Modern Criticism and Theory 在线电子书 图书标签: 什克洛夫斯基  文艺理论  Lodge  LiteraryCriticism  Anthology   

喜欢 Modern Criticism and Theory 在线电子书 的读者还喜欢

要不是托了沛公的福，我看我此生都不会回头去看什克洛夫斯基这样具有历史性（划时代性与过时性双重意涵）的文本《作为手法的艺术》了。接受效果却意外地棒。什氏先廓清了时代盲见的形象思维观，毕竟思维不等同于诗，海德格尔说某一条路，但不是随便哪一条路嘛。而后他辨析了斯宾塞这个生物主义者的节省创造力说（不禁想起被带歪的马丁·伊登的一生），点出了他们对一般语言与诗歌语言的混淆。夫法因于敝而成于过者也！什氏不无过分地宣称事实恰恰相反，为了使石头成为石头，恢复对生活的体验，对得起逝者如斯的昼夜，感觉到人事万物的存在，艺术恰恰是要反自动化的节约套路而力倡陌生化。也曾看到很多人诋毁托尔斯泰的《战争与和平》，其实百年前的什氏早已点出了托翁对视而不见的天才性反拨。记得沛公曾说陌生化在莎翁这里不合用，反者道之动我看很合用

要不是托了沛公的福，我看我此生都不会回头去看什克洛夫斯基这样具有历史性（划时代性与过时性双重意涵）的文本《作为手法的艺术》了。接受效果却意外地棒。什氏先廓清了时代盲见的形象思维观，毕竟思维不等同于诗，海德格尔说某一条路，但不是随便哪一条路嘛。而后他辨析了斯宾塞这个生物主义者的节省创造力说（不禁想起被带歪的马丁·伊登的一生），点出了他们对一般语言与诗歌语言的混淆。夫法因于敝而成于过者也！什氏不无过分地宣称事实恰恰相反，为了使石头成为石头，恢复对生活的体验，对得起逝者如斯的昼夜，感觉到人事万物的存在，艺术恰恰是要反自动化的节约套路而力倡陌生化。也曾看到很多人诋毁托尔斯泰的《战争与和平》，其实百年前的什氏早已点出了托翁对视而不见的天才性反拨。记得沛公曾说陌生化在莎翁这里不合用，反者道之动我看很合用

要不是托了沛公的福，我看我此生都不会回头去看什克洛夫斯基这样具有历史性（划时代性与过时性双重意涵）的文本《作为手法的艺术》了。接受效果却意外地棒。什氏先廓清了时代盲见的形象思维观，毕竟思维不等同于诗，海德格尔说某一条路，但不是随便哪一条路嘛。而后他辨析了斯宾塞这个生物主义者的节省创造力说（不禁想起被带歪的马丁·伊登的一生），点出了他们对一般语言与诗歌语言的混淆。夫法因于敝而成于过者也！什氏不无过分地宣称事实恰恰相反，为了使石头成为石头，恢复对生活的体验，对得起逝者如斯的昼夜，感觉到人事万物的存在，艺术恰恰是要反自动化的节约套路而力倡陌生化。也曾看到很多人诋毁托尔斯泰的《战争与和平》，其实百年前的什氏早已点出了托翁对视而不见的天才性反拨。记得沛公曾说陌生化在莎翁这里不合用，反者道之动我看很合用

要不是托了沛公的福，我看我此生都不会回头去看什克洛夫斯基这样具有历史性（划时代性与过时性双重意涵）的文本《作为手法的艺术》了。接受效果却意外地棒。什氏先廓清了时代盲见的形象思维观，毕竟思维不等同于诗，海德格尔说某一条路，但不是随便哪一条路嘛。而后他辨析了斯宾塞这个生物主义者的节省创造力说（不禁想起被带歪的马丁·伊登的一生），点出了他们对一般语言与诗歌语言的混淆。夫法因于敝而成于过者也！什氏不无过分地宣称事实恰恰相反，为了使石头成为石头，恢复对生活的体验，对得起逝者如斯的昼夜，感觉到人事万物的存在，艺术恰恰是要反自动化的节约套路而力倡陌生化。也曾看到很多人诋毁托尔斯泰的《战争与和平》，其实百年前的什氏早已点出了托翁对视而不见的天才性反拨。记得沛公曾说陌生化在莎翁这里不合用，反者道之动我看很合用

要不是托了沛公的福，我看我此生都不会回头去看什克洛夫斯基这样具有历史性（划时代性与过时性双重意涵）的文本《作为手法的艺术》了。接受效果却意外地棒。什氏先廓清了时代盲见的形象思维观，毕竟思维不等同于诗，海德格尔说某一条路，但不是随便哪一条路嘛。而后他辨析了斯宾塞这个生物主义者的节省创造力说（不禁想起被带歪的马丁·伊登的一生），点出了他们对一般语言与诗歌语言的混淆。夫法因于敝而成于过者也！什氏不无过分地宣称事实恰恰相反，为了使石头成为石头，恢复对生活的体验，对得起逝者如斯的昼夜，感觉到人事万物的存在，艺术恰恰是要反自动化的节约套路而力倡陌生化。也曾看到很多人诋毁托尔斯泰的《战争与和平》，其实百年前的什氏早已点出了托翁对视而不见的天才性反拨。记得沛公曾说陌生化在莎翁这里不合用，反者道之动我看很合用