浩然斋雅谈·志雅堂杂钞·云烟过眼录·澄怀录

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出版者:辽宁教育出版社
作者:〔宋〕周密 撰
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-1
价格:9.60元
装帧:平装
isbn号码:9787538256925
丛书系列:新世纪万有文库·传统文化书系
图书标签:
  • 笔记
  • 古代文学
  • 新世纪万有文库
  • 古籍
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具体描述

《浩然斋雅谈》,清以前少见著录,黄虞稷《千顷堂书目》载此书一卷,原貌如何已不可知。清乾隆时,四库馆臣自《永乐大典》中辑录出,分类排纂,以考证经史、评论文章者为上卷,诗话为中卷,词话为下卷。

《志雅堂杂钞》二卷本依次分图画、碑帖、诸玩、宝器、人事、医药、阴阳算术、仙佛、书史八类,未有“图画碑帖续抄”一类。

《云烟过眼录》一书专录字画古玩,略加品评。周密所撰诸笔记杂录之间互有重出,《云烟过眼录》与《志雅堂杂钞》云“书画碑帖”、“诸玩”、“宝器”部分重出尤其常见,特别是字画部分,两书所载互有详略,前者一般详于后者。

《澄怀录》,为周密所辑。周氏晚年居住杭州,遇胜日好怀,肆意恣游于山水间,与幽人雅士谈谐吟啸,酒酣之余,浩歌咏志。此书就是其生活意趣的反映,分上下两卷,采撷唐宋登临游胜、流连光景之文字凡七十余条,或片言只语,或长篇纪游,语清隽而意旷达,物外之感见于字里行间,以达“澄怀观道”,以示高山景行之意,《四库全书总目录提要》以为明人清谈小品实滥觞于此书。

翰墨流光:中国古典文论与美学研究辑览 导言: 中国传统文化博大精深,其文学艺术理论与美学思想的积淀尤为深厚。本辑览汇集了一批探讨中国古典文论、艺术哲学及审美范畴的重量级著作,旨在为学界与雅好者提供一个全面而深入的考察视角。我们聚焦于魏晋风度、唐宋诗学、元明画理、以及晚清审美思潮的嬗变,力求展现中国文人士大夫在不同历史时期的精神世界与艺术追求。本辑不涉猎具体的斋馆札记、零散的笔记或特定藏品的记录,而是着眼于宏观的理论体系建构与思潮梳理。 --- 第一辑:古典文论的源流与脉络 本辑收录的文献,旨在梳理中国文学批评自萌芽至成熟的理论基础与核心议题。 1. 《文心雕龙》的结构与范畴体系: 我们精选了对刘勰《文心雕龙》进行深度解析的论著。重点阐释“神思”、“风骨”、“比兴”等核心概念在早期文论中的确立过程及其对后世文体学的深远影响。研讨内容涵盖其对文学起源的探讨,以及对不同文体(如诔颂、章表、诗赋)的规范化建构,特别是其在体裁划分上的精细与周密性。 2. 诗论的演变:从“言志”到“缘情”: 此部分集中探讨了诗歌理论的转向。深入剖析了以曹丕、陆机为代表的早期诗论,如何逐步确立“文以气为主”的基调。随后,重点分析了钟嵘《诗品》中对诗人“品第”的独到见解,及其对唐代诗歌批评的影响。特别关注“风骨”、“气象”等词语在不同语境下的语义漂移与审美指向。 3. 杜甫诗学与“沉郁顿挫”的理论构建: 探讨后人如何从杜甫的创作实践中提炼出“沉郁顿挫”这一核心审美范畴。相关研究不仅分析了其在内容上的社会关怀,更深入挖掘了其在音韵、句法上所体现的凝重与力度感,将其置于盛唐诗学转折点的意义上进行考察。 --- 第二辑:中国画论与山水美学的构建 本辑的重心转向视觉艺术领域,尤其是中国传统绘画理论的精要。 1. 顾恺之的“形神说”与早期理论的奠基: 详述顾恺之“以形写神”的命题,如何成为中国人物画理论的圭臬。相关文献梳理了其对“传神写照”的具体方法论阐述,以及这种哲学观如何体现了早期士人对生命内在精神的关注。 2. 荆浩与关仝:北方山水的“气”与“势”: 研究五代山水画派的理论贡献。重点分析荆浩《匡庐记》中所体现的对山体结构、点苔皴法中蕴含的哲理。探讨“势”的概念如何从雕塑感和力量感上升为一种表现宇宙秩序的审美标准。 3. 董其昌的“南北宗论”与文人画的自觉: 深入剖析董其昌提出“南北宗”理论的历史背景及其对后世审美趣味的导向作用。讨论其如何通过推崇“以书法入画”的理念,完成了文人画对院体画在理论层面的超越,确立了“逸气”高于“笔墨”的审美偏向。 4. 沈括的“论画”与观察方法: 关注《梦溪笔谈》中涉及绘画技巧与观察方法的论述,特别是其对“笔墨趣味”的早期关注,这些内容构成了后世水墨画技法理论的间接源头。 --- 第三辑:园林、器物与日常生活中的审美趣味 本辑关注美学思想在具体物质文化中的投射,特别是文人在居所与器用中所体现的格调。 1. 园林艺术的哲学意蕴: 收录的文献探讨了中国私家园林设计中“虽由人作,宛自天开”的哲学基础。分析了造园艺术如何通过叠山理水,模仿自然山川的意境,体现天人合一的审美理想,而非纯粹的功能性布局。 2. 宋代“雅物”的审美标准: 研究宋代对瓷器、香具、茶道的理论化阐释。重点分析了宋人对“天真”、“自然”的推崇,如何体现在对釉色、造型的极致追求上,并探讨了这种审美取向与宋代理学思潮的关联。 3. 室内陈设与“清玩”的理论: 探讨古人对书斋陈设中“清玩”的鉴赏标准。这些标准不仅仅关乎器物的稀有,更侧重于其是否具备“古意”与“韵味”,以及如何通过陈设来营造个人的精神隐居之所。 --- 结语: 本辑览所涵盖的理论体系,共同构成了中国古典审美经验的完整图谱。这些研究,立足于文本的严谨考证与宏观的美学思辨,旨在揭示中国传统文化中“道”与“器”、“意”与“形”之间微妙而深刻的关联,为当代文化研究提供坚实的理论基石。

