浮出历史地表 在线电子书 图书标签: 女性主义  戴锦华  女性文学研究  文学研究  孟悦  文学批评  女性  文化研究   

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时代特征很明显，立场很鲜明！结果就搞不定张爱玲

女性文学入门必读。非常传统，三个十年的顺序。对“出走的娜拉”印象太深，依然是某年考试一个月后偶然读到这本书看到娜拉二字就要抓狂了。作者偏爱萧红是显而易见的，张爱玲一章的语言也是很“张爱玲”了。后记中提到，本书张爱玲苏青的研究，尤其从女性主义视点所做的研究是1949后大陆研究的第一个。很用心很细腻，但总觉得还是稍显稚嫩，格局不够，还可以更丰富些。

这本书读完实在是令人热血沸腾。文学必然和历史相关，不可完全割裂。每个人都睁眼看着面前的世界，努力挣扎生活，但更重要的是，我们必须有勇气做出自己的判断。

受拉康影响太大了...五四以来的新文化更像是一种国家政治前途的焦虑的产物，女性同个人、民主、科学等其他词汇一样，成为缓解这种焦虑，象征性满足这种政治愿望的一个意识形态筹码。五四中的女作家大多还是“女儿”的形象，她们并无女性的自觉，有的只是非男性的个体认识。她们一面反抗男性他者的身份，一面成为出走后走投无路的娜拉——受苦后对家庭的眷恋更加强烈，同时在出走过程中还有因反抗父母产生的自责。之后丁玲等人的成就在于对肉体的发现。然而在男性社会里女性依旧面对着无路可走的境况，丁玲等人也就放弃女性话语，转向左翼政治，成为男性话语的附庸。此时女作家们（苏青、张爱玲）也意识到新女性这一角色的虚假成分，即张爱玲所云“绣在屏风上的鸟”。其实，这些女作家里面除了张爱玲，其余人的艺术成就差远了...

受拉康影响太大了...五四以来的新文化更像是一种国家政治前途的焦虑的产物，女性同个人、民主、科学等其他词汇一样，成为缓解这种焦虑，象征性满足这种政治愿望的一个意识形态筹码。五四中的女作家大多还是“女儿”的形象，她们并无女性的自觉，有的只是非男性的个体认识。她们一面反抗男性他者的身份，一面成为出走后走投无路的娜拉——受苦后对家庭的眷恋更加强烈，同时在出走过程中还有因反抗父母产生的自责。之后丁玲等人的成就在于对肉体的发现。然而在男性社会里女性依旧面对着无路可走的境况，丁玲等人也就放弃女性话语，转向左翼政治，成为男性话语的附庸。此时女作家们（苏青、张爱玲）也意识到新女性这一角色的虚假成分，即张爱玲所云“绣在屏风上的鸟”。其实，这些女作家里面除了张爱玲，其余人的艺术成就差远了...

戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候，引证的是《红色娘子军》的一处修辞：“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命，然后她碰到另一个姑娘，两人扮成男装，在黑夜中前往解放区，一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候，天晴了、天亮了，然后两人戏剧式地都穿着女装—...  

娜拉说她不相信世界上有奇迹，就相当于宣布她的自我解放不会成功，她的出走只是一种情绪上的冲动，因为她也清楚像她这样一个孤零零的年轻女人是无法独自在社会立足的（起码在当时的社会条件下不可能）。她应该像过去8年的自己一样、像拼命想找个依靠的林丹太太，在家相夫教子，...