洛陽伽藍記 在線電子書 圖書標籤: 曆史  古典文學  佛學  洛陽  伽藍記  史料  中國文學  國學   

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其實是本佛教皇傢山水裝修指南，並沒有煙花易冷，大概有點兒痕跡的故事隻有“鬍騎數十入瑤光寺淫穢”和“謝氏入道為尼”對詩。

喜歡洛陽伽藍記，不喜歡譯注者。。。

文筆優美 內容八卦

眼花繚亂的洛陽八卦記。

公元311年西晉永嘉之亂後，佛教在北方日熾，社會遂盛行開鑿石窟、建立寺廟，僅北魏都城洛陽，城內外就建寺一韆餘所。其後政權更迭，洛陽陷於兵燹，繁華之地，成為廢墟。都城也遷到瞭鄴。繁華名都在現實中卻是“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的淒涼景象。全書五捲，按地域分為洛陽的城內、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十馀處。其體例是以北魏佛教的盛衰為綫索，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領，以寺廟為綱維，先寫立寺人、地理方位及建築風格，再寫相關人物、史事、傳說、逸聞等。不論從題材上還是從藝術手法，都已成為介乎六朝殘叢小語與唐代傳奇之間的過渡形態。楊炫之以冷筆寫空閭，故條理井然，以熱筆寫時間，故好惡分明，有彆於後世修史之枯淡處，冷熱交織，遂令這部奇書呈現特殊麵貌，而永垂不朽。

怎麼說呢，一般都認為是此本為《洛陽伽藍記》的最佳版本。如黃永年先生說“周祖谟先生的《校释》却能提出：‘《洛阳伽蓝记》之传本虽多，惟如隐堂本及《古今逸史》本为古，后此传刻《洛阳伽蓝记》者，皆不出此两本。故二者殆为后日一切刻本之祖也。校《伽蓝记》，自当以此二者...  

我买的是民国的合校版，江苏97年重刻的，8折还要24呢。本书对于研究中国古代建筑，特别是寺院和寺院园林的人应该很有用，但是我辈泛读的人就只能用来感受一下当年洛阳的气氛了。读史使人明智，便跟着培根的话去做了。。。  

对现代人而言，《洛阳伽蓝记》不是经典，不是奇书，就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联，即使去过白马寺，看到书中的白马寺，也找不到共鸣。或许，它本来就只属于学术领域，是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳，东南西北有十三个大门，建春门东...  

“烟花易冷 人事易分”——方文山为周杰伦作的这首词令此书广为人知，但真正去看，又看下去的人恐怕还是少数。毕竟歌是空待故人的恋情，书却不是唯美的，没有儿女情长，多是朝代后期苟延残喘。 “王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。” “金刹与灵台比高，讲殿共...