周作人和他的苦雨斋

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出版者:人民文学出版社
作者:孙郁
出品人:
页数:330
译者:
出版时间:2003-07
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787020042166
丛书系列:
图书标签:
  • 周作人
  • 传记
  • 孙郁
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  • 生活美学
  • 闲适风格
  • 知识分子
  • 文学史
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具体描述

本书包括 八道湾十一号、京派营垒、狂士、真人、“鬼谷子”、老友、同路者、聪明人、弟子之一、弟子之二、弟子之三、弟子之四、京派将领、南国真人、一点涟漪、绍兴帮?、聚会的场所、书肆之乐、六朝之风、平淡的文章等内容。

《文学的沉思与岁月的刻痕:一位现代文坛观察者的絮语》 引言:时代的褶皱与个体的抉择 本书并非聚焦于某一位特定文人或某一个固定流派,而是力求描摹二十世纪上半叶中国文坛在剧烈社会变革中所展现出的复杂肌理与内在张力。它是一部关于“理解”而非“断言”的文集,通过对当时若干重要文学现象、创作思潮以及边缘性文本的细致梳理,勾勒出一个知识分子群体在传统崩塌与现代转型期的精神肖像。我们的视角,像一名站在历史交汇点上的观察者,既珍视那些闪耀的思想火花,也关注那些被喧嚣声浪所掩盖的低语与挣扎。 第一部:现代文学的地理变迁与精神地图 本部分致力于考察中国现代文学版图的形成过程,关注其地理空间的转移与精神重心的漂移。我们深入探讨了“五四”新文化运动的遗产如何在新兴的都市文化与传统的乡土情结之间撕扯。 一、京派与海派的对话与分野: 重点分析了以北京为中心的“京派”文人群体,如何试图在保留文言的典雅趣味与吸收白话文的叙事效率之间寻求一种微妙的平衡。他们对生活细微之处的体察,对“闲适”哲学的坚守,构成了特定语境下对激进变革的一种温和回应。接着,我们将目光投向上海——这个中国现代化的前沿阵地。海派文学的特性在于其对都市生活、商业伦理以及通俗文化的敏锐捕捉。这种地域性的差异,并非简单的风格区别,而折射出知识分子在面对“现代化”这一宏大议题时,所采取的不同策略与心态定位。我们细读了那些关于弄堂生活、租界风云的叙事,探讨它们如何构建了一套区别于传统士大夫叙事的现代都市美学。 二、乡土书写的新面向: 乡土文学在特定时期曾占据重要地位,但本书关注的并非那些宏大叙事下的农民形象,而是知识分子个体如何通过“返乡”或“观察”来处理其与故土的疏离感。我们审视了部分作家对乡村衰败、底层命运的描绘,其背后隐藏的伦理焦虑和救赎情结。这其中包含了对地域文化符号的继承与批判,以及对传统宗法社会瓦解后乡村权力结构的重新认知。 三、翻译文学的隐形力量: 现代文学的构建离不开对西方文学的引入与消化。本书将专门辟章讨论翻译文学在构建本土现代性中的关键作用。重点分析了不同阶段对于俄苏文学、欧美先锋派文学的接受过程,以及翻译腔调如何潜移默化地影响了本土作家的句法结构与思想范式。翻译工作者自身的文学立场与思想倾向,往往决定了特定西方思潮被“选择性地”引入的轨迹。 第二部:文本的呼吸:风格、主题与局限 本部分转向对具体文本的细读,着重分析不同风格流派在艺术处理上的精妙之处,同时也审视它们在时代压力下的内在张力与最终的局限。 一、叙事手法的演变: 我们考察了从早期白话小说模仿西方小说结构,到后期意识流尝试,再到回归现实主义的复杂过程。特别关注了“个人化书写”的兴起,即作家如何将强烈的自我意识渗透进叙事结构中,打破传统说书人的全知视角。这些实验性的尝试,虽然在特定时期可能不为主流所容,却是现代文学自我完善的必经之路。 二、论争中的美学标准: 回顾了数次重要的“论争”,例如关于“为人生”与“为艺术”的争论。这些争论不仅仅是理论上的交锋,更是对知识分子在社会责任与艺术独立性之间如何定位的深刻拷问。我们试图还原论争发生的具体语境,理解不同立场背后的现实考量。 三、非主流的缀集: 本书特别关注那些未能完全进入“主流史观”的文学活动和个人著述。包括一些以随笔、札记形式存在的文字,它们或许篇幅短小,却饱含着作者最真实的性情流露和对日常生活的敏锐捕捉。这些“碎片化”的记录,往往比精心构建的长篇更能反映出特定知识分子在特定环境下的生存状态。 第三部:生活与文字的交织:个体经验的韧性 知识分子的生命经验与其文字表达是密不可分的。本部分着重探讨了动荡岁月下,知识分子如何在其日常生活(教育、出版、家庭、迁徙)中,维持其精神世界的完整性。 一、出版业的生态: 一个成熟的文学生态离不开健康的出版环境。本书将审视特定时期内,几家关键性出版社和杂志社的角色,它们如何充当了不同思想和风格之间的桥梁或屏障。出版审查、物资匮乏、发行渠道的阻碍,都直接塑造了最终呈现在读者面前的文本形态。 二、论稿背后的个体心绪: 选取若干重要的文学评论和散文作品,进行“深度解码”。分析作者在动笔时的情绪基调,他们使用的修辞手法,以及如何通过隐晦的表达来传递那些不能直言的观点。这些文字往往像冰面下的暗流,观察者需要极大的耐心才能察觉其真正的动向。 三、知识分子的自我调适: 面对政治风云的反复与个人命运的起伏,知识分子群体发展出了一套复杂的自我调适机制。这包括对学问的退守、对日常琐事的沉溺,以及对“闲暇”的哲学化处理。我们探讨了这种“退隐”是无奈的妥协,还是另一种形式的抵抗,用以保护内心最后一片思想的净土。 结语:历史的镜像与当下的回响 《文学的沉思与岁月的刻痕》试图提供一个多维度、非线性的现代文学考察框架。它拒绝将历史简化为一系列清晰的“进步”或“倒退”,而是着眼于那些细微的、常被忽略的个人努力与思想纠缠。通过对历史文本的细致回溯,我们期望能为今天的读者提供一个理解中国现代文化遗产的独特参照系,认识到任何伟大的文学成果,都浸润着时代变革的艰辛与个体精神的顽强韧性。

