浮出历史地表 在线电子书 图书标签: 女性主义  戴锦华  女性文学研究  文学研究  孟悦  文学批评  女性  文化研究   

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一直都在困惑中国女性问题有其自己的历史渊源和社会现状，老是国外提的那些概念和主义怎么都感觉在本土有不合时宜感。愈发强化了我本土问题要由本土产生的思想解决的想法OTZ

戴锦华拥有一般女性学者所没有的大气与理性。书的末尾很清晰地写着，本书多为孟悦操刀。于是更喜欢了。虽然作者本人坦诚地说，很多观点以及不能代表现在的她，那么就当是，记住一个时代吧。在没有看到夏志清的时候就发现张爱玲，毕竟是一个近乎天才的举动。

受拉康影响太大了...五四以来的新文化更像是一种国家政治前途的焦虑的产物，女性同个人、民主、科学等其他词汇一样，成为缓解这种焦虑，象征性满足这种政治愿望的一个意识形态筹码。五四中的女作家大多还是“女儿”的形象，她们并无女性的自觉，有的只是非男性的个体认识。她们一面反抗男性他者的身份，一面成为出走后走投无路的娜拉——受苦后对家庭的眷恋更加强烈，同时在出走过程中还有因反抗父母产生的自责。之后丁玲等人的成就在于对肉体的发现。然而在男性社会里女性依旧面对着无路可走的境况，丁玲等人也就放弃女性话语，转向左翼政治，成为男性话语的附庸。此时女作家们（苏青、张爱玲）也意识到新女性这一角色的虚假成分，即张爱玲所云“绣在屏风上的鸟”。其实，这些女作家里面除了张爱玲，其余人的艺术成就差远了...

受拉康影响太大了...五四以来的新文化更像是一种国家政治前途的焦虑的产物，女性同个人、民主、科学等其他词汇一样，成为缓解这种焦虑，象征性满足这种政治愿望的一个意识形态筹码。五四中的女作家大多还是“女儿”的形象，她们并无女性的自觉，有的只是非男性的个体认识。她们一面反抗男性他者的身份，一面成为出走后走投无路的娜拉——受苦后对家庭的眷恋更加强烈，同时在出走过程中还有因反抗父母产生的自责。之后丁玲等人的成就在于对肉体的发现。然而在男性社会里女性依旧面对着无路可走的境况，丁玲等人也就放弃女性话语，转向左翼政治，成为男性话语的附庸。此时女作家们（苏青、张爱玲）也意识到新女性这一角色的虚假成分，即张爱玲所云“绣在屏风上的鸟”。其实，这些女作家里面除了张爱玲，其余人的艺术成就差远了...

时代特征很明显，立场很鲜明！结果就搞不定张爱玲

戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候，引证的是《红色娘子军》的一处修辞：“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命，然后她碰到另一个姑娘，两人扮成男装，在黑夜中前往解放区，一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候，天晴了、天亮了，然后两人戏剧式地都穿着女装—...  

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戴锦华 两千年：女性作为历史的盲点 女性的反真理 从男耕女织到“父子相继” 人伦之始 妻与己齐——话语权 女性形象 一百年：走到了哪里？ 女性与民族主体 从“我是我自己的”与“女子没有真相” “祥林嫂系列”与“新女性群” 五四十年：悬浮的历史舞台 弑父时代 从女儿到女人...

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