中国文化的展望

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出版者:商务印书馆
作者:殷海光
出品人:
页数:719
译者:
出版时间:2011-11
价格:53.00元
装帧:
isbn号码:9787100084772
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 殷海光
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  • 人文精神
  • 文明对话
  • 现代价值
  • 国学研究
  • 文化自信
  • 东方智慧
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具体描述

《中国文化的展望》是作者晚年最重要的著作,是现代思想史上一部重要文献,出版后在台湾、香港学术界反响强烈,许多知名学者撰文评介,称其展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”,是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”;在大陆学术界也有相当的影响,被人誉为“不能忽视的中国经典”。作者具有世界性的学术视野,因此对中国历史文化变迁的探讨不仅仅局限于传统中国文化,对“中西文化论争”这个问题的探索具有比大陆同等所不具备的视野。书中采用了西方社会科学的许多概念及逻辑分析的方法,可谓中西合璧。按照作者自己在本书序言中的说法,本书欲在“论列中国近百余年来的社会文化对西方文化冲击的反应”的基础上,“试行导出中国社会文化今后可走的途径”。

《中国文化的展望》是一部深入探索中华文化传承与创新,描绘其在当代世界中发展蓝图的著作。本书并非简单罗列历史符号,而是着眼于宏观视角,分析中国文化在数千年积淀中形成的独特精神内核,以及这些精神如何在快速变化的全球化浪潮中焕发新的生命力。 全书围绕“传承与创新”这一核心议题展开。作者首先回溯了中华文化赖以生存的精神土壤,包括儒家思想中的仁爱、礼义,道家思想中的自然、和谐,以及佛教思想中的慈悲、智慧等。这些古老的哲学体系并非只是历史的遗迹,而是深刻影响着中国人的思维方式、价值观念和社会行为模式,构成了中华文化最坚实的基石。本书将详细剖析这些思想流派如何在不同历史时期被解读、被扬弃、被融合,从而展现了中华文化的强大生命力与自我更新能力。 接着,本书将笔锋转向当代语境下中国文化的传承与挑战。在全球化带来的文化冲击与同质化趋势下,如何保持文化的独特性,避免被边缘化,是当前中国文化面临的重大课题。作者将通过大量实例,展现中国在保护非物质文化遗产、传承传统技艺、复兴传统节日方面的努力,例如古建筑的修复与活化、传统戏曲的现代化改编、传统手工艺的创新设计等。同时,本书也审视了市场经济对传统价值观的冲击,以及在现代社会中如何重新阐释和实践“仁”、“孝”、“义”等传统美德,使其与当代社会需求相契合。 然而,《中国文化的展望》并非仅仅着眼于“守成”,更将重点放在“创新”上。作者认为,文化的生命力在于其不断吸纳、融合与创造。因此,本书将详细探讨中国文化如何与西方文化及其他东方文化进行对话与交流,在相互借鉴中实现自身的创新与发展。这包括中国电影、音乐、文学、艺术等在国际舞台上的表现,以及中国学者在跨文化研究领域的贡献。特别地,本书会深入分析中国当代艺术创作如何从传统意象中汲取灵感,同时又融入现代观念和表现手法,形成具有中国文化特征的现代艺术风格。 在科技飞速发展的今天,数字技术为文化传播和创新提供了前所未有的机遇。《中国文化的展望》将专题探讨数字时代对中国文化的影响。从数字博物馆的建立、传统文献的数字化保存,到数字媒体在文化推广中的作用,再到虚拟现实、增强现实等技术如何为传统文化的体验带来革新,本书都将进行细致的分析。作者将论述如何在保留文化原貌的基础上,利用新技术打破时空限制,让更多人了解和喜爱中国文化,并在此过程中催生新的文化形式和表达方式。 此外,本书还关注中国文化在社会治理、经济发展和国际关系中的角色。在社会治理方面,传统智慧如“和而不同”、“民本思想”如何为构建和谐社会提供启示;在经济发展中,文化创意产业如何成为新的增长点,并与中国制造、中国品牌深度融合;在国际关系上,中国文化作为“软实力”如何构建国家形象,促进文明交流互鉴。 《中国文化的展望》力求在学术深度与可读性之间取得平衡。书中引用了丰富的学术研究成果,同时辅以生动的故事和案例,让读者能够清晰地理解复杂而深刻的文化议题。本书旨在为每一个关心中国文化未来发展的人提供一个全面、客观而充满前瞻性的视角,它不仅仅是一部关于过去的总结,更是一份关于未来的邀约,邀请读者共同思考和参与到中华文化的传承与创新之中。本书所描绘的,是中国文化在新的历史起点上,如何以更加开放、包容、自信的姿态,走向更加广阔的未来。

