中國文學史話 在線電子書 圖書標籤: 鬍蘭成  文學史  文學  中國文學  文學評論  隨筆  中國  散文隨筆   

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“自然”在漢文學中的位置；魯迅是周作人生平唯一的敵手，魯迅去後，周作人落得一個寂寞。颱灣三三版。

其實也是讀散文而已，就像讀伍爾夫文論時，抱著同樣的心理……

鬍之纔自然是好的，文筆亦佳。其文化體係自成係統，對中華文化研究也精。讀其與日本纔人交往，彆有一番風采。惟其不識本身係統之狹隘，以及對硃氏父女過度推崇，皆是瑕疵。然讀起文仍很是享受，並甚有裨益，確是大師風範。

鬍蘭成的學問和文采理應得到公允對待。此書敗在過於貶低西方文學，過於抬高張愛玲。

2010.4.17

代序 原要请陈丹青先生作序，惟出版在即，丹青先生又忙。三三诸人，也各有所忙，亦恐等不及。 去年冬天，木心先生讲述的《文学回忆录》出版影响颇大。此前，我费尽心思寻求胡兰成先生1976年夏天在朱家隔壁为一群文学青年讲述《易经》时的授课录音，遂因此联络上许多亲炙过胡...  

中国传统文学亡于五四，中国当代文学始于五四。在多事之秋，只能一刀切，面对坚船利炮，中国人丧失了一切自信，文化是错的，文学是错的，汉字是错的，甚至习俗是错的。民国时期的大多数左翼作家，都面带自毁凶相，而胡兰成是一股文化自信的清流。而且，胡兰成的文化自信，并非...  

胡兰成在《中国文学史话》的第一章《礼乐文章》中开篇就说：“中国文学是人世的，西洋文学是社会的。”用朱天文的话来讲，这是给中国文学在世界文学的殿堂里定下了自己的坐标。胡先生通篇引经据典，所述只有一个主题：中国文学是相由心生，是气息，是活的灵魂；而西方文学是物...  

胡先生坚信，中国之文学，在于接近自然的人世，其作者上至朝廷之士，下至民间百姓说书人，所以顺应自然有无之道，顺天而有反，尊贵而平等，强义而柔顺，平实中却说尽了一切的道理、科学和艺术。 这是放在了一个大文学去理解，因为政治色彩浓重的礼乐制度遇见了寻求道与气的黄...