余英时先生身处海外，对中华文明、中国社会怀抱真诚的关切，访谈录中袒露出他对学术与人生的追求。他对思想史的梳理切中中华文化研究的肯綮，于变动中发现思想的联系，既洞察入微，又通达宏观。也反映了余英时先生的学术养成脉络，包括他对钱锺书、钱穆、陈垣、陈独秀等人的评价都涵括在他对中华文化的整体观察中。
精彩深入的访谈需要与受访人的精神世界直接面对，让受访人的思想轮廓显现、精神之光闪耀。香港浸会大学陈致教授先后三次访问余英时先生，洞彻知识分子的精神世界，对谈有致，精彩纷呈。《余英时访谈录》以余先生的《我走过的路》为序、刘梦溪先生为余先生做的访谈《为了中国文化与社会的重建》为附录，丰富读者对余英时先生的认识。《余英时访谈录》是由陈致应《明报月刊》《国学新视野》和中华书局徐俊先生之约对余英时先生的采访整理而成，首次在大陆整体出版。
具体描述
读后感
2012年8月12日 《余英时访谈录》的确不错。我爱读这一类的访谈，轻松，却又颇受启发。金针度人，这句话，很有意思。 姑且抄一些： P178： “如果文献记载有冲突，那我们就要解决冲突，解决这个问题。不是立意要摧毁什么，也不是要造就什么。我们看到不同的有矛盾冲突的材...
评分P38-P88 余英时对钱锺书、钱穆、胡适的评价 钱锺书：考据癖，"家学之外，主要受晚清遗老的影响。因此二十岁左右就已走上清代博雅考订的道路，《谈艺录》和《管锥编》都是明证"，"他读书是极为精到的，但他注意小地方太过了，所以他不肯谈什么大问题之类的，他根本不相信这类...
评分 评分1，直入塔中，上寻相轮。P13 2，虽不能至，心向往之。P12 3，史无定法，史无定理。P57 4：经过以上的分析，可知儒教与其他大宗教相比，只能是一种很宽泛意义上的宗教，如果把儒教看作政治、社会或伦理的思想体系，反而更符合事实。问题便出在“宗教”是一个西方的概念，取任何...
评分本书既有余氏的自传性记述（代序），又有刘梦溪的访谈《为了文化与社会的重建》，后者且是经余氏自己的建议而加上的。看起来陈致的访谈中余氏面目显得蔼蔼和煦，而刘梦溪访谈中则显得威仪棣棣。大约陈致的访谈以后辈请益的方式出之，而刘梦溪访谈则有同道切磋之味吧。
用户评价
访谈要比论著真性情，但若拿访谈中的观点去套著作，好像也是不大靠谱的。所以还是老实承认访谈还挺好看的
评分访谈录，谈及的问题不少，但也只能一带而过。还有不少八卦……
评分醍醐灌顶。走进余英时非常好的引介书。
评分自以为“士”与掌故。
评分自以为“士”与掌故。
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