本書作者貝淡寧和艾維納.德夏里特利用輕鬆對話、小說、詩歌、傳記、旅遊指南、建築標誌,和親身經歷等資料,描繪九個城市豐富的歷史,充分論述城市精神如何體現在各自的政治、文化與經濟生活中,更進一步闡明市民的自豪感如何抗衡全球化所帶來的同質傾向,以及遏制民族主義氾濫等主題。
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耶路撒冷-蒙特婁-新加坡-香港-北京-牛津-柏林-巴黎-紐約
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來到新加坡,我是否來到了物質不虞匱乏、理想的共產主義社會呢?
回歸後的香港,更加熱愛賺錢、熱中慈善、追逐享樂?
柏林與過去和解,是寬容?或是冷漠?
原來,唯一打破蒙特婁法語、英語隔閡的,是冰球運動!
啊!在最多元、最孤獨、最資本主義的紐約,幸好有洋基隊!
巴黎人下館子多,去教堂做禮拜少,多支持左派,砸麥當勞的農夫是英雄!
貝淡寧(Daniel A. Bell)
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牛津大學哲學博士。長年旅居香港、新加坡和北京。現任上海交通大學志遠人文藝術講座教授、北京清華大學政治理論教授和比較政治哲學研究中心主任。著有《中國新儒家》、《超越自由民主》、《民主先生在中國》等書。
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艾維納.德夏里特(Avner de-Shalit)
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耶路撒冷希伯來大學社會科學系主任暨馬克斯.坎佩爾曼民主和人權研究所所長。著有《人民的劣勢和權力:在懷疑時代講授政治哲學》(Disadvantage and Power to the People: Teaching Political Philosophy in Skeptical Times)。
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譯者簡介
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吳萬偉
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武漢科技大學外語學院副教授、翻譯研究所所長。譯有《行為糟糕的哲學家》、《中國新儒家》、《分配正義簡史》等書。
一座城的精神是生活于其中的不同人们的精神的集合,当我们谈论城市的精神,言下便是这城市在我们嘴里的味道,如北京市侩的烤鸭味儿里总少不了甜面酱的帮衬,济南的腰花儿里总带着点儿泉水的清洌。在全球化背景下为了成为发达队伍中的一员,越是“发达的”城市越容易变得同质化...
评分就我个人感觉,虽然还没读完,但是觉得,吴教授该不会是叫他学生来做的翻译吧,读起来很拗口,不流畅。并且,更感觉译者对作者的组织架构、条理主旨没把握到位。有些地方感觉好像是在做单句翻译或者段落翻译! (屎特,竟然还不够字数)不说这书,应该是这译本真不能评论太多了...
评分不可否认,城市化已经成为中国经济转型升级的重要动力之一。随着高铁的陆续开通,产业梯级转移的纵深发展,一场有关城市化的大戏即将开启,几亿需要从农民转为城市居民的有生力量将为中国经济从外贸依赖型向内需增长型转型打下基石,而城市化不但一味着经济发展模式的变化,也...
评分城市是如何有精神的呢?是生活在其中的人赋予它的,其内核实则就是每个城市的人文精神,是每个城市经过历史的洗礼所展现出来政治、文化、宗教、建筑、经济等等一系列综合作用所表现出的特有的、与众不同的特征。本书的两位学者通过专业学术的角度来观察,用最清新易懂的文笔为...
评分贝淡宁(Daniel A•Bell)和艾维纳•德夏里特( Avner De•Shalit)在合著的《城市的精神》中用平淡笔调诉说了其对耶路撒冷(宗教之城)、蒙特利尔(语言之城)、新加坡(建国之城)、香港(回归之城)、北京(政治之城)、牛津(学术之城)、柏林(宽容之城)、巴黎(...
说理深入浅出,翻译水平也好。
评分只看了20几页,每一页都充斥着我不能认同的观点。作者认为如果某人说我喜欢北京我很上海是很正常的思维,而我喜欢法国我讨厌新加坡则是古怪的思维,并以此来说明城市与国家的不同。于是我觉得我已经不得不与这本书的作者决裂了。
评分喜歡香港和作者們描述的北京。。。
评分喜歡香港和作者們描述的北京。。。
评分没看全,只看了我感兴趣的城市——新加坡、香港、北京、耶路撒冷,以及牛津。前三个城市比较熟悉,有很多从第三者的客观角度而来的观点,很有启发,尤其对新加坡不仅仅是赞赏更有对其管理缺陷一针见血的质疑和否定。耶路撒冷是正好也在看《耶路撒冷三千年》正好对比着看,对于宗教、信仰、共存,有提出很好的问题让人思考。而对于牛津这个两作者都读过书的地方,反而描述得比较单薄。好书!我只先看了关于新加坡的部分,很有启发。减了一星是那个糟糕的翻译,很多句子都是不通顺的,应该不是台湾和大陆的文体差别,而是译者的水平(我看其他译者的其他书都是很流畅甚至是喜欢那种台式腔调的)。