本书是《朱东润传记作品全集》第三卷,收《陈子龙及其时代》、《元
好问传》。
《陈子龙及其时代》是关于南明抗清将领、文学家陈子龙的传记。
陈子龙,崇祯进士,工诗文。弘光帝时任兵科给事中,见朝廷混乱,去职
还乡。清军破南京后,他两次在松江起义兵抗清,事败被捕,投水而死。
作者融人物于时代,在明政权日益崩溃、清军进逼中原、农民起义迭起
的大背景下,生动地刻划了陈子龙从只关心诗文的名士到以国事为己
任、最终以身殉国的斗士的形象。同时,作者还以一个文学史家独到之
笔触,勾勒了一幅十七世纪中国的波澜壮阔的历史画卷,试图在历史的
发展进程中,寻找“真正的斗士”产生的契机。
《元好问传》是关于文学家元好问的传记。元好问历经金、蒙古两
个时代,在兵戈撞击、家国阽危的动荡岁月中度过一生。时代造就了一
代文学家。作者循着历史的足迹,描述了元好问坎坷的一生,揭示其充
满矛盾的人格特征,并对其咏叹时代和人生的诗文作了深入的研究和
分析。
朱东润(1896~1988),江苏泰兴
人,曾任武汉大学、复旦大学等
校教授,是我国现代著名的文学
史家、传记文学家。著有《张居
正大传》、《陆游传》、《李方舟传》
及自传等传记作品八部,另有
《中国文学论集》、《诗三百篇探
故》、《陆游研究》等古典文学论
著多种。
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我有个习惯,读人物传记时,总喜欢关注其学识背景与家庭环境的交互作用。朱东润先生的成长历程,无疑深受清末民初那个特定时代“士”的精神塑造。我注意到,在对早年生活片段的梳理中,作者极为细腻地描绘了他幼年对古典诗文的熏陶,以及求学路上那种近乎偏执的求知欲。这些早期的“底色”,直接决定了他日后在学术道路上那种沉稳、内敛而又蕴含巨大能量的风格。这种对“根源”的追溯,让后来的学术成就显得水到渠成,而非凭空出现。它告诉我们,伟大的成就绝非偶然,而是由无数个微小、却又至关重要的选择和积累汇聚而成,充满了人性的复杂与光辉。
评分阅读这套书的过程,对我个人而言,更像是一次关于“文人风骨”的再教育。在信息爆炸、观点碎片化的今天,重温朱先生那种对学术纯粹性的执着追求,无疑是一种精神上的洗礼。我特别留意了其中关于他如何处理“史学”与“人生哲学”之间关系的部分。他似乎总是在探讨,如何在纷繁复杂的历史表象下,探寻亘古不变的人性逻辑。这种宏大的关怀,使得他的研究不至于沦为单纯的文献考据,而是带有了深刻的生命关怀。读完后,我感到自己对中国传统知识分子的责任与担当,有了一种更深层次的理解和敬意,也激发了我重新审视自己日常工作与生活态度的决心。
评分这套书的装帧实在令人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,拿到手里就有一种对文字的敬畏感。内页的纸张选择也颇有讲究,墨色在上面晕染得恰到好处,阅读时眼睛一点都不费力。我尤其欣赏它在排版上的匠心,无论是大标题的小宋体,还是正文的仿宋,都流露出一种传统士大夫的韵味,让人感觉仿佛真的在翻阅一本年代久远的珍本。这种对细节的打磨,无疑为阅读体验增添了极高的附加值。每当夜深人静,点一盏暖黄的台灯,捧着这厚重的书卷,那种慢下来的仪式感,在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的艺术品,彰显着出版方对文化遗产应有的尊重与敬意。
评分作为一位对近代文学史略有涉猎的普通爱好者,我一直觉得,要真正理解一位大家,单凭那些公开发表的文章是不够的,那些鲜为人知的信札、日记,甚至是片段式的思考记录,才是构建其完整人格的砖瓦。这套书的选材,似乎深谙此道。它没有止步于展示朱先生那些被奉为圭臬的宏大论述,而是努力去还原他作为一个鲜活个体在特定历史节点下的挣扎与抉择。那种在时代洪流中力图保持独立思考的艰难,那种在困顿时依然坚守学术良知的坚韧,通过这些未曾公之于众的文字,变得无比具体和可感。读到某些段落时,我仿佛能穿越时空,与这位前辈进行一场跨越世纪的深刻对话,这种代入感,是任何标准化的传记所无法比拟的。
评分坦白说,我对学术传记往往持保留态度,生怕落入歌颂或批判的窠臼。但此书最让我欣赏的,是其叙事的克制与公允。它没有回避朱先生在特定时期所面临的学术争议和个人困境,而是以一种近乎冷静的笔触,将史料铺陈开来,留给读者自行判断的空间。例如,关于他对某几部重要著作的修订过程,书中引用了多方文献对比,展现了作者在学术上反复推敲、力求准确的严谨态度。这种“不越位”的叙事方式,反而使得人物形象更加立体、更具说服力。它提供的不是一个被美化或脸谱化的“圣人”,而是一个有血有肉、在时代缝隙中艰难成长的学者形象。
评分作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。
评分作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。
评分作者很喜欢引用传主的诗文,读起来不够亲切。
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