作者简介

目录信息

原目(附提要)
卷上
卷中
卷下
校勘记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的精髓,在于其对“雅”的极致追求,以及在“雅”中所蕴含的深刻人生智慧。《浩然斋雅谈》的开篇,便为我勾勒出一幅幅充满诗意的画面,无论是闲适的品茶论道,还是雅致的书画鉴赏,都透露出作者对生活艺术化的经营。他笔下的“雅”,不是高高在上的孤芳自赏,而是融入日常的点滴,是一种由内而外的气质。这种对“雅”的追求,也体现在《志雅堂杂钞》中对古籍、古物的考证和记录上,他对于这些事物的价值和意义的阐述,不仅仅是对物质的欣赏,更是对历史文化的尊重和传承。从历史的碎片中,我看到了过去文人雅士的生活图景,他们的学识,他们的品味,他们的精神世界。而《云烟过眼录》则是在“雅”中注入了一种对时间的敬畏和对生命的洞察。那些曾经的繁华,在作者的笔下,化为一段段悠长的历史记忆,让我们看到,即使是再美好的事物,也难逃时光的洗礼。这种对“过眼云烟”的体悟,反而让“雅”更显其珍贵和不易。最终,《澄怀录》将这种“雅”的追求升华到对心灵的安顿和精神的升华。它教导我们,如何在喧嚣的世界中,保持内心的清净与宁静,如何通过精神的滋养,达到一种“澄明”的状态。这部书不仅仅是文字的堆砌,它是一种生活态度,一种精神境界的引领,让我受益匪浅。

