北宋古文运动发展史在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

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祝尚书作者

北京大学出版社

译者

2012-2 出版日期

316 页数

42.00元价格

平装

博雅文学论丛丛书系列

9787301199954 图书编码

北宋古文运动发展史在线电子书图书标签: 古文运动祝尚书宋代古典文学宋史文学史思想史汉语言文学评论&理论&文学史

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发表于2024-05-17

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北宋古文运动发展史在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本是修订版，该书材料翔实，体系严谨，是北宋古文运动历史性研究的经典著作

评分☆☆☆☆☆

这本是修订版，该书材料翔实，体系严谨，是北宋古文运动历史性研究的经典著作

评分☆☆☆☆☆

行文繁杂，有些观点也有可议论的地方，但总体来说还是有可取之处。

评分☆☆☆☆☆

文辞多有可厌处，但大段说得明澈，令后学可自研寻。如论太学体，读后便恨东英寿说得肤廓，孙刚亦无新见，唯在苏辙上有出蓝之论。太学体实为东英、孙质疑“古文运动”这一叙事实体的肯綮，即欧阳主科举，排击的不是骈文，从而破除古文骈文对立，经欧阳一役而古文功成的俗见，否定一个从中唐直到北宋中叶的与骈文角力的“运动”的存在。祝此书仍在旧涵义下运作，但拈出宋初诸家直到欧阳大苏都尊仰韩愈的事实，则自有其连贯性，东英斤斤计较“运动”的词典涵义，又牵扯唐宋变革，不免小家数，而且无视“文学”的内部性。但不为大叙事笼罩，能从微观上（如行卷）考察当时的文学界实态之功不可泯耳。1486.虚昧斋

评分☆☆☆☆☆

深厚的文献功底，严密的理论分析，条理分明，结构严谨，结论可信，再加以分析佛教、理学与古文运动的关系使得此书更加丰满了。好书。

北宋古文运动发展史在线电子书著者简介

祝尚书，1944年10月出生于四川阆中。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授，中国古代文学、文献学博士生导师，四川省学术带头人。曾主持国家、教育部及四川省研究课题多项，并获教育部、四川省优秀社科成果奖。著有《卢照邻集笺注》(上海古籍出版社)、《卢思道集校注》(巴蜀书社)、《北宋古文运动发展史》(巴蜀书社)、《宋人别集叙录》(中华书局)、《宋人总集叙录》(中华书局)、《宋代巴蜀文学通论》(巴蜀书社)、《宋代科举文学考论》(大象出版社)等多种。发表学术论文一百多篇，涉及唐宋(主要为宋)文学、文献学及史学。

北宋古文运动发展史在线电子书图书目录

引论：北宋古文运动发展的社会文化背景第一章宋初古文：由方兴到失败《上) ——柳开与宋初古文运动第一节柳开与宋初“道统派”古文家第二节柳开对古文理论的贡献第三节柳开“文道一元论”的谬误第四节 “道统派”古文家的古文创作第二章宋初古文：由方兴到失败(下) ——王禹傅与宋初古文运动第一节王禹偁与王禹傅派古文家第二节王禹偁派古文家的理论贡献第三节王禹偁的“易道易晓”说第四节王禹偁的古文创作成就第五节宋初“好古”的骈文家第六节宋初古文运动的失败第三章北宋前期：古文运动在低潮中坚持第一节穆修的固守坚持与力行第二节 “门满道不绝”：尹洙与苏舜钦第三节姚铉《唐文粹》第四节石介与泰山派古文家的崛起第五节石介与古文运动的新危机第四章北宋中期：古文运动走向胜利第一节欧阳修及其文、道观第二节欧阳修的古文理论第三节欧阳修与西昆体、太学体的斗争第四节欧阳修的古文创作成就(上) 第五节欧阳修的古文创作成就(下) 第六节欧阳修的古文队伍建设第七节范仲淹与韩琦第八节欧门古文家论略 ——苏洵、王安石、曾巩第五章北宋后期：古文运动最终完成第一节苏轼及其古文理论第二节苏轼的古文创作成就第三节苏辙的古文主张与创作成就第四节苏门古文家论略 ——前后“四学士”、“六君子” 第五节北宋古文运动胜利完成第六章北宋古文运动与佛教第一节北宋排佛的古文家第二节西湖白莲社与官僚文士的交流第三节释智圆的“三教合一”古文论第四节释契嵩的“辅教”与“非韩” 第五节古文家居士化及其文学史意义第七章北宋古文运动与道学第一节宋初古文家的道学倾向第二节道学崛起及道学家的文学观第三节古文家的“道德性命论” 第四节古文家与道学由斗争到融会初版本后记增订本后记
· · · · · · (收起)

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北宋古文运动发展史在线电子书图书描述

《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从而使古文写作简而有法，繁简得宜，大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运动中主要作家的古文创作，揭示了北宋古文运动是如何实现创作繁荣的。六是全面研究了以复兴儒学为己任的古文运动是如何与佛、道二教逐渐实现融合的，并延伸考察了南宋后期古文理学化的倾向，以及理学与文辞“融会”的前景。这些对宋代文学史、文学思想史研究都有很高的学术参考价值。

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