作者简介

殷海光(1919-1969)是哲学家金岳霖的学生,专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久,先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》,到台湾大学哲学系任教。

目录信息

序言
第一章天朝型模的世界观
第二章什么是文化?
一清开道路
二文化的定义
第一组记述的定义
第二组历史的定义
第三组规范性的定义
第四组心理的定义
第五组结构的定义
第六组发生的定义
第三章文化的重要概念
一文化的变迁
A濡化
B文化价值的移接
C文化与性格
二本土运动
三文化的罗聚形态
四文化的特征
五文化价值与生物逻辑过分违离的问题
六文化对文化的倚赖
七历史与文化
八文化的繁缛化
九文化理想与文化现实
十文化与价值
十一文化的普同基础和特殊形色
十二文化所在的层次、原料和功能
第四章近代中国文化的基线
一家
二中国社会的基型
三社会的层级
四我族中心主义
五离隔和心性凝滞
六合模要求
七长老至上
八地位与声威要求
九两性分别森严
第五章中国社会文化的激变
一家庭的瘦化
二孔制崩溃
三本土运动
A三元里事件
B义和团运动
C五四运动
(一)五四运动的定义
(二)五四运动的背景
(三)五四运动的经过
(四)五四运动和新文化运动
(五)五四运动的影响
(六)五四运动的批评
四代间紧张与冲突
第六章一个长久的论争
第七章保守的趋向及其批评
一一个论辩
二保守主义者的特征
A国粹派
B义理派
三保守主义的基本观念
四保守主义的批评
五保守主义的社会文化功能
第八章自由主义的趋向
一严复
二谭嗣同
三梁启超
四吴虞
五胡适
六吴稚晖
第九章西化的主张
一西化言论的选样
A胡适
B陈序经
二对西化主张的批评
A全盘西化有否必要?
B全盘西化有否可能?
第十章中体西用说
一时代的背景
二中心的论旨
三批评的分析
四影响扩大的原因
五一个翻版
第十一章现代化的问题
一西方近代文化的扩张
A伊斯兰世界
B印度
C日本
二中国现代化的发展
A器用的现代化
B制度的现代化
C思想的现代化
三现代化的涵义
四科学与社会
第十二章民主与自由
一民主与自由不是一件事
二对民主的正反两种看法
三民主的优点
A数头而不必砍头
B民主政制比较接近自由
C民主政制能使大家热心公共事务
D镇制权的使用受到限制
四民主的后进问题
五中国的民主问题
A在消极方面
B在积极方面
六自由的涵义
A自由的几种重要概念
B波柏尔的提示
c自由与权威
D言论自由问题
第十三章世界的风暴(存目)
第十四章道德的重建
一民初人物的错误观念
二传统德目的今观
三我们所需的德目
四东西道德的整合
五新人本主义
第十五章知识分子的责任
一怎样才算是知识分子?
二知识分子的失落
三时代环境的透视
A到奴役之路
B吾人的大环境
四知识分子的责任
殷海光先生学术年表
附录一读殷海光著《中国文化的展望》
附录二有关《中国文化的展望》的几个问题——并答许倬云先生
附录三殷海光遗著《中国文化的展望》我评
附录四次经典、问题史阅读与中国新思想专统的形成——以《中国文化的展望》阅读问题为中心的讨论
英汉对照表
人名
名词
· · · · · · (收起)

读后感

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周杰伦演唱会 在长沙,定了一家青旅七日,四个住 进去第二天,发现一人精神异常,借钱度日终日不上班,就在读着这本书,而且是朗读,已经在这住了两月; 此处鱼龙混杂,但是几乎人人都对此人嗤之以鼻; 只因为这个人说话满嘴的胡言乱语(就不说戾气十足,满嘴跑粪之类)不知所...

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第一篇豆瓣书评能聊聊殷海光先生《中国文化的展望》这本书 是作为读者的我的荣幸 因为简体版缺了第十三章 所以在图书馆借的台湾桂冠出版社的版本 这一章讨论的是共产主义 我之后又用百度搜了“中国文化的展望第十三章”发现也能看到简体版本 是根据台版打出来的 个人觉得这本...  

