洛阳伽蓝记

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出版者:中华书局
作者:杨衒之
出品人:
页数:401
译者:尚荣 注释
出版时间:2012-1
价格:27.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101081756
丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书
图书标签:
  • 历史
  • 古典文学
  • 佛学
  • 洛阳
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具体描述

本书为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一,北魏杨炫之撰写,又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革,极富文学色彩,是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著,历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。

好的,这是一份关于《洛阳伽蓝记》的图书简介,内容翔实,力求自然流畅,不含任何提及“AI”或类似措辞的痕迹: --- 《洛阳伽蓝记》:繁华落尽,梵音犹存的北魏旧梦 卷首语: 北魏永平年间,洛阳城内,佛寺之盛,甲于天下。然而,繁华如朝露,盛景易逝。《洛阳伽蓝记》,便是在这历史的洪流中,由一位身历其境的僧人——杨衒之,以其敏锐的观察力和细腻的笔触,精心摹刻下的北魏都城洛阳的宏大史诗。此书并非一部单纯的佛学著作,它是一部活态的城市史、一部充满人情世态的百科全书,更是对一个逝去黄金时代的深情回望与挽歌。 一、时代的背景:昙曜一现的盛世余晖 本书的成书,紧密地扣合在北魏孝文帝迁都洛阳,至宣武帝、孝明帝时期这一段特殊的历史节点上。彼时,汉化改革如火如荼,胡汉交融初见成效,洛阳城迎来了自汉代以来的又一次辉煌巅峰。作为都城,它汇聚了天下财富、人才与文化,尤其在佛教信仰的推崇下,寺院的修建达到了前所未有的规模。 杨衒之撰写此书的目的,便是记录这些“伽蓝”——即梵语“僧伽蓝摩”的简称,意指僧众所居的园林——的兴衰。他并非凭空想象,而是亲眼所见,亲耳所闻。他怀着一种近乎考古学家的严谨,试图在记忆中为这些即将或已经湮没的壮丽建筑留下永恒的影像。 二、恢弘的城池描绘:历史的切片与缩影 《洛阳伽蓝记》的结构巧妙,以地理和历史脉络为纲,将洛阳城分为“永宁寺”、“正始寺”、“昭灵寺”、“景乐里”、“城南诸寺”五个部分。这种划分,不仅展现了城市的面貌,更暗示了不同区域的社会功能与文化氛围。 1. 永宁寺:帝王意志的体现 永宁寺,无疑是全书中最浓墨重彩的一笔。这座由宣武帝为景明皇太后所建的寺庙,其规模之宏大,建筑之精巧,在古代中国建筑史上堪称奇观。书中详述了其三重殿的巍峨、高达九十尺的铜像、以及层叠的宝塔。杨衒之用极富感染力的语言,描绘了工匠们如何耗费巨大物力、人力,将想象中的天堂景象搬到了人间。永宁寺的辉煌,实则映射了北魏王朝鼎盛时期的国力与奢靡。然而,这座倾尽国力的寺庙,最终却在河阴之变后毁于一旦,这使得对它的描绘,更带有一种宿命般的悲剧色彩。 2. 正始寺与昭灵寺:权贵阶层的信仰投射 与永宁寺的官方性不同,正始寺(冯太后所建)和昭灵寺(宣武帝为生母所建)则体现了皇室内部复杂的母权与孝道文化。书中对这些寺院的细节描摹,如精美的壁画、庄严的佛像、以及供奉的珍宝,无不展示了彼时贵族阶层对佛教的狂热供奉,以及这种供奉背后隐藏的政治意图与对逝去亲人的缅怀。 3. 景乐里:世俗生活的镜像 如果说宫廷寺院代表了“出世”的庄严,那么“景乐里”的描写则将我们拉回了充满烟火气的“入世”尘嚣。景乐里是洛阳城内著名的富人区,集中了大量的豪门望族和贵官府邸。书中描绘了这里的街道布局、坊市的繁华,以及士庶人家如何将府邸建得如同宫殿一般。杨衒之在此记录了当时的社会风气、宴饮习俗、甚至对奢侈品和奇珍异兽的追逐,是研究北魏社会经济史不可多得的一手资料。 三、生动的人物群像与稗官野史的趣味 《洛阳伽蓝记》的魅力,远不止于建筑的记录。杨衒之的叙事中充满了生动的人物故事和令人拍案叫绝的轶事,使其具有极强的可读性,绝非枯燥的庙宇名录。 1. 僧侣的百态 书中塑造了形形色色的僧人形象:有道行高深的隐者,也有贪婪狡诈、借佛敛财的俗僧。例如,他记录了寺院中发生的奇异事件、神异的感应,也毫不避讳地揭露了僧侣之间的争斗、私藏财物,乃至接受贵族供养后的奢靡生活。这些描写,将宗教生活的真实面貌呈现于纸上,立体而复杂。 2. 贵族与名士的浮沉 为了突出寺院的修建背景,杨衒之不可避免地穿插了大量关于北魏权臣、贵族的事迹。通过对特定人物捐资建寺、或在寺院中举行的法会进行描述,我们得以窥见北魏后期政治斗争的暗流涌动和士人阶层的精神寄托。这些穿插的“野史”,既有史料价值,又充满了传奇色彩。 3. 奇闻异事与风土民情 书中不乏对市井生活细节的捕捉:对洛阳城内各种小吃(如胡饼、蒸饼)的描述,对异域珍禽异兽的记载,以及对当时流行的服饰、语言的侧面记录,都为后世重建北魏社会文化图景提供了宝贵的线索。 四、超越时空的挽歌:对“逝者如斯夫”的慨叹 杨衒之撰写此书时,北魏已然衰微,洛阳城也饱受战火蹂躏,许多他所描绘的辉煌建筑已成断壁残垣。因此,全书笼罩着一层深沉的悲悯情怀。他不是在为佛法立传,而是在为一座城市,一个时代举行一场盛大的“追悼会”。 他通过对比“昔之壮丽”与“今之荒凉”,表达了对盛世不再、物是人非的无限感慨。这种对逝去繁华的追忆与留恋,使得《洛阳伽蓝记》超越了单纯的地理志或宗教志,升华为一种深沉的文化怀旧和历史悲剧意识的体现。 结语: 《洛阳伽蓝记》是魏晋南北朝文学中一座难以逾越的丰碑。它以寺庙为轴心,辐射出北魏洛阳的政治、经济、文化、宗教的方方面面。阅读它,如同翻开了一部泛黄的画卷,不仅能领略到盛唐前夜的宏伟气象,更能体会到历史更迭中个体生命的渺小与无奈。它不仅是研究北魏史的必读之作,亦是喜爱古典文学、探寻古都遗风的读者案头不可或缺的珍品。 ---

