原始宗教的诸种理论可以较为便利地放置在心理学的和社会学的标题下以考虑，而心理学的理论则可以进一步划分为——这里，我将采用威廉·施米特的术语——理智主义和情感主义。这种基本上符合历史演替的划分法的将服务于其阐述性的目的，尽管有些作家是处在这两个标题的中间，或者可以归在不止一个标题之下。
具体描述
读后感
[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 我们自幼获得的教育总是那么根深蒂固，很多观念就此扎下根来，我们非但不会怀疑，甚至，当我们运用它们时压根就不用经过思索，通俗地讲就是不走脑子。譬如：人类文明是由低级向高级不断进化的，依此类推，文明所包含的一...
评分[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 我们自幼获得的教育总是那么根深蒂固，很多观念就此扎下根来，我们非但不会怀疑，甚至，当我们运用它们时压根就不用经过思索，通俗地讲就是不走脑子。譬如：人类文明是由低级向高级不断进化的，依此类推，文明所包含的一...
评分埃文斯-普理查德先是谈及心理学宗教理论，包括缪勒的语言疾病致naturalism；泰勒的原始人用于解决梦的问题的animism；斯宾塞的原始人二元推理得出万物有灵论；弗雷泽和John King认为人类先是有一个mana阶段，然后发展到animism；安德鲁Lang的设计致神论（延续休谟的看法），马...
评分埃文斯-普理查德先是谈及心理学宗教理论，包括缪勒的语言疾病致naturalism；泰勒的原始人用于解决梦的问题的animism；斯宾塞的原始人二元推理得出万物有灵论；弗雷泽和John King认为人类先是有一个mana阶段，然后发展到animism；安德鲁Lang的设计致神论（延续休谟的看法），马...
评分埃文斯-普理查德先是谈及心理学宗教理论，包括缪勒的语言疾病致naturalism；泰勒的原始人用于解决梦的问题的animism；斯宾塞的原始人二元推理得出万物有灵论；弗雷泽和John King认为人类先是有一个mana阶段，然后发展到animism；安德鲁Lang的设计致神论（延续休谟的看法），马...
用户评价
从头到尾可谓是一路吐槽了，宗教的心理学解释、社会学解释、列维布留尔，如何理解宗教问题，跳出“语言”和“翻译”的误解问题，作者最后走了一条莫斯总体社会事实的路子。
评分如果我是一匹马。。。
评分用傲慢的口气道出了许多被隐藏的悬而未决
评分真犀利呀。1，不要乱主观想象原始。2，信仰乃社会学的事实。而非神学。放入关系中研究。3，文化社会的整体来解释。
评分真心刻薄啊……不过用帕累托和列维·布留儿还是很新鲜的……
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