作者简介

孙郁,本名孙毅力,1957年秋生于大连。做过知青、记者,现任职于北京鲁迅博物馆,研究馆员。著有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《百年苦梦》、《文字后的历史》等。

目录信息

八道湾十一号
京派营垒
狂士
真人
“鬼谷子”
老友
同路者
聪明人
弟子之―
弟子之二
弟子之三
弟子之四
京派将领
南国真人
一点涟漪
绍兴帮?
聚会的场所
书肆之乐
六朝之风
平淡的文章
鉴赏家们
生活点滴
苦海
身边杂调
儒林内外
自己的文章
若远若近
友人之情
风俗研究
禁书问题
校园情调
看人的态度
北京的看客
激进主义
读书得怨
报刊文章
职业之忧
花鸟草虫
游戏与哲学
批评家言
旧道德化的生活
不革命
一厢情愿
翻译家
学问之道
明朝遗趣
伪高雅乎
学人的做作
语言的守旧者
两种冲突
杂诗杂调
文章之道
日记里的人生
模糊的面孔
“遇狼”的惊恐
谈吃之余
非道学
性心理学
女人的尊严
笑谈胡适。
顾随的眼光
疯子的文学
苦茶庵里的笑话
下地狱
落水之后
苦路人生
翻案之心
知音者
晚年心境
苦雨斋余影
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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某年深冬上午九点左右,我乘地铁赴位于阜成门内宫内十二条的“北京鲁迅博物馆”参观,在博物馆门口,我特意向门卫打听:这里是不是鲁迅先生和周作人共同生活过的地方?结果得到了否定的回答。douban“周氏兄弟小组”的创立宣言开宗明义,周氏兄弟是不可分裂的一体两面,我很赞...  

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《周作人和他的苦雨斋》(孙郁著·人民文学出版社2003年第一版) 我一向喜欢周氏兄弟的文字,早年对鲁迅读得甚深,后来转向知堂,两次阅读了知堂的绝大部分原创作品,即他的随笔。知堂随笔,很适合读书人闲览,文字自然平淡,貌似悠闲,里面其实有大波澜,只不过隐藏的比较深而...  

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看了孙老师两本书了,感觉两本书虽然风格不同,但是总体来说思想一致,他的确非常喜欢周作人,同时对周作人的学生也非常认同。 前一些章节每章都介绍一个人,这些人都是周作人身边的,如刘半农,废名,钱玄同等。 和在民国对边,这本书的风格我还是比较喜欢的,因为无论语言...

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《周作人和他的苦雨斋》(孙郁著·人民文学出版社2003年第一版) 我一向喜欢周氏兄弟的文字,早年对鲁迅读得甚深,后来转向知堂,两次阅读了知堂的绝大部分原创作品,即他的随笔。知堂随笔,很适合读书人闲览,文字自然平淡,貌似悠闲,里面其实有大波澜,只不过隐藏的比较深而...  

