吕大吉,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,博士生导师,中国宗教学会顾问。自1953年就学于北京大学哲学系后长期从事哲学、西方哲学史和宗教学的教学与研究工作。主要著作有:《洛克物性理论研究》、《宗教学通论》(主编)、《人道与神道——宗教伦理学导论》、《西方宗教学说史》、《宗教学通论新编》、《宗教学纲要》(主编)、《中国宗教与中国文化》(合著)、《从哲学到宗教——吕大吉学术论文选集》、《中国各民族原始宗教资料集成》(总主编),译著有《比较宗教学史》(夏普著)、《人类理智研究》(休谟著)等。
《宗教学通论新编》是对1990年国家图书奖获奖图书《宗教学通论》(1989年版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构框架、填补空白的理论巨著,哺育了一代学人。吕大吉先生在1998年根据原有内容结构及学科新发展对该书重写,从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充,是为《新编》。《新编》强调以真理为师,博采众长;作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则,对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价;全书分[导言]、[宗教的本质及其表现]、[宗教的起源和分展]、[宗教与文化]四部分,理论新颖,结构严谨,内容丰富。作者的[宗教四要素说]以及宗教是一种[社会文化形式]而不仅仅是一种政治性的[社会意识形态]等学术观点,成一家之说并广有影响。
本书是作者在宗教学领域探索的又一贡献
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这类教材已无任何边际效益可言。一周目→
评分大学本科的课本,翻出来又看了看。
评分其实我读的是1989年版
评分在炳麟读了好长时间
评分2016已读58。国内最早的宗教学专业著作。第一:非常搞笑的点在于,作者全书死守无神论立场,各种旁征博引马克思主义观点,唯独在自序部分来了一句“但由于命运的安排”哈哈,实力打脸。第二:对于很多西方宗教学者的观点有断章取义和简单化的嫌疑,因为自己刚刚读完涂尔干的《宗教生活的基本形式》和麦克斯缪勒的《宗教的起源与发展》,体会尤深。第三:主观倾向太明显,有强制灌输的嫌疑,“连大科学家海森堡都错误地认为”这种话有几个人敢说?第四:口口声声说“高尚的伦理观念和道德规范源于对合理的经济关系和社会制度的向往”,请问“合理”二字怎么解释?它的边界在何处?第五:给三星纯粹是向吕老师的奠基工作致敬,虽然很多观点实在难以苟同。
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