作者简介

目录信息

前言原序 卷第一 城内 永宁寺 建中寺 长秋寺 瑶光寺 景乐寺 昭仪尼寺愿会寺光明寺 胡统寺 修梵寺嵩明寺 景林寺卷第二 城东 明悬尼寺 龙华寺 璎珞寺 慈善寺 晖和寺通觉寺 晖玄寺 宗圣寺(见后) 魏昌寺(见后) 熙平寺 崇真寺(见后) 因果寺 宗圣寺 崇真寺 宝明寺(见后)城内般若寺 城西融觉寺(见后) 禅林寺 灵觉寺 魏昌尼寺 景兴尼寺灵应寺 庄严寺 秦太上君寺 正始寺 平等寺 景宁寺宝明寺归觉寺卷第三 城南 景明寺 大统寺招福寺秦太上公寺 秦太上公寺 报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺 正觉寺 龙华寺追圣寺归正寺 菩提寺 高阳王寺 崇虚寺卷第四 城西 冲觉寺 宣忠寺 王典御寺 白马寺 宝光寺 法云寺灵仙寺 开善寺 寿丘里河间寺 追先寺 融觉寺 大觉寺 永明寺卷第五城北 禅虚寺 凝玄寺 闻义里 冯王寺 齐献武王寺元领军寺 刘长秋寺 闲居寺栖禅寺 嵩阳寺道场寺 中顶寺升道寺石窟寺灵岩寺 白马寺照乐寺
· · · · · · (收起)

读后感

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这些天在读一本书。一般都不会拿出来让人看到,怕被人误以为装层次。大家都在网页上看《我和空姐同居的日子》,我就别拿它出来硌啬人了。 《洛阳伽蓝记》是新近买的书,很古了,南北朝的。翻开大16开本110页的半厚的册子,里面满满当当都是简短字句的古文:四号宋体是...  

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对现代人而言,《洛阳伽蓝记》不是经典,不是奇书,就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联,即使去过白马寺,看到书中的白马寺,也找不到共鸣。或许,它本来就只属于学术领域,是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳,东南西北有十三个大门,建春门东...  

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对现代人而言,《洛阳伽蓝记》不是经典,不是奇书,就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联,即使去过白马寺,看到书中的白马寺,也找不到共鸣。或许,它本来就只属于学术领域,是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳,东南西北有十三个大门,建春门东...  

