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心經隨喜
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
鬍蘭成 作者
如果齣版社
小北 譯者
2012-2-21 出版日期
216 頁數
NT$300 價格
平裝
叢書系列
9789866006067 圖書編碼

心經隨喜 在線電子書 圖書標籤: 鬍蘭成  佛學  鬍蘭成  隨筆  宗教  颱版  雜文  現代   

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發表於2024-04-29

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心經隨喜 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

隻拿到縮減版的，通過佛經講文明。可惜太過貶低西方文明，說的簡直一文不值瞭，一嚮對過於偏頗或偏執的思想不喜歡。

評分☆☆☆☆☆

對日本的諂媚連我都頂不順。始終是個“小”人。鬍蘭成一生黑。

評分☆☆☆☆☆

對硃天文將鬍蘭成贊頌到的高點有那麼點不以為然 從文化角度解讀的心經是完全不同的另一種感覺。一切因緣生 一切因緣滅 中間凸起的心意隻是阻隔 從般若波羅蜜多中揣測齣的撫平法 又是那麼的不可說 不可說。

評分☆☆☆☆☆

不為什麼，隻覺歡喜。

評分☆☆☆☆☆

2014

心經隨喜 在線電子書 著者簡介

鬍蘭成（1906－1981）

原名鬍積蕊，浙江紹興人，中國近代作傢。抗戰期間在汪精衛政府裡擔任宣傳部次長、法製局長等職，故戰後遭到通緝，輾轉流亡至日本。一九四四年與名作傢張愛玲結婚，三年後離婚。一九七四年，鬍蘭成獲準迴颱，任教於文化大學，之後在颱灣先後齣版瞭《山河歲月》、《今生今世》、《禪是一枝花》，既引起很大的迴響，又惹來巨大的批評。七六年鬍蘭成迴日本，一九八一年病逝於東京福生市。鬍蘭成在日本期間，結識諾貝爾物理學獎得主湯村秀樹、大數學傢岡潔，以及文壇、政界許多名士，他們彼此以文會友，抒發誌嚮，對鬍蘭成後期思想也產生許多影響。

心經隨喜 在線電子書 著者簡介

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心經隨喜 在線電子書 圖書描述

「對文明謙虛，對祖先謙虛，獻一炷香來念《心經》，是現代人改變情緒的第一步。」

民國纔子鬍蘭成，不世齣的日文著作，中文譯本首度堂堂上市！

★翻譯傢劉慕沙親自審定

★硃天文專文作序

多年來，喜愛鬍老師中文著作的讀者，一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──硃天文

這是誌士的鬍蘭成，以他流亡的生命體會，為我們講述的心經。

1966年鬍蘭成亡命日本，應邀在名古屋講述心經，這段期間，流亡如新，生命亦彷彿在蕭條之境中，纔更能體會創造的生機。所以鬍蘭成說：「比起佛僧，誌士更親近般若心經。」

鬍蘭成講《心經》，彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術，但談著聊著，卻又印證瞭佛法不離人生。

．般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天，草長齣瞭芽。你看那樣柔弱的東西，卻能破土而齣，是因其生命之芯無比堅強。

．隻要無心虛懷，就能明白世事所映照齣來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定，也把人世的風景說瞭齣來。

．五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒傢的「節」、道教的「損」（減少），還像日本神道的「祓」，字雖不同，卻是同一件事。

．若能從因果律中解脫齣來，則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極緻，照《易經》所說的，就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生瞭意想不到的幸運。

．色即是造形，空依造形而錶現。空是被創造之物，非自然界的空間。書法與篆刻不隻是因布白（線與線之間）而生空，線條本身即是空。

．寂滅是物之始，是尚未發生喜怒哀樂之前的境地，潛伏著創造性。

．無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求，則物主動嚮我而來，因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物，而是與物保持良好關係的共存。

．不知「無」的境地，不能使用正形正色正音，而費盡心思扭麯使之成為一種趣味，隻能說是無明的作為。

這本書孕育瞭鬍蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。

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心經隨喜 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

近日读书，唯胡兰成《心经随喜》 甚合吾意，读来击节 文明有造型，但静态之造型不是文明。 西方现代性的造型，只会使人陷入束缚。 西方式的说法是，人类的命运，佛学的说法是业。 古希腊以来的宿命之神，神亦无法逃脱。这是人的命运，唯独“空”的文明，空即是有，空即是当下，...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

书的名字叫心经随喜。“随喜”一词现在常用委婉地表达为某种善行提供精神上或物质上的辅助支持，故，不拘多少，不拘形式，随意。所以肯定不是佛教学术论文。 书是讲给日本人写给日本人的。故少不了对日本传统文化的“吹捧”，开始感觉似乎是作者寄人篱下的“谄媚”，深入玩味，...

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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