朱东润传记作品全集(第三卷)

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出版者:东方出版中心
作者:朱东润
出品人:
页数:407
译者:
出版时间:1999-1-1
价格:20.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787806273067
丛书系列:朱东润传记作品全集
图书标签:
  • 传记
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具体描述

本书是《朱东润传记作品全集》第三卷,收《陈子龙及其时代》、《元

好问传》。

《陈子龙及其时代》是关于南明抗清将领、文学家陈子龙的传记。

陈子龙,崇祯进士,工诗文。弘光帝时任兵科给事中,见朝廷混乱,去职

还乡。清军破南京后,他两次在松江起义兵抗清,事败被捕,投水而死。

作者融人物于时代,在明政权日益崩溃、清军进逼中原、农民起义迭起

的大背景下,生动地刻划了陈子龙从只关心诗文的名士到以国事为己

任、最终以身殉国的斗士的形象。同时,作者还以一个文学史家独到之

笔触,勾勒了一幅十七世纪中国的波澜壮阔的历史画卷,试图在历史的

发展进程中,寻找“真正的斗士”产生的契机。

《元好问传》是关于文学家元好问的传记。元好问历经金、蒙古两

个时代,在兵戈撞击、家国阽危的动荡岁月中度过一生。时代造就了一

代文学家。作者循着历史的足迹,描述了元好问坎坷的一生,揭示其充

满矛盾的人格特征,并对其咏叹时代和人生的诗文作了深入的研究和

分析。

《文化史的深邃回响:朱东润著作精选集(第一卷:早期思想与学术奠基)》图书简介 一、绪论:穿越时空的求索之旅 本书是朱东润先生学术遗产的精选汇编,专注于梳理其早年思想的萌芽、学术视野的开阔以及奠定其日后研究基石的重要文献。朱东润先生,作为中国现代史学、文学批评和文化史研究领域的一代宗师,其学术生涯的起点,尤为关键地塑造了其兼容并蓄、深思熟虑的研究风格。本卷聚焦于“奠基”这一主题,旨在为读者提供一个理解朱东润如何从传统士人精神迈向现代学术范式的清晰路径。我们精选的文本,不仅展现了其对传统典籍的深厚功力,更体现了其对时代变迁的敏锐洞察与批判精神。 二、第一部分:清代学术的余晖与对传统的再认识 (1920s – 1930s 早期) 本部分集中收录了朱东润先生在二十世纪二十年代至三十年代初期所发表的、具有开创性的论文与书评。此时期,他正处于新文化运动的洗礼之中,思想活跃而兼具审慎。 1. 乾嘉考据学的现代性批判与继承: 深入分析了朱东润对清代朴学(如乾嘉学派)的深刻理解。他并未简单地全盘否定,而是从其方法论中提取出求真务实的精神,并将其转化为针对民国学术弊端的“矫正药方”。其中一篇核心论文,详细论述了“训诂之学与历史精神的张力”,揭示了如何在精微考据中保持宏观的历史洞察力,避免陷入“索隐”的窠臼。 2. “文学史”概念的早期探索: 收集了数篇早期关于中国文学史撰写方法论的讨论。此时的朱东润,尚未形成后来的“文化史”宏大框架,但已表现出强烈的“阶段划分”意识。他关注文学发展中的“断裂”与“承续”,尤其对魏晋南北朝至隋唐的文学转型期进行了细致考察,强调了社会结构变迁对文人群体心理与创作范式的影响。