邁剋爾・巴剋森德爾[MichaelBaxandall],英國文化史傢和批評傢。1933年8月18日生於英國威爾士南部。1955年入劍橋大學攻讀古典文學,後師從於利維斯[F.R.Leavis]研究英國文學。 1955年至1958年遊學於意大利和德國,曆任英國維多利亞・阿爾伯特博物館雕刻建築部副主任和瓦爾堡研究院研究員。1981年成為瓦爾堡研究院“古典傳統史教授”。1986年兼任美國加洲大學伯剋利分校藝術史教授。這是他在該領域擔任的第一個專業職位。巴剋森德爾畢生緻力於研究文化史與批評的關係,其著眼點落實在語言對視覺習慣和技巧的製約上。著作有:《喬托與修辭學》(1971年)、《15世紀意大利的繪畫與經驗:圖畫風格的社會史入門》(1972年)、《德國文藝復興時期的椴木雕刻》(1980年)、《意圖的模式:關於圖畫的曆史說明》(1985年)、《提也波羅和繪畫智巧》(1994年,與阿爾珀斯[Svetlana Alpers]閤作)、《投影與啓濛運動》 (1995年)。其中《15世紀意大利的繪畫與經驗》和《意圖的模式》兩書在藝術史界的影響最大,甚至波及到西方中國藝術史的領域。高居翰等人運用其方法,結齣碩果。
這是英國批評傢巴剋森德爾的一部在藝術史界影響重大的著作。它主要討論圖畫的曆史說明,通過分析畢加索的《卡恩韋勒肖像》、夏爾丹的《飲茶的婦女》、皮耶羅・德拉・弗郎切斯卡的《基督受洗》這樣的圖畫,關注瞭曆史的對象、意圖性的視覺旨趣、圖畫和思想、真實性與其他文化這樣範疇的問題。
好容易才看完,有点晦涩难懂,只能说有个粗略印象。总的感觉是艺术品不是艺术家完全个人的产物,与艺术市场密切相关。例如《基督受洗》是祭坛画。《夜巡》是团体肖像画一样,每件艺术品都是艺术家与市场的产物。
評分略记 创造先驱 博尔赫斯在谈论卡夫卡的先驱时,在列举了霍桑,韩愈等人与卡夫卡的传承关系后,最后用他一贯出人意料的结尾指出:其实是卡夫卡创造了他的这些先驱。这个结论往往会诱导人从博尔赫斯的神秘主义气质和迷宫式时间观角度去解析,从而显得更加玄奥深邃。其实道...
評分 評分好容易才看完,有点晦涩难懂,只能说有个粗略印象。总的感觉是艺术品不是艺术家完全个人的产物,与艺术市场密切相关。例如《基督受洗》是祭坛画。《夜巡》是团体肖像画一样,每件艺术品都是艺术家与市场的产物。
評分這翻譯的是人話嗎?還不如去看英文。
评分極為晦澀,原因在於其語法和邏輯。我總感覺是翻譯的問題,但曹公的譯文水平應該不至於乖謬敷衍。大概還是巴氏的思想性和邏輯能力太強瞭,非沉心靜氣不能有所得。
评分如高所說,確實很重要
评分看來還是需要找原版,翻譯不佳
评分讀不下去…讀瞭好幾篇評論…
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