李叔同诗词集

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出版者:漓江出版社
作者:李叔同
出品人:
页数:84
译者:
出版时间:2012-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787540755065
丛书系列:中国现代书画名家诗词专集丛书
图书标签:
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具体描述

《李叔同诗词集》首先辑录了弘一大师所做的律诗、绝句,以及按古词牌填写的词作;其次为弘一大师所创作的歌词;最后是弘一大师为其得意门生丰子恺的《护生画集》所题的词,是目前收录弘一大师诗词较齐全的一部书,有助于我们了解弘一大师的心路历程。

《人间词话》:王国维的审美与人生哲学 《人间词话》是王国维倾注心血写就的一部词学理论著作,也是他思想体系的重要组成部分。这本书并非简单的词汇品鉴,而是以深厚的国学功底和独特的西方哲学视角,对中国词史进行了系统梳理与深刻解读,更重要的是,它淬炼出了王国维独到的审美理念与人生哲学。 一、 词的境界:从“有我”到“无我”的升华 在《人间词话》中,王国维最重要的贡献莫过于“境界”说的提出。他认为,词的最高境界在于“有我之悲”与“无我之境”的统一。 “有我之悲” 强调的是词人情感的真挚与投入。词的内容应源于词人真实的生活体验和内心感悟,是词人“我”的情感投射。只有发自内心的悲喜,才能触动读者的灵魂,引起共鸣。例如,他对李煜词的评价,认为其“‘可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人’,是‘一切情辞自高明’”。这“情”正是词人真实的情感,虽然悲凉,却因其真挚而具有打动人心的力量。 “无我之境” 则指向一种超脱的、客观的审美境界。词人需要将个人的情感置于更广阔的背景之下,通过对自然景物、社会现象的描摹,来烘托出一种普遍的人生况味。这是一种“不着一字,言尽意”的写景手法,将抽象的情感具象化,使读者在欣赏景物的同时,也能感受到其中蕴含的深层意蕴。王国维以“北宋(以下简称宋)之词,皆有境界”来概括宋词的成就,正是看到了宋词在“无我之境”上的高度。他称赞“有两高峰,一在(辛弃疾)‘而今识尽,江南兴废,几番风雨’,一在(蒋捷)‘而今识尽,江南兴废,几番风雨’”,这里的“兴废”已非个人悲欢,而是历史变迁的宏大叙事,是融入了历史沧桑的“无我”之境。 王国维认为,词的艺术高度,就在于“悲”与“境”的结合。真正的杰作,能够让词人“沉酣于‘有我之悲’”,同时又“超然于‘无我之境’”。这种“有我”与“无我”的辩证统一,构成了词学批评的最高旨趣,也反映了他对生命体验的深刻洞察。 二、 词的“境界”与人生境界的相通 王国维的“境界”说,并不仅仅局限于词学评论,它更是一种人生哲学,一种对生命体验的感悟。他将人生的不同阶段,巧妙地比喻为治学与治人生的三个境界。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》) 这是第一境界,象征着一个人在探索未知、追寻理想的初期阶段。此时,个体渺小,前路茫茫,充满了迷惘与孤独,需要坚定的毅力去克服。这如同我们在学习新事物时,面对浩瀚的知识海洋,感到无所适从,但内心却怀揣着对知识的渴望,独自跋涉。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(柳永《蝶恋花》) 这是第二境界,代表着在追求理想的过程中,即使遭遇挫折、付出巨大的代价,依然执着不悔。这种“消得”之态,是目标明确、意志坚定的表现,是对“为伊”的执着,是对理想的忠诚。这如同我们为了实现一个目标,不惜付出艰辛的努力,承受压力,甚至牺牲一些个人享受,但内心依然充满动力。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》) 这是第三境界,象征着在经历了漫长的探索和磨砺后,豁然开朗,找到了真正追求的目标。这种“蓦然回首”的顿悟,是长期积累与瞬间启示的结合,是一种“蓦然”的喜悦,是“灯火阑珊处”的宁静与圆满。这如同我们在经历了无数次的尝试与失败后,终于找到了解决问题的关键,或是领悟了生命的真谛。 这三个境界,不仅是对词的鉴赏,更是对人生道路的指引。它告诉我们,无论是在治学还是在为人生的道路上,都需要有“独上高楼”的勇气,有“衣带渐宽终不悔”的毅力,最终才能达到“蓦然回首”的顿悟。这是一种超越了个人得失的智慧,一种对生命真谛的深刻体悟。 三、 词的“集”“议”与“鉴赏” 《人间词话》在结构上也独具匠心,它并非一本流水账式的词集,而是通过对历代词人词作的精选和评论,展现了词史的发展脉络和艺术演变。 “集”: 王国维精选了大量的词作,这些词作往往是其理论的例证,也代表了他心中词的典范。他对词作的选取,体现了他对词史的整体把握,以及对不同时代、不同风格词人的评价。 “议”: “议”是《人间词话》的核心。王国维的评论,既有对词作艺术手法的分析,也有对其思想内涵的挖掘。他擅长用简洁、精炼的语言,道出词作的妙处。例如,他对李煜词的评价,认为其“‘人生无乐亦有乐,朝夕不贫亦不贫’,此皆‘能言”;对苏轼词的评价,认为其“‘大江东去,浪淘尽,千古风流人物’,千载而下,如闻其声”。这些评论,不仅是对词的解读,更是对作者心境的揣摩,对历史的感怀。 “鉴赏”: 通过“集”与“议”的结合,王国维向读者展示了一种独特的鉴赏方式。他鼓励读者不仅仅停留在词的字面意思,更要深入其背后所蕴含的意境与哲理。他强调“不着一字,言尽意”的写景方式,认为这是词的最高艺术表现。 结语 《人间词话》是一部历久弥新的杰作。它不仅为我们提供了理解中国词艺术的钥匙,更重要的是,它所蕴含的“境界”说,为我们在人生道路上指明了方向。王国维以其深邃的思想和独特的洞察力,将词学理论与人生哲学融为一体,让后人得以窥见一个在艺术与人生中不断追求卓越的精神世界。这本书,值得我们反复品读,细细体悟。