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1965年,晚年殷海光先生无疑有着对中国文化独特思考,更有着对自我存在的深刻反思,他的思考代表着知识分子在上个世纪对文化的兼容和自由主义的理解和追求。如果我们不写点什么来祭奠来怀念,岂不是辜负了殷海光先生当年“拓荒”的愿意和殷切的希望。 1。中国文化到底行不行?...  

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第一篇豆瓣书评能聊聊殷海光先生《中国文化的展望》这本书 是作为读者的我的荣幸 因为简体版缺了第十三章 所以在图书馆借的台湾桂冠出版社的版本 这一章讨论的是共产主义 我之后又用百度搜了“中国文化的展望第十三章”发现也能看到简体版本 是根据台版打出来的 个人觉得这本...  

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道德是什么 道德在每个不同的社会,都有不同的标准。 我们从小被告知要做四有新人,有理想,有道德,有文化,有纪律。 这个“道德”是一个名词,因为理想,文化,纪律都是名词。 我认为这个道德,是利益判断的轻重缓急,做事情的先后顺序。 简单的说,在特定情况下,谁重谁轻。...  

用户评价

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我特别欣赏作者在书中对“创新”的论述。他并没有将创新与传统对立起来,而是认为,真正的创新,往往建立在对传统的深刻理解之上。他通过大量的案例,论证了中国历史上许多伟大的创新,都源自于对传统文化的扬弃和发展。这种观点,无疑为我们今天如何进行文化创新提供了重要的思路。在追求现代化和国际化的过程中,我们不应忘记自己的文化根基,而应从中汲取智慧,创造出既符合时代潮流,又具有鲜明民族特色的文化成果。这本书,就像一位智者,在指引我们如何在这条充满挑战的道路上前行。

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我发现,作者在探讨中国文化的未来时,并没有局限于狭隘的民族主义视角,而是以一种更加开放和包容的姿态,审视着全球文化交流的趋势。他强调了中国文化在吸收外来文明养分的同时,保持自身独特性的重要性。这一点让我感触颇深,因为在当今世界,文化融合已是大势所趋,如何在融合中保持自我,是中国文化面临的重要课题。作者的分析,不仅具有前瞻性,也体现了一种深刻的智慧,他提醒我们,真正的文化自信,并非固步自封,而是敢于与世界对话,并在对话中展现出自身的独特魅力。

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这本书的语言风格,可以说是充满了诗意与哲思的结合。作者的文字并非枯燥的学术报告,而是带着一种独特的韵味,仿佛一幅幅水墨画在眼前徐徐展开。他在论述某个观点时,常常会巧妙地引用古诗词,或是借用中国传统哲学中的譬喻,使得原本可能晦涩的理论,变得生动而富有感染力。我仿佛能听到他在耳边娓娓道来,讲述着那些关于礼仪、关于道义、关于人与自然和谐相处的美好愿景。这种文字的力量,不仅仅在于信息的传递,更在于情感的共鸣,它触动了我内心深处对传统文化的依恋,也激发了我对未来美好社会的向往。

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总而言之,在我眼中,《中国文化的展望》是一本值得反复品读的佳作。它不仅为我提供了一个观察中国文化发展的全新视角,更激发了我对民族文化传承与创新的思考。作者的洞察力、学识以及深沉的家国情怀,都让我深受启发。我愿意将这本书推荐给每一个对中国文化感兴趣的人,因为它不仅能拓展你的视野,更能触动你的心灵,让你在感受中华文明魅力的同时,也为之贡献自己的一份力量,共同书写中国文化更加辉煌的未来篇章。

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这本书,当我第一次翻开它的扉页时,内心涌动的是一种难以言喻的期待。书名《中国文化的展望》本身就带着一种宏大而深远的意味,仿佛在邀请读者一同踏上一次探索中华文明未来走向的旅程。我试图从封面那淡淡的墨香中捕捉一丝线索,从作者的名字旁感受那份沉甸甸的学术分量,然而,这一切似乎都只是序幕,真正的精彩,藏匿在字里行间,等待着我去一点点地发掘。我脑海中勾勒出了一个画面:也许作者是一位饱经风霜的老者,在晨曦微露的庭院中,手捧一杯清茶,目光深邃地望着远方的地平线,他的笔下,流淌着他对故土文化无尽的热爱与深深的忧思,也洋溢着对未来的坚定信念。