用户评价

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在与周作人进行一场跨越时空的对话。他的文字,没有华丽的辞藻,没有刻意的煽情,却有一种直抵人心的力量。他对于人情世故的洞察,对于世事变迁的感慨,都显得那么平和而深刻。我尤其喜欢他笔下那些关于人性,关于文化,关于历史的思考,它们总是在不经意间,触动我内心最柔软的地方。读他的文字,就像是在与一位长者交谈,听他娓娓道来,却又充满智慧。他不是在传授什么大道理,而是在分享他的人生感悟,他的生活哲学。这是一种润物细无声的影响,让我在不知不觉中,对世界,对生活,有了更深的理解和体悟。

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这本书给我带来的,是一种对“闲适”的重新解读。一直以来,我总觉得“闲适”是一种奢侈品,是需要有足够的时间和精力才能达到的境界。但周作人的文字,却颠覆了我的认知。他似乎能够在忙碌的生活中,甚至在困顿的环境下,依然找到属于自己的那份宁静与闲适。他笔下的“闲适”,并非是无所事事,而是内心的平和,是一种精神上的自由。他对古籍的喜爱,对民俗的关注,都像是他在喧嚣世界中构建的一处心灵庇护所。通过这本书,我仿佛看见了一个在时代的风雨中,依然固守着自己精神世界的智者。这种精神力量,远比物质的满足更能抵御生活的风霜。

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读完这本书,我最大的感受是,周作人是一位真正懂得“生活”的人。我们常常误以为“生活”就是追求物质的丰裕,事业的成功,然而他却向我们展示了一种截然不同的活法。他对于日常细节的关注,对于身边事物的敏感,都让我觉得,生活的美,原来就蕴藏在我们最熟悉不过的角落里。一花一草,一碗一碟,甚至是一场雨,都能在他笔下变得生动而有趣。这种能力,并非是天赋异禀,而是源于一种对生活真诚的热爱和细致的观察。他不是在“写”生活,而是在“过”生活,并且将这种“过”的生活,以一种别样的姿态呈现出来。这本书让我重新审视了自己的生活方式,开始思考,我是否也能够像他一样,从平凡中发现不平凡,从琐碎中品味诗意。

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这本书让我对周作人的认识发生了一些微妙的改变。之前总以为他只是一个生活在象牙塔里的学者,沉醉于考据和文字游戏。然而,通过这本书的阅读,我更深刻地体会到了他作为一个人,一个在历史洪流中经历沧桑的个体,其复杂性和多面性。他所经历的苦难,并非是戏剧化的悲痛,而是融入在日常生活的点滴之中,在安静的文字背后,隐藏着不易察觉的伤痕。这种“苦”的表达方式,恰恰体现了他独有的风格,不张扬,不呐喊,而是内敛而深沉。让我反复思考的是,在这种背景下,他如何还能保持对生活的热爱,对美的追求?他笔下的那些关于自然、关于食物、关于寻常百姓家的描述,都像是黑暗中的微光,温暖而有力。这种在逆境中依然能发现生活美好的能力,是对生命韧性最动人的诠释。

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刚刚读完一本关于周作人的书,虽然书名没能完全记住,但脑海中却留下了一连串关于他的思绪。总觉得周作人身上有一种特别的“文人”气质,不是那种卖弄学问、故作高深的“文人”,而是那种浸润在日常琐碎之中,却能从中提炼出深刻哲思的“文人”。他笔下的文字,就像一杯淡淡的茶,初尝或许没什么惊艳,但越品越有味道,温润而绵长。那种对生活细微之处的观察,对寻常事物的热爱,以及在字里行间流露出的那种平和、淡泊,都让我深深着迷。总是在想,在那个动荡的时代,他是如何保持这份内心的宁静的?他所追求的“闲适”,究竟是一种怎样的生活境界?这种境界,在当今这个快节奏、高压力的社会,似乎变得越来越奢侈,也越来越值得我们去探寻和回味。读他的文字,总有一种穿越时空的感觉,仿佛能与那个时代的文人对话,感受他们朴素而真挚的情感。

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语言不算差,所以得以看完,文体也许也稍模仿周作人,一篇篇短文,颇多重复部分,总有很多不相干的话,要表扬他时也总要扯着鲁迅一起表扬。

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确实是一样的写法,只是安在周作人身上,不觉得有什么不妥的,而且所有的一个个故事最后都凝在了“苦雨斋”这个意象上,自然更集中些。只是,非学院化的不是研究对象和范围,方法也不知是否是有创造力的。

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融学理性与可读性一体的随笔。

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我媳妇儿的藏书,中午在她家翻阅一遍。还不错的普及型读物。

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用随笔的方式,将苦雨斋主人周边的交游、学识、趣味、行事、文章等等,做了很有见地的解说。以苦雨斋为中心的文人群落,在二三十年代的中国思想文化界,是个自成一体的存在,值得关注。

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