作者简介

李叔同,籍浙江省平湖县,一八八○年阴历九月二十日出生于天津一官宦富商之家,一九四二年圆寂于福建泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。学名文涛,字叔同。

一九一八年,李叔同在杭州虎跑寺出家,法号弘一,法名演音,世称弘一大师。作为中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,李叔同是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,被尊为南山律宗大师,律宗第十一世祖,享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为一“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

李叔同的一生是一个传奇,从翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,一变而为道人,四变而为和尚,历尽荣、辱、悲、欢,遍阅人生,终于找到了自己的归宿,脱离苦海。

佛曰:“众生皆苦”,李叔同以其大智慧、大慈悲、大觉悟重入“苦海”,度世度人度己。

目录信息

诗词 断句/咏山茶花 清平乐/和宋贞题城南草堂原韵 老少年曲/戏赠蔡小香四绝 南浦月 夜泊塘沽/遇风愁不成寐 感时/津门清明 示津中同人/登轮感赋 西江月/舟泊燕台 轮中枕上闻歌口占/书赠蘋香 和补园居士韵,又赠蘋香 重游小兰亭口占/醉花阴 和冬青馆主题京伶瑶华书扇四绝 照红词客,介香梦词人属题《采菊图》,为赋二十八字/冬夜客感 为沪学会撰《文野婚姻新戏册》既竟,系之以诗 二月望日歌筵赋此叠韵/前尘 金缕曲 《滑稽传》题词 赠语心楼主人/菩萨蛮 为老妓高翠娥作/喝火令 哀祖国/爱 化身/男儿 婚姻祝辞/追悼李节母之哀辞 金缕曲/题手绘《山茶花》 东京十大名士追荐会即席赋诗/朝游不忍池 喝火令/高阳台 醉时/春风 昨夜/人病 隋堤柳/《茶花女遗事》演后感赋 初梦/帘衣 满江红/题丁慕琴绘《黛玉葬花图》 咏菊/玉连环影 题梦仙花卉横幅 题胜月吟剩/题罗阳选胜录 题陈师曾荷花小幅 贻王海帆先生 净峰种菊临别口占/赞红菊花歌词 我的国/春郊赛跑 大中华/春游 忆儿时/早秋 悲秋/月夜 秋夜(之一) 直隶省立第一师范附属小学校歌/梦 长逝/春夜 莺/采莲 秋夜(之二)/冬 西湖 月夜游西湖归寝/丰年 人与自然界/归燕 幽居/幽人 天风 落花 朝阳 月 晚钟 送别/清凉 山色/花香 世梦 观心 厦门第一届运动会歌《护生画集》题词 众生/生的扶持 今日与明朝/母之羽 亲与子 仁兽 儿戏/沉溺 暗杀/诀别之音 生离欤?死别欤?/倘使羊识字 乞命/农夫与乳母 示众/喜庆的代价 残废的美/生机 囚徒之歌/投宿 雀巢可俯而窥/诱杀 倒悬/尸林 开棺/蚕的刑具 昨晚的成绩/惠而不费 醉人与醉蟹/忏悔 冬日的同乐/老鸭造像 杨枝净水/我的腿 平和之歌/盥漱避虫蚁 燕子飞来枕上/关关雎鸠男女有别 敝衣不弃为埋猪也/解放/采药
· · · · · · (收起)

