情色藝術史 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 性文化 藝術 性 性學 情色藝術史 曆史 西方藝術
發表於2024-12-23
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圖文基本上對不上,其次是作者竟然用瞭四分之一的篇幅來寫馬剋思唯物主義方法論
評分還不錯的書,雖然譯文書籍看起來對於我這種渣還是很晦澀,而且裏麵前200多頁都是藝術史理論,而且列舉的人物都是我這種渣聞所未聞的,後麵倒是涉及到瞭題目所寫,哈布斯堡時期的故事,阿西阿普貴族意呆眉毛的色情諷刺畫,插圖非常非常非常驚艷!但是文字規規矩矩- -總之,這書著重於“藝術史”而非它的定語,當然我也感覺——非常非常非常失望!!(你夠瞭
評分衝著甘冒不韙的名字去看,結果插圖和文章完全不同步,確實是以史傢法眼看問題的
評分越看越有意思~
評分關於性的很多故事,都是有趣的。有人認為其不乾淨,要麼是腦子裏進瞭汙水,要麼和不乾淨的東西攪和在一起。我喜歡性,它可以直視內心的純粹的魔鬼。讀愛德華·福剋斯《情色藝術史》,前幾十頁大談階級,當時還以為是一本假書,原來是基於社會關係和生命本能談性——藝術是性感的再現。讀到後麵黃段子纔漸漸地多瞭起來,其中又拿德英法三國舉例,越是專製的國傢容易成為滋生黃段子的土壤,性往往卻成瞭嘲諷政治的最為實用也是最為喜聞樂見的武器。
作者簡介:
愛德華・福剋斯(1870-1940),德國藝術史傢,著作有《歐洲各民族諷刺藝術史》,《情色藝術史》等。他的研究以19世紀末期和20世紀初期的曆史唯物主義為依據,注重藝術發展和不同時代的社會生活之間的聯係,在20世紀末期被重新發現。
譯者簡介;
楊德友,北京市人,山西大學外語學院教授,講授英語、比較文學和比較文化。主要譯著有:《論基督徒》(漢斯・昆),《米開朗基羅詩歌全集》,《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》(梅列日科夫斯基),《未來韆年文學備忘錄》(卡爾維諾),《福地》(萊濛特,與張振輝閤譯),《巴爾紮剋的婚事》(伊瓦什凱維奇)等。
《情色藝術史(插圖本)》是一部奇特的“學術”著作,論述的是世界藝術中的永恒主題。在許多世紀裏,藝術傢、詩人、作傢都力求在自己的創作中反映人體美,反映與情愛、與種種親密關係聯係在一起的一切;同時揭露、嘲笑人的罪惡、忽視節製和淫穢行為。作者愛德華·福剋斯是德國著名的藝術史學傢,他研究歐洲從古代、中世紀直到近代的情色壁畫、齣版物插畫、器皿圖案等,並搜集瞭大量的情色資料,以此為依據敘述瞭各個時代、國傢和民族的道德及風俗對風化藝術産生的影響。
爱情是怎么来的,在西方有什么渊源,可以了解一下。毕竟我们现在所约定俗成的东西,都是实践和时间积累而来,我们现在认为美好的东西,都和历史有关,这好像是实践美学的观点。哈哈 (我有点模糊,是不是这本书,我把它和《中世纪爱的艺术》那本书内容弄混了)
評分爱情是怎么来的,在西方有什么渊源,可以了解一下。毕竟我们现在所约定俗成的东西,都是实践和时间积累而来,我们现在认为美好的东西,都和历史有关,这好像是实践美学的观点。哈哈 (我有点模糊,是不是这本书,我把它和《中世纪爱的艺术》那本书内容弄混了)
評分爱情是怎么来的,在西方有什么渊源,可以了解一下。毕竟我们现在所约定俗成的东西,都是实践和时间积累而来,我们现在认为美好的东西,都和历史有关,这好像是实践美学的观点。哈哈 (我有点模糊,是不是这本书,我把它和《中世纪爱的艺术》那本书内容弄混了)
評分爱情是怎么来的,在西方有什么渊源,可以了解一下。毕竟我们现在所约定俗成的东西,都是实践和时间积累而来,我们现在认为美好的东西,都和历史有关,这好像是实践美学的观点。哈哈 (我有点模糊,是不是这本书,我把它和《中世纪爱的艺术》那本书内容弄混了)
評分爱情是怎么来的,在西方有什么渊源,可以了解一下。毕竟我们现在所约定俗成的东西,都是实践和时间积累而来,我们现在认为美好的东西,都和历史有关,这好像是实践美学的观点。哈哈 (我有点模糊,是不是这本书,我把它和《中世纪爱的艺术》那本书内容弄混了)
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