本书是巴赫金最缺乏信心然而也是他最重要的文学批评专著。巴赫金认为,在世界文学的所有伟大作家之中,拉伯雷在俄国最不著名,最缺乏研究,对他的理解和评价也最为不够。巴赫金敏锐的注意到,在近代文学的创建者当中,拉伯雷是最民主的一个,他与民间源头的联系比其他人更紧密、更本质。在这部专著当中,巴赫金极为深刻的注意到民间文化的诙谐问题。
读巴赫金。狂欢:以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩:笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。
评分读巴赫金。狂欢:以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩:笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。
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这本书的叙事节奏感极强,如同跟随一位经验老到的向导穿梭于复杂的文献迷宫之中。作者似乎深谙如何驾驭读者的注意力,总能在恰当的时机抛出令人深思的论点,继而迅速用扎实的考据予以支撑,这种张弛有度的处理,使得即便是较为艰深的理论探讨,也展现出一种引人入胜的动态美。我特别留意到作者在段落之间的过渡处理,它们并非生硬的转折,而是如同精妙的乐章衔接,层层递进,自然而然地将读者导向下一个分析层面。这种行文的流畅性,极大地降低了阅读的门槛,让原本可能显得枯燥的学术梳理变得生动起来。我感觉自己仿佛正在参与一场高水平的智力对话,而不是被动地接受信息灌输。这种对叙事结构的精细雕琢,无疑是作者深厚文学功底的体现。
评分从这本书的参考文献和注释系统来看,可以看出作者在材料搜集方面付出了超乎寻常的努力。脚注的密度极高,且标注详尽,几乎每一处关键的论断或引述后面,都能找到其清晰的来源指向,这极大地增强了文本的可信度和查证的便利性。更难得的是,作者似乎并不满足于引用那些显而易见的经典文献,而是挖掘了许多较为冷僻、不易获取的一手资料和地方志性的记载。这种对原始材料的深度挖掘和交叉印证,为他构建的理论提供了极其坚实的基石。对于那些习惯于深入探究事物本源的读者来说,光是研读那些详实的注释部分,就已经是一次小型知识探险了。这显示出作者的学术态度是多么的审慎与负责。
评分这本书的语言风格充满了奇妙的对比和张力。一方面,它在处理核心概念时,展现出一种古典学者的沉稳与克制,用词精准,句式结构严谨,透着一股学院派的庄重。但另一方面,在穿插一些引述或对时代背景的描绘时,作者的笔锋又突然变得活泼、甚至带着一丝辛辣的讽刺意味,笔下的人物仿佛跃然纸上,栩栩如生。这种在严肃与戏谑之间的自由切换,使得阅读体验极其丰富,避免了长篇论著可能带来的单调感。仿佛你正在听一位博学的教授在严肃讲授的同时,又时不时地被他抛出的一个幽默的侧注逗得会心一笑。这种语言上的弹性处理,极大地增强了文本的可读性和趣味性,让人在学习知识的同时,也享受到了文字带来的愉悦。
评分这本书的装帧设计颇具匠心,封面采用了较为古典的暗色调,纸张的质感也相当考究,拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感。装帧的细节处理得很到位,尤其是书脊的烫金文字,在光线下显得低调而典雅,这无疑为阅读体验增添了一份仪式感。我尤其欣赏它在内页排版上所下的功夫,字体选择恰到好处,行距疏密得当,即使是初次接触相关领域的人,阅读起来也不会感到视觉疲劳。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,让人忍不住想收藏。我期待着翻开扉页,进入作者构建的那个深邃的世界,感受文字的力量与作者对主题的独特理解。整体而言,从视觉和触觉上,这本书已经成功地吸引了我,为接下来的深入阅读做好了完美的铺垫。我希望能从中获得超越文字本身的审美享受。
评分我被作者在论证过程中所展现出的那种近乎偏执的求真精神深深打动。他似乎没有满足于已有的、被广泛接受的观点,而是执着地深挖每一个细枝末节,对那些看似微不足道的佐证材料也进行了细致入微的审视和辨析。这种严谨的态度,让整本书的论证体系显得无懈可击,充满了科学的严密性。阅读过程中,我时常会停下来,细细琢磨作者是如何从看似分散的线索中,构建起他坚实的逻辑框架的。这种学术上的“工匠精神”,让人肃然起敬。它不仅仅是在阐述一个观点,更是在展示一种研究方法论的典范。对于任何追求深度知识的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的案例,展示了如何将复杂的研究课题,通过细致入微的打磨,最终提炼出清晰而有力的洞见。
评分精华在导言与第一章。后文主要为展开论述。观点独到。但因无史料来源,仍有可疑之处。
评分夏宗宪先生的<题注>基本就是<拉伯雷研究>内容的浓缩精华版,而全书则是一个冗长而巨细无遗的论证过程..(启示:材料本身存在的基本面,即时代背景).
评分福柯风格的写作,几乎一半以上的内容在展示作者本人的博学与掌握材料的丰赡。“美学”而非哲学研究与文艺复兴以来的文化尤其是民间诙谐文化关系如此密切,提示了这门学科起源的秘密。
评分喜欢,醉心。
评分拉伯雷小说中民间节日的形式与形象
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