读后感

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

用户评价

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每一次翻阅《李叔同诗词集》,都像是一场与灵魂的深度对话。李叔同先生的诗词,有一种独特的魅力,它不张扬,不喧嚣,却能在不经意间触动你内心最柔软的部分。他的人生轨迹本身就是一首跌宕起伏的诗,而他的诗词,则是他内心世界的真实写照,是他对生命、对世事的深刻体悟。 我尤其喜欢那些关于出世与入世之间张力的描绘。他既有少年时的浪漫不羁,也有中年后的淡泊宁静。在这些诗词中,我看到了一个灵魂在不断探索、不断转化的过程。他没有回避人生的苦难与无常,反而以一种超然的态度去面对,去感悟。 他的诗词,就像一坛陈年的老酒,越品越有味道。初读时,可能只是被表面的文字所吸引,但随着阅读的深入,你会渐渐发现其中蕴含的深邃思想和丰富情感。他能够将宏大的哲学概念,化为具体可感的意象,让读者在欣赏美的同时,也能引发对人生价值的思考。 这本诗词集,给我带来的不仅仅是文学上的享受,更是一种精神上的滋养。它帮助我在纷繁复杂的世界中,找到一份内心的宁静,一份对生命的敬畏。李叔同先生用他的诗词,为我们描绘了一幅关于生命、关于禅悟的美丽画卷,让人在其中流连忘返,受益匪浅。

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《李叔同诗词集》是一本能让人静下心来的书。李叔同先生的诗词,没有惊天动地的故事,没有跌宕起伏的情节,但却有着一种能够穿越时空的魔力。他的文字,朴实无华,却字字珠玑,蕴含着他对人生的深刻感悟。 我尤其欣赏他诗词中流露出的那种对“离别”的描绘。他送别友人,不是简单的挥手作别,而是将送别的场景升华为一种对人生聚散无常的哲学思考。他的“长亭外,古道边,芳草碧连天”不仅是一首送别诗,更是一种对人生旅途的感悟,一种对生命短暂的慨叹。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家的追求与执着。他能够在不同的人生阶段,保持对艺术的热爱,对真理的追求。这种精神,对于每一个在人生道路上不断探索的人来说,都具有重要的启示意义。 每次读完他的诗词,我都会感到一种内心的平静和力量。他用他的人生和他的作品,告诉我们,生命的意义不在于追求表面的繁华,而在于内心的宁静与充实。这本诗词集,是我精神世界中不可或缺的一部分。

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沉浸在《李叔同诗词集》的文字海洋中,我仿佛与一位睿智而又慈祥的长者对话。他的诗词,没有激昂的口号,没有宏大的叙事,却以一种润物细无声的方式,悄悄地触动着我内心最深处的情感。他所描绘的,往往是生活中最平凡的场景,最细微的感受,但经过他笔尖的勾勒,便焕发出了不同寻常的光彩。 我尤其钟情于那些描绘自然景色的篇章。他笔下的“落花”、“残月”、“孤雁”,不是简单的景物描写,而是寄托着诗人对生命无常的思考,对世事变迁的感怀。他在自然景物中看到了人生的缩影,将个人的情感巧妙地融入其中,使得这些景物充满了生命力,也引发了读者无限的联想。 更令我惊叹的是,他能够在看似简单质朴的语言中,蕴含着深刻的哲理。他的诗词,读起来毫不费力,但细细品味,却能发现其中蕴含的智慧。他谈论“无我”,谈论“空性”,这些概念对于普通读者来说可能有些晦涩,但他却能用诗意的表达,将这些高深的哲学思想变得触手可及,引发读者对生命意义的思考。 这本诗词集,就像一面镜子,映照出我们内心深处的渴望和困惑。在读他的诗词时,我常常会停下来,反思自己的人生,自己的选择。他没有强加任何观念,只是用他的人生体验,用他独特的视角,与我们分享他的感悟。这种分享,是一种无声的引导,一种智慧的传递。