篇章中,我们能清晰看到他力图挣脱传统“文人相轻”的评点习惯,转向更具社会学视角的文学评价体系的努力。 3. 早期人物研究的侧重: 选入了数篇关于早期重要思想家(如宋明理学先驱或晚明遗民)的专论。这些论述的特点在于,他擅长捕捉人物在其时代背景下的“矛盾性”与“挣扎感”。例如,他对某一明末清初文人“气节”的剖析,并非简单的道德赞颂,而是探讨在国破家亡的巨大压力下,个体生命价值的多种实现路径。 三、第二部分:文学批评的精微与审美情趣的觉醒 (1930s 中期) 随着研究的深入,朱东润的笔触开始更加聚焦于具体文学现象的剖析与审美体验的捕捉。本部分展现了他作为文学批评家的独特魅力。 1. 诗歌的意境与形式美学: 辑录了数篇关于唐诗宋词的鉴赏文章。不同于当时流行的某些浪漫主义或唯美主义倾向,朱东润的鉴赏往往建立在深厚的文献学基础之上。他极其注重诗歌的“体式”与“音节”如何服务于“意境”的表达。例如,他分析杜甫诗作时,常追溯其用典的精确性,论证其“沉郁顿挫”并非单纯的情绪宣泄,而是严谨格律与广阔胸襟的完美结合。 2. 小说研究的先声: 虽然朱东润后续的文化史研究涵盖了小说,但本卷中的早期篇章已见端倪。他开始关注章回小说的叙事结构,并对《金瓶梅》等作品中的世俗生活描摹给予了高度评价,认为其“百科全书式”的价值在于其对特定社会阶层日常伦理与物质生活的细致记录。 3. 散文的风格探索: 收录了几篇朱东润早期的散文随笔,这些文字往往是对学术困惑、求学经历或日常见闻的抒发。其语言风格在此阶段尚显清新俊逸,但已开始孕育出日后那种沉稳、洗练,蕴含哲理深思的独特笔调。 四、第三部分:学术方法论的初步建构与跨学科的视野 (1930s 后期) 本部分是朱东润学术思想走向成熟的重要标志,他开始明确提出自己的研究范式,并尝试将历史学、社会学、人类学等领域的工具融入文学与文化研究。 1. “历史文化学派”的萌芽: 收录了数篇纲领性文章,标志着他正式提出“历史文化学”的研究思路。他强调,任何文化现象(包括文学、艺术)都不能脱离其所处的历史环境与社会结构进行孤立研究。他明确反对将历史简化为“帝王将相的流水账”,主张从社会经济基础、宗教信仰、风俗习惯等多个维度重构历史场景。 2. 跨文化视野的引入: 记录了朱东润对西方史学流派(如年鉴学派的初步认知,以及对欧洲启蒙运动文化史的比较研究)的吸收与消化。他对比了中国士大夫精神与西方知识分子群体的差异,试图用更广阔的全球视野来反思中国文化的独特性与普遍性。 3. 学术批评中的自我反思: 卷末收录了几篇朱东润对自身研究进路的反思。他审视了自己在继承传统与学习西学之间的平衡点,坦诚地指出了早期研究中存在的局限性,如对基层社会和非精英文化的关注不足,为他后续更加宏大、全面的文化史构建埋下了伏笔。 五、结语:奠基之石 《文化史的深邃回响:朱东润著作精选集(第一卷:早期思想与学术奠基)》是一部承上启下的作品。它不仅是朱东润学术生涯的起点记录,更展现了一位杰出学者如何在动荡时代中,以坚实的学识和批判的眼光,为中国现代人文社科领域构建起一座坚实的理论高塔。阅读此卷,如同亲历一位大师从青涩的思考者成长为洞察历史脉络的智者的过程,对于理解其晚年恢弘巨著的内在逻辑,具有不可替代的钥匙作用。

