論老年 論友誼 論責任 在線電子書 圖書標籤: 哲學  西塞羅  古羅馬  人生  漢譯世界學術名著叢書  老年  友誼  散文   

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果然，西塞羅真古羅馬於丹。從柏拉圖亞裏士多德那裏找來材料，熬成瞭一鍋濃香的雞湯。古希臘與儒教中國或許會嫌這鍋雞湯流於浮俗，油膩又味寡。但德性乾燥的古羅馬卻十分需要它的滋潤與慰藉。這樣想，又覺得西塞羅有些可愛也有些淒涼瞭。

如果西塞羅得知這後黑鐵時代的模樣，想必他也會驚訝於如今生死善惡等問題的復雜與渾濁。換言之，他的散文哲學已不具備對當下時代的指導作用。但正如斯巴達人批評雅典人，古羅馬人亦可以如此批評我們：“現代人知道什麼是對的，但自己卻不願意去做。”

《論老年》：1.老年人失去瞭體力和激情，但卻收獲瞭睿智和穩健。2.老年使人失去瞭肉體上的快樂，但是，“如果我們藉助理性和哲學還不能擯棄淫樂的話，我們就應當感謝老年，因為它是我們失去瞭一切不良嗜好”。3.老年的下一步就是死亡，但是，如果人們篤信靈魂不死的話，那麼對於死亡就沒什麼可恐懼的，因為死亡隻是幫助人擺脫瞭肉體的束縛繼而完成進一步升華；如果認為死亡意味著形神俱滅的話，那麼，對於死者而言，人死後就如同從未齣生過一樣，沒有痛苦，而對死者的親友而言，他的曾經齣生這一事實是一件喜事，因為他在世時的善舉給這世界留下瞭美好的迴憶。《論友誼》是三篇之中我最喜歡的一篇，“友誼是齣於一種本性的衝動，而不是齣於一種求助的願望，齣自一種心靈的傾嚮，而不是齣自對於可能獲得的物質上的好處的一種精心的計算。

伴隨著肉體衰老精神日漸頹敗被約束在越來越小的世界裏 蘇格拉底的論證騙瞭不少人 因為他們都沒有備份

是非有疑則莫為。論老年、論友誼兩篇很精彩，論責任這篇可以當成一個父親給兒子寫的德行教育手冊，裏麵討論的案例使人更形象地瞭解到當時對善、對義的態度，如果能按照西塞羅指引的方嚮去生活，是非常高貴的。

剩下的文章还没读完，我却把论友谊读了三遍。我读的时候也做了摘录，真的学到了好多东西。其实，西塞罗最对也最影响我的观点就是最后一节的那个标题：美德是友谊的基础。的确，没有美德的友谊是很难进行的，换句话说，友谊是好人和好人之间的事情。文章中对友谊和人性的分析也...