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我不得不说,这本书的深度和广度都超出了我的预期。作者的知识储备令人惊叹,他能够游刃有余地穿梭于历史、哲学、艺术、社会学等多个领域,并将这些不同领域的知识融会贯通,形成自己独特的文化视角。每一次翻阅,我都能发现新的亮点,获得新的启发。它就像一本永远也读不完的书,每一次的重读,都能有不同的感悟。这种思想的深度和知识的丰富性,让这本书具有了极高的阅读价值,也让我在不知不觉中,对中国文化有了更全面的认知和更深刻的理解。

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这本书给我的最大启示,或许在于它让我重新审视了“传统”的意义。过去,我可能将传统简单地理解为历史遗留下的符号和仪式,但通过这本书,我明白了传统更是深植于民族基因中的价值观念和思维方式。作者在书中,通过对不同时期文化现象的剖析,揭示了这些传统是如何影响着中国人的行为模式、价值取向,乃至对世界万物的认知。他并没有简单地赞扬或批评,而是以一种客观的态度,展现了传统文化的复杂性和多面性。这种深度的挖掘,让我对自己的文化根源有了更清晰的认识,也对如何传承和发展传统文化有了更深刻的思考。

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这本书不仅仅是一部学术著作,更是一部充满人文关怀的作品。作者在字里行间流露出的对中国文化的深情厚谊,以及对民族未来的殷切期盼,都深深地打动了我。他就像一位慈祥的长者,在循循善诱地引导着我们,去认识、去热爱、去守护我们宝贵的文化遗产,并在前行的道路上,不断地发扬光大。我能够感受到作者的思考,是那般深入,那般真挚,他所描绘的中国文化展望,不是空泛的口号,而是基于对历史的深刻洞察和对未来的清晰预判,充满了一种令人信服的力量。

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初读这本书,我被作者严谨的学术态度和宏观的视野所折服。他并没有急于抛出惊世骇俗的论断,而是循序渐进,从历史的长河中选取了几个关键的节点,细致地剖析了中国文化在不同时代背景下的演变轨迹。我尤其印象深刻的是他对儒家思想在现代社会中的重新解读,他并没有简单地将其视为陈旧的教条,而是深入挖掘其蕴含的普世价值,以及在当下全球化浪潮中,它所能提供的智慧和启示。这种处理方式,让我看到了文化并非一成不变的化石,而是能够随着时代的发展而焕发新生。作者的论证过程,逻辑清晰,条理分明,每一处引证都显得恰到好处,充分展现了他深厚的学养。

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阅读过程中,我不禁联想到了当下中国社会所面临的种种挑战和机遇。经济的腾飞、科技的进步、全球化的深入,都在以前所未有的速度改变着中国社会的面貌。而文化,作为社会发展的灵魂,也在经历着深刻的变革。作者在书中,对这些社会现实的关照,让我感到他是一位真正与时代同频共振的思想者。他并没有回避问题,而是直面现实,并试图从文化的角度,为解决这些问题提供一些建设性的思考。这种勇于担当的精神,让我对这本书的价值有了更深的认同。

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有思想的闪光点。 但是总体结构上,貌似只有展,没有望啊……毕竟我最开始我觉得这个题目是想写中国文化的选择和未来的。

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讲真的,不好读也不有趣。殷海光先生算是把自己的东西都写出来了,颇为自得。附录四中贺照田认为,殷海光“对自己身上思想人物特质的有意识压抑”,“当他认识到学院努力会有的限度后,他对思想和学术间的相互关系才有了正面的厘清。”大概可以解释为什么读此书时的“不舒服”。

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除了有些偏执的东西,分析得透透的。 由雷震到殷海光,由殷海光到海耶克。

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用了很多社会学和哲学的理论,最后余英时和金耀基的书评是彩蛋

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民主政制不能违背它所在的社会文化之道德价值、伦理规范、风俗习惯,以及宗教信仰。极权政制则全然不顾这些。它悍然与一切已成的道德价值,伦理规范,风俗习惯,以及宗教信仰挑战。所以,它要儿子叫父亲“同志”,逼迫和尚还俗,强制尼姑结婚,花样百出。

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