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《志雅堂杂钞》的开篇就让我眼前一亮,它不像许多杂记那样零散,而是有一种内在的逻辑和贯穿的线索。作者对自然景物的描摹,尤其是对四季变化的捕捉,非常生动。他笔下的春日,不是简单的百花齐放,而是细致到草木初生的嫩黄,溪水解冻的叮咚声。夏夜的描绘,更是充满了生命力,蝉鸣、蛙鼓、流萤,构成了一幅幅鲜活的画面。书中对于一些历史事件的零星记载,虽然篇幅不长,但往往能点出关键之处,引人深思。最让我惊艳的是作者对一些民间风俗的记录,那些口口相传的故事,那些不为人知的习俗,通过他的笔触得以保存下来,仿佛让我们窥见了过去那个时代的生动肌理。我特别注意到其中关于茶道的一节,作者对茶叶的种类、冲泡的器具,以及品饮的顺序都有着详尽的描述,字里行间流露出他对生活品质的极致追求。阅读此书,让我感到一种对传统的温情回望,它不枯燥,不说教,而是以一种非常亲切的方式,将那些被时光掩埋的珍贵片段一一展现。每次翻阅,总能发现新的惊喜,那些被我忽略的细节,在第二次、第三次阅读时,会突然跳出来,让我茅塞顿开。这是一种非常奇妙的阅读体验,仿佛这本书本身就是一个宝藏,需要你不断地去挖掘。

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《澄怀录》的阅读体验,如同品一杯陈年的佳酿,初入口时微涩,细品之后却回甘悠长。书中所探讨的“澄怀”二字,对我来说,是一种对内心宁静和精神升华的追求。作者在开篇就阐述了他对“澄怀”的理解,这并非是一种消极避世,而是在纷扰尘世中保持内心的清明与淡泊。我尤其欣赏他对于“乐”的见解,他并非提倡声色犬马的享乐,而是强调精神上的愉悦,比如读书之乐、交友之乐、观景之乐。这些“乐”都与内心的丰盈和精神的充实紧密相连。书中一些关于人生感悟的片段,比如如何面对得失,如何处理人际关系,都给我带来了很多启发。作者的语言风格非常温和,却蕴含着深刻的智慧,他用一种平和的方式,引导读者去思考生活的本质。我常常在读到一些感触颇深的句子时,会停下来,反复默念,试图将那份感悟内化于心。这本书就像一位循循善诱的长者,用他的人生阅历和智慧,为我们指点迷津。它没有惊心动魄的情节,也没有华丽的辞藻,但它所传递的,是一种关于如何活得更明白、更从容的东方智慧。

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阅读这部书,就像是与一位博学多才、又充满生活情趣的长者促膝而谈。他首先在《浩然斋雅谈》中,为我打开了一个充满意趣的生活世界,那些关于赏玩、关于养生、关于待客的篇章,都让我感受到了古人对生活细节的精致考究,仿佛身临其境,体验着那份闲适与雅致。他对于“闲”的理解,并非无所事事,而是有目的、有滋味的消遣,这在当下尤为难得。随后,《志雅堂杂钞》则将我的目光引向了更广阔的历史空间,作者以严谨的态度,对一些历史事件、人物进行了梳理和评述,这些零散的知识点,在他笔下被串联起来,形成了一幅幅生动的历史画卷,让我看到了过去时代的风貌和智慧。我特别喜欢其中关于一些名士轶事的记载,它们往往充满了人性的光辉和生活的趣味。而《云烟过眼录》则带来了一种对时间流逝的沉思,作者以一种淡淡的哀愁,记录了那些曾经辉煌却已消逝的古迹和人物,这种对“物是人非”的感悟,让我在感动之余,也更加珍惜当下。最后,《澄怀录》则将这种对人生的体悟,引向了对心灵的净化和升华。他关于如何安顿身心,如何处理烦恼,如何追求精神自由的论述,都充满了东方哲学的智慧,让我对如何过好一生有了更深的思考。这部书的每一部分都独具匠心,合在一起,更是相得益彰,是一部值得反复品读的佳作。

