三極論 在線電子書 圖書標籤: 易經 哲學 中庸 道傢 易學 修身
發表於2024-11-04
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增加瞭一個修身的標簽,敢說百年之後這本書將是一本泰鬥級彆中國古典哲學思想皈依的論作。作者思想很大膽也很收斂,行文有錶有裏,說句心裏話,這本書我已經買瞭五年,一直覺得沒大用,說話無依據。直到今天,也就是最近研究實戰瞭一排子深度學習人工智能和奇門太玄後,上午找瞭兩本關於三元思考的書想開拓一把思路,沒想到被這本書一下子吸引瞭,他對中庸周易甚至陽明京房揚雄孔孟的評價和看法都達到瞭前無古人的程度。最後我把自己的軟件係統名稱定為SON,????完瞭。
評分增加瞭一個修身的標簽,敢說百年之後這本書將是一本泰鬥級彆中國古典哲學思想皈依的論作。作者思想很大膽也很收斂,行文有錶有裏,說句心裏話,這本書我已經買瞭五年,一直覺得沒大用,說話無依據。直到今天,也就是最近研究實戰瞭一排子深度學習人工智能和奇門太玄後,上午找瞭兩本關於三元思考的書想開拓一把思路,沒想到被這本書一下子吸引瞭,他對中庸周易甚至陽明京房揚雄孔孟的評價和看法都達到瞭前無古人的程度。最後我把自己的軟件係統名稱定為SON,????完瞭。
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張新吾(1879-1976),又名張奎、張百槐,上海川沙人。
1899年,天津北洋大學堂畢業,公派留學日本。1903年,日本東京大學(帝國大學前身)應用化學係畢業。學成迴國,創辦天津工藝學校,後調北京商部任主事,並兼進士館教習。民國元年始,曾曆任農商部代理次長、代理總長和技術監督等職。1922年,創辦中華化工業會(中國化工學會前身),任會長九年。曾齣資南開大學,辦礦科,任該科董事。在農商部任內,先後以官督察、經理或董事長身份,參加宣化龍煙鐵礦、石景山鐵廠和河南六河溝煤礦早期創建。在津京兩地,他先後開辦丹華火柴廠(北京火柴廠前身),玉泉酒廠等實業,並在全國首推無黃磷安全火柴,聯閤大江南北幾十傢火柴廠組成“中華全國火柴同業聯閤會”,有效抵禦洋火柴在中國市場上獨霸,以振興民族工業。
張新吾先生在投身實業同時,對國學,特彆是《中庸》和《易經》,錶現瞭特彆興趣和由衷的愛戴,他應用自身學成的先進現代科學知識和豐富的社會實踐,力求注釋韆古傳世的中華民族瑰寶,正本清源,破除迷信和曆史陳見,還我國寶以本來麵目,並在這基礎上,慎重提齣瞭《三極論》的建議。
1966年6月下旬,他終於在三十年代推齣自己第一本著作《學庸新義》之後,以八十八歲高齡,於文革前夕完稿。文革期間,《三極論》一書全套手稿,幾經周摺,終於經由傢人精心保管和藏匿而得以幸存。不久前,手稿神奇地在半個世紀後於北京重現,我們現特付梓印刷成書,將其奉獻給誌在研究和熱愛國學的學人和朋友。
時在今日,科學昌明,進展前途,無有限量。水底能航,空中能飛,而且還能走到地球外麵去,可雲仙乎仙乎啊!這是西方科學優勝的地方,我們不得不承認的。但是在於西方,它們的哲學是很貧睏,列寜曾言及,法國哲學傢蒲魯東也這樣說,現在於西方,科學和哲學之間失卻瞭均衡。這是不可爭辯的事實。這樣科學片麵的發展,就造成瞭像今日惡劣的局勢,發明的優勝科學,不用於為人類謀幸福,而一意緻力於消滅人類,豈不是開倒車,要變人類為機械化的飛禽走獸嗎?這樣的現象,人類是在退化,哪裏還稱得起進化呢?這為有心世道者所憂悶啊!但是,哲學在於中國並不貧睏,隻要有人去發掘,資料很是豐富,可以隨人取擇,若有朝一日能把中國的哲學整理起來,使它成一具體的格局,或者可以救濟科學片麵發展的弊害,這巨大的任務應由我們中國的學人來擔負,海內賢達,對此議有意嗎?
(摘自本書作者序)
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