觉得，这本书的写作风格非常严谨，但又不失可读性。作者在学术研究的基础上，加入了很多生动的人物故事和生活细节，让那些历史人物和事件不再是冰冷的文字，而是鲜活的存在。阅读这本书，就像是在和历史对话，感受不同时代女性的呼吸和心跳。 我对书中关于不同地区女寺在发展过程中所遇到的挑战的描述，也感到很有共鸣。无论是历史上的政治运动、社会变迁，还是近现代的现代化进程，都对这些女性宗教空间带来了冲击。作者并没有回避这些困难，而是客观地呈现了女性群体是如何在逆境中求生存、求发展。 总而言之，《中国清真女寺史》这本书，是一部非常有价值的学术著作，同时也是一本引人入胜的读物。它填补了我对中国伊斯兰文化理解的空白，也让我对中国女性的历史贡献有了更深刻的认识。我强烈推荐这本书给所有对中国历史、文化、社会以及女性研究感兴趣的读者。
评分《中国清真女寺史》这本书，我在参加一个关于中国女性历史研究的研讨会时，有学者提及并推荐。当时我就对“女寺”这个概念产生了浓厚的兴趣，觉得它一定隐藏着一段不为人知的历史。拿到书后，我便如饥似渴地阅读起来，而这本书带给我的，远不止是知识，更是一种深深的感动和启发。 本书最吸引我的地方，在于它为我们展现了一个在中国历史中被长期忽视的女性宗教空间——清真女寺。作者通过扎实的田野调查和严谨的史料考据，系统地梳理了女寺的起源、发展和演变。她并没有简单地将女寺视为男性宗教空间的附属，而是深入地探讨了女性在其中所扮演的独特而重要的角色，以及女寺在中国社会结构中所发挥的特殊功能。 我特别欣赏作者在叙事上的细腻和生动。她并非只进行枯燥的学术论述，而是巧妙地融入了大量生动的人物故事和生活细节。通过这些故事，我仿佛看到了那些在历史长河中默默付出的女性，她们为了学习经文、为了维系社群、为了传承文化而付出的努力和智慧。这些细节，让那些冰冷的史料变得鲜活起来，也让我对中国伊斯兰女性的历史有了更深切的理解。 书中对于女性在女寺中的“主体性”的论述，是我认为最具有价值的部分。作者通过大量案例，有力地证明了女性在这些特殊的宗教空间里，并非是被动的接受者，而是积极的主导者和创造者。她们在女寺中学习教义、传承文化、互相扶持，形成了一个强大的社群网络，并在一定程度上影响了家庭和社会。这让我看到了一个更加自主、更有力量的女性形象，也挑战了我过去对传统社会中女性地位的认知。 我印象深刻的是，书中对不同地区、不同民族女寺的比较分析。作者并没有将它们简单地归为一类，而是细致地呈现了它们在建筑风格、宗教习俗、社会功能等方面的差异，以及这些差异是如何受到当地历史、地理、民族文化等多种因素的影响。这种“差异中的共性”的呈现，使得整本书的内容更加丰富和立体，也让我对中国伊斯兰文化的多样性有了更深刻的认识。 总而言之，《中国清真女寺史》是一本极其有价值的学术著作。它不仅填补了我对中国伊斯兰文化中女性历史研究的空白，更重要的是，它为我们提供了一个理解中国社会多元化和女性历史的新视角。 我强烈推荐这本书给所有对中国历史、社会变迁、女性研究以及伊斯兰文化感兴趣的读者。它一定会带给你全新的阅读体验和深刻的思考。
评分大概是全世界唯一一本研究清真女寺文化的书
评分支持女性主义
评分中西结合，玛利亚部分重理论，水镜君等中方学者注意历史现实资料的阐述和分析。花了很大篇幅写了清真女寺，女学，还提及了女性与男性在伊斯兰教中的地位问题，并作出了一定的解释。个人读的比较快，所以可能在理论部分读的比较粗糙，需要再进一步理解。
评分支持女性主义
评分中西结合，玛利亚部分重理论，水镜君等中方学者注意历史现实资料的阐述和分析。花了很大篇幅写了清真女寺，女学，还提及了女性与男性在伊斯兰教中的地位问题，并作出了一定的解释。个人读的比较快，所以可能在理论部分读的比较粗糙，需要再进一步理解。
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