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初次翻阅这部书,最直观的感受便是其内容的丰富性和多样性。它仿佛是一个知识的宝库,涵盖了从日常生活点滴到历史文化纵深的广阔领域。在《浩然斋雅谈》的部分,我看到了作者对于生活品质的极致追求,他对于器物的选择,对于环境的布置,对于待人接物的礼仪,都展现出一种精致而优雅的生活态度。这种态度不仅仅体现在物质层面,更体现在精神层面,他注重内心的修养,注重精神世界的丰盈。这种生活方式,在当今快节奏的社会中,显得尤为珍贵。而《志雅堂杂钞》则更像是一位孜孜不倦的记录者,他将目光投向了历史的长河,对于一些鲜为人知的人物、事件、典故进行了细致的梳理和考证。这些零散的史料,在他的笔下被赋予了新的生命,让我得以窥见历史的真实面貌,也让我对前人的智慧和生活有了更深的认识。紧接着,《云烟过眼录》则带来了一种对时间流逝和事物变迁的深刻反思。作者用一种怀旧的笔调,记录了那些曾经存在却已经消逝的古迹、人物和风物。这种“过眼云烟”的感悟,让我更加珍惜眼前的拥有,也更加理解生命的无常。最后,《澄怀录》则像是一次心灵的洗礼,它引导我去思考如何保持内心的宁静与纯净,如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的精神家园。这四部作品相互辉映,共同构成了一部关于生活、历史、人生哲学的深刻探讨,每一部分都让我有所收获,每一次阅读都带来新的感悟。

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《云烟过眼录》带给我的,是一种对时间流逝和事物变幻的深刻感悟。书名本身就充满了诗意和哲学意味,如同云烟一般,那些曾经鲜活的事物,最终都化为过眼云烟。作者在记录那些已经消逝的古迹、人物和事件时,字里行间透露出一种淡淡的忧伤,但又不失对生命的热爱。我特别喜欢其中关于古籍善本的描述,那些曾经被无数文人墨客传阅、鉴赏的书籍,如今或许只剩下几行墨迹,几页残篇,但它们所承载的历史和文化信息,却永远不会消失。他对于一些风物人情的追忆,也让我产生了强烈的共鸣。我们每个人,在生命的旅途中,都会经历许多“云烟过眼”的时刻,那些人、那些事,或许曾经占据了我们生活的全部,但最终都会随着时间的流逝而淡去。这本书恰恰提醒我们,要珍惜当下,也要学会在失去中寻找意义。作者的笔触是那么的细腻,他能够捕捉到那些最容易被忽略的细节,比如一棵古树的沧桑,一块残碑的斑驳,这些都成为他叙事的重要元素。读这本书,不仅仅是在了解历史,更是在进行一次心灵的对话,与过去对话,与自己对话。

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这部书的集合,宛如一位经验丰富的老友,向我娓娓道来他的生活哲学和人生感悟。从《浩然斋雅谈》中他对生活细节的精雕细琢,到《志雅堂杂钞》里对过往人事物的细致考证,再到《云烟过眼录》中对世事变迁的悠悠感叹,最后落脚到《澄怀录》对内心安顿的深刻体悟,整个阅读过程是一种循序渐进的升华。我惊喜地发现,在阅读《浩然斋雅谈》时,那些关于茶、关于花、关于书法的描写,并非只是表面的描绘,而是渗透着作者对生活的热爱和对美的追求,这让我开始反思自己日常生活的疏忽和简陋。紧接着,《志雅堂杂钞》中那些关于地方风俗、人物轶事的片段,像是打开了一个个尘封的匣子,让我看到了不同时代、不同地域的人们是如何生活的,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合,都让我感受到一种跨越时空的连接。《云烟过眼录》则让我对“存在”与“消逝”有了更深的理解,那些曾经辉煌的事物,在作者笔下,既有对它们辉煌时刻的追忆,也有对它们最终化为虚无的淡然,这种辩证的看待方式,让我在面对生活中的起伏时,多了几分从容。而《澄怀录》则是将前面所有的感悟进行了一次升华,它教导我们在纷繁的世界里,如何保持内心的平静与澄澈,如何找到属于自己的精神归宿。这四本书合在一起,构成了一部完整的生活美学与人生智慧的百科全书,让我受益匪浅。