作者简介

朱东润(1896~1988),江苏泰兴

人,曾任武汉大学、复旦大学等

校教授,是我国现代著名的文学

史家、传记文学家。著有《张居

正大传》、《陆游传》、《李方舟传》

及自传等传记作品八部,另有

《中国文学论集》、《诗三百篇探

故》、《陆游研究》等古典文学论

著多种。

目录信息

1. 陈子龙及其时代
2. 序
3. 第一章 出生的时代
4. 第二章 时代的恶化
5. 第三章 明朝走向崩溃的第一步
6. 第四章 火花的绽发
7. 第五章 从进士到推官
8. 第六章 绍兴府推官
9. 第七章 许都的起义及其失败
10. 第八章 甲申的前夕
11. 元好问传
12. 第一章 元好问的先世及其时代
13. 第二章 元好问的青少年时代
14. 第三章 入仕的前夕
15. 第四章 入仕
16. 第五章 在汴京
17. 第六章 三京的失守
18. 第七章 汴京陷落以后
19. 第八章 和严实的关系
20. 第九章 取道河南
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我有个习惯,读人物传记时,总喜欢关注其学识背景与家庭环境的交互作用。朱东润先生的成长历程,无疑深受清末民初那个特定时代“士”的精神塑造。我注意到,在对早年生活片段的梳理中,作者极为细腻地描绘了他幼年对古典诗文的熏陶,以及求学路上那种近乎偏执的求知欲。这些早期的“底色”,直接决定了他日后在学术道路上那种沉稳、内敛而又蕴含巨大能量的风格。这种对“根源”的追溯,让后来的学术成就显得水到渠成,而非凭空出现。它告诉我们,伟大的成就绝非偶然,而是由无数个微小、却又至关重要的选择和积累汇聚而成,充满了人性的复杂与光辉。

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阅读这套书的过程,对我个人而言,更像是一次关于“文人风骨”的再教育。在信息爆炸、观点碎片化的今天,重温朱先生那种对学术纯粹性的执着追求,无疑是一种精神上的洗礼。我特别留意了其中关于他如何处理“史学”与“人生哲学”之间关系的部分。他似乎总是在探讨,如何在纷繁复杂的历史表象下,探寻亘古不变的人性逻辑。这种宏大的关怀,使得他的研究不至于沦为单纯的文献考据,而是带有了深刻的生命关怀。读完后,我感到自己对中国传统知识分子的责任与担当,有了一种更深层次的理解和敬意,也激发了我重新审视自己日常工作与生活态度的决心。

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这套书的装帧实在令人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,拿到手里就有一种对文字的敬畏感。内页的纸张选择也颇有讲究,墨色在上面晕染得恰到好处,阅读时眼睛一点都不费力。我尤其欣赏它在排版上的匠心,无论是大标题的小宋体,还是正文的仿宋,都流露出一种传统士大夫的韵味,让人感觉仿佛真的在翻阅一本年代久远的珍本。这种对细节的打磨,无疑为阅读体验增添了极高的附加值。每当夜深人静,点一盏暖黄的台灯,捧着这厚重的书卷,那种慢下来的仪式感,在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的艺术品,彰显着出版方对文化遗产应有的尊重与敬意。

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作为一位对近代文学史略有涉猎的普通爱好者,我一直觉得,要真正理解一位大家,单凭那些公开发表的文章是不够的,那些鲜为人知的信札、日记,甚至是片段式的思考记录,才是构建其完整人格的砖瓦。这套书的选材,似乎深谙此道。它没有止步于展示朱先生那些被奉为圭臬的宏大论述,而是努力去还原他作为一个鲜活个体在特定历史节点下的挣扎与抉择。那种在时代洪流中力图保持独立思考的艰难,那种在困顿时依然坚守学术良知的坚韧,通过这些未曾公之于众的文字,变得无比具体和可感。读到某些段落时,我仿佛能穿越时空,与这位前辈进行一场跨越世纪的深刻对话,这种代入感,是任何标准化的传记所无法比拟的。

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坦白说,我对学术传记往往持保留态度,生怕落入歌颂或批判的窠臼。但此书最让我欣赏的,是其叙事的克制与公允。它没有回避朱先生在特定时期所面临的学术争议和个人困境,而是以一种近乎冷静的笔触,将史料铺陈开来,留给读者自行判断的空间。例如,关于他对某几部重要著作的修订过程,书中引用了多方文献对比,展现了作者在学术上反复推敲、力求准确的严谨态度。这种“不越位”的叙事方式,反而使得人物形象更加立体、更具说服力。它提供的不是一个被美化或脸谱化的“圣人”,而是一个有血有肉、在时代缝隙中艰难成长的学者形象。

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作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。

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作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。

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作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。

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作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。

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作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。

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