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《李叔同诗词集》对我而言,不仅仅是一本书,更像是一份珍贵的精神遗产。李叔同先生,这位民国时期的传奇人物,他的诗词,如同他的人生一样,充满了传奇色彩。他用简洁而又极富意境的文字,描绘了他对人生、对世事的深刻洞察。 我常常会被他诗词中流露出的那种淡泊与超然所打动。在那个时代背景下,他能够保持如此清醒的头脑,如此淡泊的心境,实属不易。他的诗词,没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,却字字句句都充满了真情实感,直抵人心。 他对于“无常”的感悟,在许多篇章中都有体现。他能够从落花、残月、孤雁这些平凡的意象中,看到生命的易逝,人生的变迁,并将这份感悟融入到诗词之中,引发读者对生命意义的思考。这种将哲学思考与诗歌艺术完美结合的能力,令人赞叹。 每次阅读这本诗词集,我都会有新的发现,新的感悟。它就像一本常读常新的书,每次翻开,都能从中汲取力量,获得启迪。它帮助我在人生的道路上,更加坚定自己的方向,更加珍惜当下所拥有的一切。

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翻开《李叔同诗词集》,如同走进一座心灵的净土。李叔同先生的诗词,没有惊天动地的传奇,没有哗众取宠的辞藻,却以一种润物细无声的温柔,触动着我内心最深处的感悟。他的文字,朴实而真挚,如同他的人生一样,经历了从繁华到宁静的蜕变,而他的诗词,正是这种蜕变的真实写照。 我尤其喜欢他诗词中对“缘”的描绘。他能够从人与人之间的相遇,到物与物之间的关联,都看到一种冥冥之中的安排。他的诗词,不是对命运的无奈,而是对生命中一切相遇的感恩,一种超然的豁达。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家对“空”的理解。他能够从万物之中看到“无”,从“无”之中看到“有”,这种辩证的思维方式,在诗歌中得到了完美的体现。他的诗词,不是一种消极的遁世,而是一种积极的体悟,一种对生命本质的探求。 这本诗词集,给我带来的不仅仅是文学上的享受,更是一种精神上的指引。它帮助我在人生的道路上,更加坚定自己的方向,更加珍惜当下所拥有的一切。李叔同先生用他的诗词,为我们描绘了一幅关于生命、关于禅悟的美丽画卷,让人在其中流连忘返,受益匪浅。

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《李叔同诗词集》是一本能让人沉思的书。李叔同先生的诗词,如同他的人生一样,充满了传奇与深意。他的文字,朴实无华,却字字珠玑,蕴含着他对人生的深刻感悟和对世事的洞察。 我尤其欣赏他诗词中流露出的那种“放下”的智慧。他能够从世俗的繁华中抽身而出,回归内心的宁静。他的诗词,不是对功名利禄的追逐,而是对生命本真的回归,一种超然物外的洒脱。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家对美的追求。他对自然景物的描绘,对情感的捕捉,都充满了诗意。他能够将平凡的景物,赋予深刻的内涵,让读者在欣赏美的同时,也能引发对人生意义的思考。 每次读完他的诗词,我都会感到一种内心的平静和力量。他用他的人生和他的作品,告诉我们,生命的意义不在于追求表面的繁华,而在于内心的宁静与充实。这本诗词集,是我精神世界中不可或缺的一部分。

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《李叔同诗词集》是一本能让人卸下疲惫的书。李叔同先生的诗词,没有激昂的口号,没有宏大的叙事,但却有着一种能够抚慰心灵的魔力。他的文字,朴实无华,却字字珠玑,蕴含着他对人生的深刻感悟和对世事的洞察。 我尤其欣赏他诗词中流露出的那种“随缘”的态度。他能够从生活的起起落落中,看到一种自然的规律。他的诗词,不是对苦难的抱怨,而是对生命的一种顺应,一种淡然。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家对“境”的感悟。他能够从具体的景物中,体悟到抽象的哲理。他能够将个人的情感,升华为一种普世的情怀,让每一个读者都能在其中找到共鸣。 每次读完他的诗词,我都会感到一种内心的平静和力量。他用他的人生和他的作品,告诉我们,生命的意义不在于追求表面的繁华,而在于内心的宁静与充实。这本诗词集,是我精神世界中不可或缺的一部分。