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这部书带给我的,是一种古朴而深邃的东方美学体验,它不仅仅是文字的传递,更是一种意境的营造,一种精神的熏陶。《浩然斋雅谈》以其细腻的笔触,描绘了古代文人雅士的日常生活,那些关于品茶、赏花、读书的场景,都充满了诗情画意,让我仿佛置身于一个宁静致远的古典世界。作者对于生活细节的关注,以及对美的敏感,都让我深受启发,开始重新审视自己的生活方式,并从中汲取一些灵感。紧接着,《志雅堂杂钞》则如同一位博学的史官,将目光投向了历史的长河,他对于一些鲜为人知的历史事件、人物轶事的记录,都充满了考证的严谨性和叙述的生动性,让我得以窥见历史的另一面,也让我对前人的智慧和创造力有了更深的认识。我尤其欣赏他对于一些文化现象的解读,它们往往能触及历史的本质。而《云烟过眼录》则以一种更为深沉的笔调,探讨了时间的流逝和事物的变迁。作者对于那些曾经存在却已消逝的古迹、风物的追忆,充满了淡淡的伤感,也让我对生命的无常有了更深的感悟,从而更加珍惜眼前的时光。最后,《澄怀录》则将这种对生命的体悟,引向了对心灵的净化和精神的升华。他关于如何保持内心的平静与澄澈,如何在纷扰的世界中找到真正的快乐,都充满了东方哲学的智慧,让我对如何活得更加明白和从容有了更深刻的理解。

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浩然斋雅谈·志雅堂杂钞·云烟过眼录·澄怀录 这部书给我带来的,是一种久违的沉浸式阅读体验,仿佛穿越时空,坐到了几百年前的文人雅士身边,一同品茗论道。刚翻开《浩然斋雅谈》,那股浓郁的书卷气扑面而来,作者笔下的那些生活细节,比如窗外雨声淅沥时,如何烹茶;或者在月光皎洁之夜,如何抚琴,都描摹得细腻入微。我尤其喜欢其中关于“闲”的论述,在快节奏的现代社会,能够静下心来体会“闲”的真意,着实是一种难得的享受。那些关于品鉴古物的篇章,虽然我非收藏大家,但也能从中感受到作者对古物背后历史文化的那份敬畏与热爱。书中不乏一些古朴的词汇和典故,初读时略感生涩,但细细品味,却能体会到其中蕴含的深厚文化底蕴。它并非那种直白的“知识普及”,更多的是一种意境的营造,一种精神的传递。阅读的过程,就像是在与一位智者对谈,虽无声,却受益匪浅。我常常在读完一段后,放下书,久久思索,脑海中回荡着那些关于生活美学、人生哲理的片段,仿佛自己的视野也随之开阔了不少。这本书的好处,不在于它提供了多少“有用”的信息,而在于它能唤醒你内心深处对美好事物的那份追求,让你重新审视自己的生活方式,找到属于自己的那份“浩然之气”。

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翻开这部书,我仿佛踏入了一座古老而幽深的庭院,每一扇门后都藏着一段引人入胜的故事,每一处角落都散发着浓郁的书卷气。《浩然斋雅谈》以其温润的笔触,描绘了古代文人雅士的闲适生活,那些关于品茗、论画、赏景的细节,都充满了雅致的情趣,让我感受到了古人对生活品质的极致追求。作者对于“闲”的理解,并非是无所事事,而是精神上的充实与闲适,这在当下快节奏的生活中,尤为难得。紧接着,《志雅堂杂钞》则如同一位孜孜不倦的史官,将目光投向了历史的长河,他对于一些鲜为人知的人物、事件、典故的考证和记录,都充满了严谨与趣味,让我得以窥见历史的真实面貌,也让我对前人的智慧和生活有了更深的认识。我尤其欣赏他对于一些文化现象的细致解读,它们往往能触及历史的本质。而《云烟过眼录》则以一种更为深沉的笔调,探讨了时间的流逝和事物的变迁。作者对于那些曾经存在却已消逝的古迹、风物的追忆,充满了淡淡的伤感,也让我对生命的无常有了更深的感悟,从而更加珍惜眼前的时光。最后,《澄怀录》则将这种对生命的体悟,引向了对心灵的净化和精神的升华。他关于如何保持内心的平静与澄澈,如何在纷扰的世界中找到真正的快乐,都充满了东方哲学的智慧,让我对如何活得更加明白和从容有了更深刻的理解。这部书的每一部分都独具匠心,合在一起,更是相得益彰,是一部值得反复品读的佳作,为我打开了通往古代智慧生活的大门。

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好薄一本,云烟过眼录和澄怀录挺有意思的

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真是好玩!

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