托•斯•艾略特(T.S.Eliot,1888-1965), 诗人、剧作家和文学批评家,诗歌现代派运动领袖。
出生于美国密苏里州的圣路易斯。一九二二年发表的《荒原》为他赢得了国际声誉,被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作,至今仍被认为是英美现代诗歌的里程碑。
一九二七年,艾略特加入英国国籍。一九四三年结集出版的《四首四重奏》使他获得了诺贝尔文学奖,并确立了当时在世的最伟大英语诗人和作家的地位。
晚年致力于诗剧创作,一九六五年艾略特在伦敦逝世。
本书共收录了艾略特于1919年至1936年期间的20篇评论文章和演讲稿。同样致力于诗剧创作的艾略特在戏剧的黄金时代——伊丽莎白时代进行了仔细爬梳,将莎士比亚、马洛等剧作家置于笔下进行了缜密而谨慎的分析,同时在最后指出了现代教育的危机,并提出古典文学修养于现代教育的意义。
布罗茨基在一次谈话中提到了“同代人”这个概念。当时,他正聊起心爱的女诗人阿赫玛托娃,“您在这些诗人的创作中所看到的世界观,已经成了我们自己接受世界之方式的组成部分……这些人塑造了我们。这就是一切。就是这些东西把他们变成了我们的同时代人。”由此,只要我们还活...
评分布罗茨基在一次谈话中提到了“同代人”这个概念。当时,他正聊起心爱的女诗人阿赫玛托娃,“您在这些诗人的创作中所看到的世界观,已经成了我们自己接受世界之方式的组成部分……这些人塑造了我们。这就是一切。就是这些东西把他们变成了我们的同时代人。”由此,只要我们还活...
评分布罗茨基在一次谈话中提到了“同代人”这个概念。当时,他正聊起心爱的女诗人阿赫玛托娃,“您在这些诗人的创作中所看到的世界观,已经成了我们自己接受世界之方式的组成部分……这些人塑造了我们。这就是一切。就是这些东西把他们变成了我们的同时代人。”由此,只要我们还活...
评分布罗茨基在一次谈话中提到了“同代人”这个概念。当时,他正聊起心爱的女诗人阿赫玛托娃,“您在这些诗人的创作中所看到的世界观,已经成了我们自己接受世界之方式的组成部分……这些人塑造了我们。这就是一切。就是这些东西把他们变成了我们的同时代人。”由此,只要我们还活...
评分布罗茨基在一次谈话中提到了“同代人”这个概念。当时,他正聊起心爱的女诗人阿赫玛托娃,“您在这些诗人的创作中所看到的世界观,已经成了我们自己接受世界之方式的组成部分……这些人塑造了我们。这就是一切。就是这些东西把他们变成了我们的同时代人。”由此,只要我们还活...
除了诗歌之外,艾略特还奠定了诗歌批评的很多路数,意义深远,例如对玄学诗人的重新认识。
评分“虽然我们可以仅仅为了乐趣阅读文学,为了‘娱乐’,或为了‘美的享受’,我们这种阅读永远也不会仅仅打动我们一种特殊的感觉:它会影响作为活人的我们的全部心灵;它也影响我们的道德生活和宗教生活。”《宗教与文学》
评分关于总体文学、宗教式教育的几篇有趣。短评库中有网友将其与H.Bloom作一比较,我两边都看得少,没能捕捉到l'acte de lire et d'ecrire comme resistance的抨击性,目前只能(部分?)理解他对现当代文学观照的态度。
评分翻译的太好,看得很吐血。。。观点少部分赞同大部分反对,这种极不complex的用词和用语让我觉得是个很陌生的Eliot,他不应该是这样的阿- -。。那种现代主义的含混与复杂哪去了,那种因人的卑微而发的宗教诉求为何变得这般生硬?
评分读艾略特讲作家的文字,是一种享受——很多时候,是无知的享受。
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