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祝尚書作者

北京大學齣版社

譯者

2012-2 出版日期

316 頁數

42.00元價格

平裝

博雅文學論叢叢書系列

9787301199954 圖書編碼

北宋古文運動發展史在線電子書圖書標籤: 古文運動祝尚書宋代古典文學宋史文學史思想史漢語言文學評論&理論&文學史

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發表於2024-12-22

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北宋古文運動發展史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

文辭多有可厭處，但大段說得明澈，令後學可自研尋。如論太學體，讀後便恨東英壽說得膚廓，孫剛亦無新見，唯在蘇轍上有齣藍之論。太學體實為東英、孫質疑“古文運動”這一敘事實體的肯綮，即歐陽主科舉，排擊的不是駢文，從而破除古文駢文對立，經歐陽一役而古文功成的俗見，否定一個從中唐直到北宋中葉的與駢文角力的“運動”的存在。祝此書仍在舊涵義下運作，但拈齣宋初諸傢直到歐陽大蘇都尊仰韓愈的事實，則自有其連貫性，東英斤斤計較“運動”的詞典涵義，又牽扯唐宋變革，不免小傢數，而且無視“文學”的內部性。但不為大敘事籠罩，能從微觀上（如行捲）考察當時的文學界實態之功不可泯耳。1486.虛昧齋

評分☆☆☆☆☆

文風曉暢明白

評分☆☆☆☆☆

深厚的文獻功底，嚴密的理論分析，條理分明，結構嚴謹，結論可信，再加以分析佛教、理學與古文運動的關係使得此書更加豐滿瞭。好書。

評分☆☆☆☆☆

行文繁雜，有些觀點也有可議論的地方，但總體來說還是有可取之處。

評分☆☆☆☆☆

文風曉暢明白

北宋古文運動發展史在線電子書著者簡介

祝尚書，1944年10月齣生於四川閬中。1982年獲碩士學位。四川大學中文係教授，中國古代文學、文獻學博士生導師，四川省學術帶頭人。曾主持國傢、教育部及四川省研究課題多項，並獲教育部、四川省優秀社科成果奬。著有《盧照鄰集箋注》(上海古籍齣版社)、《盧思道集校注》(巴蜀書社)、《北宋古文運動發展史》(巴蜀書社)、《宋人彆集敘錄》(中華書局)、《宋人總集敘錄》(中華書局)、《宋代巴蜀文學通論》(巴蜀書社)、《宋代科舉文學考論》(大象齣版社)等多種。發錶學術論文一百多篇，涉及唐宋(主要為宋)文學、文獻學及史學。

北宋古文運動發展史在線電子書著者簡介

引論：北宋古文運動發展的社會文化背景第一章宋初古文：由方興到失敗《上) ——柳開與宋初古文運動第一節柳開與宋初“道統派”古文傢第二節柳開對古文理論的貢獻第三節柳開“文道一元論”的謬誤第四節 “道統派”古文傢的古文創作第二章宋初古文：由方興到失敗(下) ——王禹傅與宋初古文運動第一節王禹偁與王禹傅派古文傢第二節王禹偁派古文傢的理論貢獻第三節王禹偁的“易道易曉”說第四節王禹偁的古文創作成就第五節宋初“好古”的駢文傢第六節宋初古文運動的失敗第三章北宋前期：古文運動在低潮中堅持第一節穆修的固守堅持與力行第二節 “門滿道不絕”：尹洙與蘇舜欽第三節姚鉉《唐文粹》第四節石介與泰山派古文傢的崛起第五節石介與古文運動的新危機第四章北宋中期：古文運動走嚮勝利第一節歐陽修及其文、道觀第二節歐陽修的古文理論第三節歐陽修與西昆體、太學體的鬥爭第四節歐陽修的古文創作成就(上) 第五節歐陽修的古文創作成就(下) 第六節歐陽修的古文隊伍建設第七節範仲淹與韓琦第八節歐門古文傢論略 ——蘇洵、王安石、曾鞏第五章北宋後期：古文運動最終完成第一節蘇軾及其古文理論第二節蘇軾的古文創作成就第三節蘇轍的古文主張與創作成就第四節蘇門古文傢論略 ——前後“四學士”、“六君子” 第五節北宋古文運動勝利完成第六章北宋古文運動與佛教第一節北宋排佛的古文傢第二節西湖白蓮社與官僚文士的交流第三節釋智圓的“三教閤一”古文論第四節釋契嵩的“輔教”與“非韓” 第五節古文傢居士化及其文學史意義第七章北宋古文運動與道學第一節宋初古文傢的道學傾嚮第二節道學崛起及道學傢的文學觀第三節古文傢的“道德性命論” 第四節古文傢與道學由鬥爭到融會初版本後記增訂本後記
· · · · · · (收起)

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北宋古文運動發展史在線電子書圖書描述

《北宋古文運動發展史》共七章，考察瞭北宋時期古文運動肇端和發展的全過程，以及它與佛教、理學的關係。作者用豐富的史料和嚴密的論證，解決瞭北宋古文運動研究中許多基本理論和實踐的問題。一是厘清瞭在“駢”與“散”的反復較量中，北宋古文傢是如何在全社會達成著述用古文、應用用四六駢體這個共識的。如此，不僅古文可吸收駢句以增強錶現力，駢文也可用古文加以改造而重獲生機，相互補益，各自發展，從此成為由宋至明、清文壇的基本格局。二是弄清瞭北宋古文傢是如何不斷淡化並最後從古文運動中剝離“道統論”的。隻有如此，纔擺正瞭“文”與“道”的關係，不至於使古文運動變成儒學運動或道學運動，而是一個文學革新運動。三是弄清瞭北宋古文傢是如何解決“難”與“易”的問題的，從而使苦澀、怪誕的惡習退齣文壇，創造齣圓潤流轉、明白暢達的新文風。四是弄清瞭北宋古文傢是如何解決“繁”與“簡”的問題的，從而使古文寫作簡而有法，繁簡得宜，大大提高瞭古文的文學性和文法的科學性。五是全麵考察瞭北宋古文運動中主要作傢的古文創作，揭示瞭北宋古文運動是如何實現創作繁榮的。六是全麵研究瞭以復興儒學為己任的古文運動是如何與佛、道二教逐漸實現融閤的，並延伸考察瞭南宋後期古文理學化的傾嚮，以及理學與文辭“融會”的前景。這些對宋代文學史、文學思想史研究都有很高的學術參考價值。

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