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用户评价

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这本书的笔触细腻入微,读来仿佛身临其境,那种对往昔繁华的追忆和感怀,透过字里行间缓缓流淌出来,让人不禁屏息凝神。作者仿佛是一位时间的旅人,带着我们穿梭回那个金戈铁马、文化璀璨的时代,去触摸那些宏伟建筑的冰冷砖石,去聆听市井烟火中的喧嚣与低语。特别是对于那些历史场景的描摹,简直可以用“栩栩如生”来形容,每一个细节都经过了精心的打磨和考证,使得整个故事的背景厚重而真实。它不仅仅是对一个特定地域的记录,更像是一曲对逝去岁月的挽歌,充满了对文化传承的深思。读完之后,心中久久不能平静,那种对历史沧桑感的共鸣,是许多同类题材作品难以企及的高度。那种淡淡的忧伤中又蕴含着对生命力的赞美,让人回味无穷。

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哇塞,这本书的叙事节奏把握得太绝了!一开始还担心内容会不会过于偏向学术性,读起来会枯燥乏味,没想到完全出乎意料。作者的叙事技巧高超,像讲故事一样,将那些沉甸甸的历史信息巧妙地融入到引人入胜的情节之中,让人欲罢不能,一口气就能读上大半本。尤其是一些转折点的处理,简直是教科书级别的示范,总能在不经意间抛出新的线索,吊足了读者的胃口。而且,语言风格多变,时而慷慨激昂,时而又极其幽默诙谐,这种张弛有度的处理,让阅读体验变得极其丰富和立体。它成功地将宏大的历史背景与个体命运的微观视角结合起来,读起来一点也不累,反而充满了探索的乐趣。强推给所有喜欢深度阅读但又害怕被枯燥文字劝退的朋友们!

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这本书的装帧和排版简直是艺术品级别的享受!纸张的质感摸起来非常舒服,油墨的印刷清晰锐利,字体大小和行距的设置,都体现了出版方对读者的尊重。在如今这个充斥着快餐式阅读的时代,能看到这样一本用心打磨的实体书,本身就是一件幸事。我尤其喜欢它在关键历史地名或人物出现时,会穿插一些高清的历史插图或手绘地图,这极大地辅助了我的想象和理解,让那些陌生的名词不再是空中楼阁,而是有了具体的视觉参照。这种对阅读体验的极致追求,使得阅读过程本身变成了一种仪式感的享受。如果你是一个注重阅读媒介和阅读体验的读者,这本书绝对不会让你失望,从翻开第一页到合上最后一页,都是一种愉悦的体验。

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说实话,这本书的深度远远超出了我的初步预估。我本以为这只是一部比较直白的纪实文学或者地方志类的读物,但随着阅读的深入,我发现其中蕴含的哲思和对人性复杂的剖析才是其真正的价值所在。作者对于社会结构、人情冷暖的洞察力,简直是令人叹服。他没有简单地批判或赞美,而是以一种近乎冷静的旁观者的视角,将那个时代的众生百态细致入微地呈现在我们面前。那些关于信仰、关于得失、关于选择的探讨,都具有极强的现实意义。读完后,我感觉自己的眼界被极大地拓宽了,不仅仅是对那个特定时空的了解,更是对“时间如何塑造人”这一宏大命题有了更深刻的理解。这本书值得反复品读,每次翻开都会有新的感悟。

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这本书最打动我的地方,在于它所传达出的一种“韧性”——一种在巨大变迁面前,生命和文化依然能够以某种形式存续下去的倔强。它不是那种歌颂胜利或哀叹失败的绝对论调,而是用一种极其克制和沉稳的语调,记录了兴衰更迭中的点点滴滴。那些小人物的命运起伏,那些不起眼的物件的流转,都被赋予了时间赋予的厚重感。作者的笔触充满了同理心,他没有高高在上地评判古人,而是将我们拉到了他们的位置上,感受他们的喜怒哀乐。这种深沉的共情能力,使得整本书的情感基调非常稳定,不煽情,但后劲十足。读完后,我感觉自己仿佛被注入了一种面对不确定性的力量,那是历史沉淀下来的智慧。

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其实是本佛教皇家山水装修指南,并没有烟花易冷,大概有点儿痕迹的故事只有“胡骑数十入瑶光寺淫秽”和“谢氏入道为尼”对诗。

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伽蓝原来是寺庙的意思啊

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文笔优美 内容八卦

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http://www.guoxue.com/book/lyqlj/0001.htm

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读的是WIKI上没有译文的。小故事还是世说新语的味道

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