论老年 论友谊 论责任 在线电子书 图书标签: 哲学  西塞罗  古罗马  人生  汉译世界学术名著丛书  老年  友谊  散文   

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第二遍，回答了许多生活中的问题

首先明确西塞罗所论的友谊并非日常朋友之谊，而是卓越的少数关系。对话从好友去世何以不悲伤谈起，论及三个问题：1、友谊是出于本性的冲动还是互助的渴望？2、如何忠贞不渝地保持友谊，个人情感在友谊当中应当起到多大作用？进而，为了朋友犯罪是否是一个正当的理由？3、反驳了某些智者对友谊的看法，如避免过分亲密；提出几条友谊的规则：美德是友谊的开端，朋友之间的真正限制不是要求对等而是品格的纯洁和兴趣意向的一致等。对于加诸友谊的规则抱有怀疑，但本性的吸引似乎有助于厘清最近的一些困惑：爱慕和喜欢都是出自于一种自发的情感，一旦有了，自然会试图依附于所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。我们的当然会从亲密关系中得到最大的物质上的好处但当其出自于一种本性的冲动而不是一种需求感时，它就会更加崇高，也更加符合于实际。

第二遍，回答了许多生活中的问题

如果西塞罗得知这后黑铁时代的模样，想必他也会惊讶于如今生死善恶等问题的复杂与浑浊。换言之，他的散文哲学已不具备对当下时代的指导作用。但正如斯巴达人批评雅典人，古罗马人亦可以如此批评我们：“现代人知道什么是对的，但自己却不愿意去做。”

不能违背本性？？！

在读查理.芒格先生的《穷查理宝典》的过程中，总是被芒格渊博的知识所吸引，其中芒格最重要的一个观点就是要多读书、多吸取先贤的观点。而在他推崇的先贤中，其中一位就是西塞罗。西塞罗 在《论老年》中让我们看到了如何才能拥有一个美好的老年生活，虽然他生活在遥远的古罗马...  

纵观古罗马的历史其实是从一个方圆二十英里的小国不断对外扩张、以战争手段开疆拓土的过程。有趣的是它在不同时期曾出现过两种截然不同的政体。一是共和国政体，它实际上包含了君主制、民主制和贵族制的思想。这时候的罗马共和国政权实体有两个组成部分：最重要的部分是元老院...  

古罗马诸多思想和古代中国的本身就有颇多相似 加上如此现代的翻译直让人觉得是某类励志书籍 除了其中不因翻译而改变的逻辑关系还能时时提醒我这是一本圣书

当时是抱着重看一遍的心态从朋友那借来这本书的，翻开后才发现这和大一时看过的那本马可·奥勒留的书不是同一本书，却都叫做《沉思录》，当时特别无语。不过尽管有忽悠读者之嫌，但这本书还是很值得一看的，这是自己读过的描写最纯粹的友谊的文字，文中举的伟人之间交往的例子...