千百年来一向生活散漫惯了的中国农民，一夜之间来到公共食堂集体就餐，的确是生活方式的一个重大改变。但是，吃饭方式与社会制度之间，并没有内在的本质的联系，农民是在家里吃饭还是在公共食堂吃饭，充其量也只是生活方式的问题。可是，在庐山会议后的全党“反右倾”过程中，在何处吃饭这个生活问题，与当时的许多事物一样，竟上升到了两条路线斗争的高度，公共食堂也就赋予了“社会主义阵地”的特殊意义，凡是坚持公共食堂，就是坚守“社会主义阵地”，反言之，就是破坏社会主义，就是企图走资本主义道路。于是乎，一度垮掉了的公共食堂重新恢复，全国出现了第二次大办公共食堂的高潮。
具体描述
读后感
大锅饭是毛泽东经验主义加理想主义的结果。经验告诉毛泽东：当初打下江山就是供给制，依靠的是信念，看没有出现懒汉；理想召唤毛泽东：吃饭不要钱，是共产主义的萌芽，而共产主义是社会进步的终极阶段、最高的形式，合乎历史要求的东西，一定垮不了。挺有逻辑，问题出在哪里呢...
评分大锅饭是毛泽东经验主义加理想主义的结果。经验告诉毛泽东：当初打下江山就是供给制，依靠的是信念，看没有出现懒汉；理想召唤毛泽东：吃饭不要钱，是共产主义的萌芽，而共产主义是社会进步的终极阶段、最高的形式，合乎历史要求的东西，一定垮不了。挺有逻辑，问题出在哪里呢...
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用户评价
大锅饭有不要钱的社会主义大锅，也有要钱的资本主义大锅，生科院食堂就是资本主义大锅
评分可以和大跃进伴读
评分国家治理和大公司治理很类似，想做大的变化，很难。想做正确的变化，更难。
评分在集体化时代，我的祖上发生了“吃”“的问题。而自己做饭吃”也是一种需要争取的权利。在“好”与“坏”一面之辞中，是“生”与“死”的一线之隔。一直认为“公共食堂”是“大跃进”在生活层面的一种延续和反映，但更深层次的是领导人以及体制对人民需求实践上的一种二律背反。
评分可以和大跃进伴读
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