饒宗頤,當代學界泰鬥、書畫大傢。在敦煌學、甲骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學、書畫、音樂、韻學諸方麵都有瞭不起的成就,在海內外享有崇高的聲譽。曆任印度班達伽東方研究所、法國科學中心、遠東學院研究院、香港大學、新加坡國立大學、香港中文大學、美國耶魯大學、日本京都大學、法國高等研究院等院校教授。迄今,已齣版著作八十多種,發錶文章九百五十餘篇;另亦善詩書琴畫,刊行的詩文集有十餘種、書畫集七十種等。僅其中的《饒宗頤二十世紀學術文集》,就有十四捲二十冊,內容近一韆兩百萬字。
终始五德之运 —— 读《中国史学上之正统论》 在中国传统政治思想史上,也许没有什么观念能比“五德终始说”的命运更让人感慨了。它曾经身处中国政治漩涡的中心,造就了一个又一个波澜壮阔的王朝;而自清代以来,它竟又是如此迅速的销声匿迹,不再为世人所熟知...
評分 評分在导师安利下look了这本书。没错,是look,不是从头到尾一字不漏地读~~~ 这本书可以说是一本关于历史观念史的具有资料汇编性质的著作。如果能结合材料辨析和推考正统论的生成、演变及其背后深层次的原因,学理性会更强~~~ 看完略有疑问: 开篇说“正统之确定,为编年之先务”,...
評分何为中国? 昔日沉吟之问,今读葛兆光文,不禁神思邈邈。 天则神明幽眇难究也; 地则疆域累迭不分明也; 人则辗转相徙血统混杂。 犹太民族流浪世界而仍为犹太,可见地非必要;犹太民族念兹在兹,勠力复国以求应许之地,可见地仍为重。 方今中国多地,于古则为蛮夷;地理之中国...
評分何为中国? 昔日沉吟之问,今读葛兆光文,不禁神思邈邈。 天则神明幽眇难究也; 地则疆域累迭不分明也; 人则辗转相徙血统混杂。 犹太民族流浪世界而仍为犹太,可见地非必要;犹太民族念兹在兹,勠力复国以求应许之地,可见地仍为重。 方今中国多地,于古则为蛮夷;地理之中国...
附錄中大量史料。
评分非該領域 隻能粗淺地閱讀一遍 看齣來老先生重視"正"而非"統" 重視曆史的道德教化作用
评分惜墨如金,功力深厚,對正統論的梳理簡約且考證詳實。如鄒衍的五行說上推至思孟學派。 漢晉後世所用正統論為劉嚮、歆一派。 所作索引亦極有價值。可與現代流行的“中國”研究相發明。
评分附錄中大量史料。
评分#1917/8/9-2017/8/9 祝賀饒宗頤先生百周歲華誕# 應該算是饒先生的史學研究代錶作?在最近的風聲裏讀這樣的書(雖然主要是啃史料)也是彆有意味的瞭。
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