浮出历史地表 在线电子书 图书标签: 女性主义  戴锦华  女性文学研究  文学研究  孟悦  文学批评  女性  文化研究   

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戴锦华拥有一般女性学者所没有的大气与理性。书的末尾很清晰地写着，本书多为孟悦操刀。于是更喜欢了。虽然作者本人坦诚地说，很多观点以及不能代表现在的她，那么就当是，记住一个时代吧。在没有看到夏志清的时候就发现张爱玲，毕竟是一个近乎天才的举动。

基于女性主义理论却不滞着于理论的文本分析，文采斐然。

最近在阅读这本书的过程中，得到的启益是，一个人是否能将其被给予的——无论是友善的馈赠，还是凌辱的遭遇——转化为一种对这个世界的反馈，留存人世，推动着哪怕是一点点的进步，与日趋美好。这是一项恒久的功业。到一定程度，一定阶段，甚至不再有人能对你做评判与指引。靠的完全是自省，还有信念。

最近在阅读这本书的过程中，得到的启益是，一个人是否能将其被给予的——无论是友善的馈赠，还是凌辱的遭遇——转化为一种对这个世界的反馈，留存人世，推动着哪怕是一点点的进步，与日趋美好。这是一项恒久的功业。到一定程度，一定阶段，甚至不再有人能对你做评判与指引。靠的完全是自省，还有信念。

戴爷年轻时就文气沛然，当年一个脚注没有、文学性太强、可能现在拿来答辩都毕不了业的论文可是比如今一堆脚注的规范之作好太多。大师真的不是靠学术规范训练出来的。

她们在中国历史与文化之现实语境下对女性问题进行系统剖析时，还尝试以此为切口探究与说明那些历史地表之下更为本质也更具共性的问题，也就是人的问题，对历史的整体看法和所有解释的问题。因此我觉得哪怕是对中国近现代历史/现代文学/女性主义这些课题兴趣不大，如果只是抱着...  

戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候，引证的是《红色娘子军》的一处修辞：“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命，然后她碰到另一个姑娘，两人扮成男装，在黑夜中前往解放区，一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候，天晴了、天亮了，然后两人戏剧式地都穿着女装—...  

娜拉说她不相信世界上有奇迹，就相当于宣布她的自我解放不会成功，她的出走只是一种情绪上的冲动，因为她也清楚像她这样一个孤零零的年轻女人是无法独自在社会立足的（起码在当时的社会条件下不可能）。她应该像过去8年的自己一样、像拼命想找个依靠的林丹太太，在家相夫教子，...