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初次翻开这本《李叔同诗词集》,便仿佛穿越了时空,置身于一个充满禅意与诗情的古老庭院。李叔同先生,这位集音乐家、戏剧家、书法家、佛学家于一身的奇才,他的诗词,无疑是他人生旅程中最动人心魄的篇章。这些文字,没有张扬的辞藻,没有华丽的堆砌,却字字珠玑,蕴含着深邃的哲理和普世的情感。读他的词,总能感受到一种洗尽铅华后的宁静,一种回归本真的淡然。 每当读到“长亭外,古道边,芳草碧连天”这样的句子,脑海中便会浮现出送别的场景,那种依依不舍、千言万语却又不得不说再见的情愫,被先生描绘得如此真切,如此动人。他笔下的送别,不是简单的人离散,而是情感的延伸,是对人生聚散无常的深刻体悟。他的词,就像一首首古老的歌谣,在岁月的长河中低吟浅唱,触动着我们内心最柔软的角落。 其中一些篇章,更是将他对生命的思考,对无常的感悟,融入到字里行间。他不是在说教,而是在用诗意的语言,引导我们去审视自己的人生,去体味生命的本质。比如那些关于“空”与“色”的探讨,看似抽象,实则与我们的日常生活息息相关。他教会我们,在纷繁的世界中,保持一份清醒,一份超然,去发现事物背后的真谛。 这本诗词集,不仅是文学的盛宴,更是一次精神的洗礼。每次阅读,都能从中汲取新的力量,获得新的感悟。他的诗词,是心灵的慰藉,是灵魂的指引。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事缠绕,而李叔同先生的诗词,就像一股清流,涤荡着心灵的尘埃,让我们重新找回内心的平静与安宁。

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捧读《李叔同诗词集》,如同走进一座宁静的寺庙,洗涤心灵的尘埃。李叔同先生的诗词,有一种独特的韵味,它不像许多诗人那样追求辞藻的华丽,而是以一种极其朴素、极其真诚的语言,表达他对生命、对世界的深刻理解。 我特别喜欢他诗词中那种对“空”的阐释。这不是虚无,而是一种洞悉事物本质后的澄澈。他能够从万物之中看到“无”,从“无”之中看到“有”,这种辩证的思维方式,在诗歌中得到了完美的体现。他的诗词,不是一种宣泄,而是一种引导,引导我们去发现生命中更深层的意义。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家的敏感与细腻。他对自然景物的观察入微,对情感的捕捉精准,都使得他的作品充满了生命力。他能够将个人的情感,升华为一种普世的情怀,让每一个读者都能在其中找到共鸣。 这本诗词集,不仅仅是欣赏美的工具,更是一种精神的食粮。它让我学会更加平静地看待生活的得失,更加从容地面对人生的挑战。李叔同先生用他的诗词,为我们提供了一个精神的栖息地,让我们在喧嚣的世界中,找到一片属于自己的宁静之地。

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深入品读《李叔同诗词集》,我仿佛与一位智者在进行一场跨越时空的对话。李叔同先生的诗词,没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,却以一种洗尽铅华的质朴,触动着我内心最深处的情感。他的笔触,如同他的人生一样,经历了从繁华到淡泊的转变,而他的诗词,正是这种转变的最佳注脚。 我特别喜欢他诗词中对“人生无常”的感悟。他能够从花开花落,月圆月缺中,体味到生命的短暂与易逝,并将这份感悟融入到诗歌之中。他的诗词,不是对悲伤的宣泄,而是对生命本质的一种深刻洞察,一种超然的态度。 他的诗词,也展现了他作为一个艺术家的敏感与细腻。他对自然景物的描绘,对情感的捕捉,都充满了诗意。他能够将平凡的景物,赋予深刻的内涵,让读者在欣赏美的同时,也能引发对人生意义的思考。 这本诗词集,给我带来的不仅仅是文学上的享受,更是一种精神上的洗礼。它帮助我在纷繁复杂的世界中,找到一份内心的平静,一份对生命的敬畏。李叔同先生用他的诗词,为我们描绘了一幅关于生命、关于禅悟的美丽画卷,让人在其中流连忘返,受益匪浅。

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虽是某人推荐,可小子愚钝,未见得有甚大高明。

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呵呵

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长亭外 古道边 芳草碧连天~ 弘一法师 !

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一本诗词集翻下来竟然最好的还是那首最著名的《送别》。现在开始怀疑李叔同真的有被抬的过高的嫌疑,别的不太懂,但是他的书法和诗词可真是都一般。诗词真是太一般了……我身边的同龄诗友都比他写的好。很多诗非常浅白,从内容到表现形式,层次单薄,语言老套,思力与遣词都毫无新意。夏天看他的书法也就尔尔。唉- -一点都不苏。

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2013-2-20學而優。(15)

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