新編中國哲學史-下冊

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出版者:无洪葉文化
作者:馮達文
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:2005-10-1
价格:128.00元
装帧:平装
isbn号码:9789867553577
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学史
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具体描述

《新編中國哲學史》分上、下兩冊,上冊討論先秦至隋唐時期的哲學,下冊討論北宋年間至近代的哲學,自1997年起,集二十餘位教授之力,歷經數年努力,甫編定完成。

本書擺脫以往教條化及西方模式,以一個全新觀點的原則與方法切入,除發揚中華人文精神與中國哲學的自身特點外,並適當汲取海內外新成果,適當濃縮內容,闡述力求準確而通俗;同時跳出疑古思潮,努力發掘我國早期哲學智慧;並介紹周秦之際、明清之交等社會與文化轉型期的哲學創造,充分注意傳統哲學的多樣性與豐富性,全面展示哲學本體論、人生論、價值論、認識論與方法論各個面向,也適當考察哲學與倫理、政治、宗教、文藝、科技思想的交融與互動,內容可謂豐富而多元。

作者简介

馮達文

廣州中山大學哲學系教授、哲學系博士生導師, 中國哲學史學會副會長。中山大學中國哲學研究所、比較宗教研究所首任所長。素以治學嚴謹、學養深厚著稱於學界。

郭齊勇

武漢大學哲學博士, 現為武漢大學哲學系教授。從師李德永、唐明邦教授, 專治中國哲學史。

目录信息

下 冊
第三編 北宋至明中葉時期的哲學
緒 論
第一章 道學初創
第二章 張載的本體論與境界論
第三章 程顥、程頤的「義理之學」
第四章 朱熹的理學
第五章 陸九淵的心學
第六章 陳亮、葉適的功利之學
第七章 陳獻章、湛若水的心學思想
第八章 王守仁的心學體系
第九章 羅欽順、王廷相的氣學
第十章 劉宗周對宋明理學的繼承與總結
第四編 明中葉至鴉片戰爭時期的哲學
緒 論
第一章 黃宗羲的哲學和社會政治思想
第二章 方以智的科學哲學思想
第三章 王夫之對宋明理學的總結
第四章 顏元、李與實學學派
第五章 戴震的哲學傾向
第五編 近代中國的哲學發展
緒 論
第一章 鴉片戰爭以後的社會變革思潮
第二章 戊戌維新運動中的哲學啟蒙
第三章 辛亥革命前後的哲學思想
第四章 新文化運動與中西古今哲學的融會
第五章 馬克思主義哲學在中國的傳播與發展
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,可以称得上是一种“渐入佳境”的过程。初看可能觉得篇幅浩大,体系庞杂,但只要坚持度过最初的适应期,就会发现它内在的韵律和逻辑美感。作者的叙事节奏掌控得极好,他知道何时该放缓笔墨进行深入剖析某个关键人物的独创性贡献,何时又该快速勾勒出某个学派的兴衰脉络。这种张弛有度的叙述,极大地减轻了阅读厚重学术著作时容易产生的疲劳感。对我而言,它更像是一场精心策划的漫步,带领我穿越了数千年的思想长廊,每走一步,都有新的发现,每一次驻足,都有深刻的反思。可以说,这本书不仅仅是一部工具书,更是一本引人深思的精神导师。

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这本书的装帧设计确实很有品味,封面那种沉稳的色调,配上那个烫金的标题,拿在手里沉甸甸的,一看就是那种值得细细研读的学术力作。我最欣赏的是它的排版,字体大小适中,行距也处理得恰到好处,即便是像我这样盯着屏幕时间长了眼睛容易疲劳的读者,翻阅起来也相当舒适。而且,这本书的纸张质量也相当不错,那种微哑的光泽,不会反光,阅读体验一下子就提升了。当然,作为一本厚重的哲学史著作,页码清晰,章节划分也十分明确,这对于梳理复杂的思想脉络至关重要。每次合上书本,都能感受到作者在细节上所下的功夫,这种对阅读体验的尊重,在当今的出版物中是越来越少见了,让人在知识的海洋中航行时,也能享受到一份宁静与愉悦。

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我刚开始翻阅时,就被作者那如手术刀般精准的论述风格所吸引住了。他似乎有一种魔力,能将那些看似玄奥、晦涩的古代哲学概念,抽丝剥茧地还原到其产生的历史背景和现实语境中去。比如,在探讨某个学派的争论时,作者并非简单地罗列观点,而是深入到当时士大夫阶层的政治困境和伦理焦虑之中,让那些陈旧的文本重新焕发出鲜活的生命力。读起来丝毫没有枯燥感,反而像是在听一位经验丰富的历史学家,娓娓道来一场场思想的角力。尤其是一些关键概念的定义和辨析,作者的处理方式极为圆融,既尊重了传统诠释,又注入了现代的批判性眼光,让人在敬佩之余,也能获得启发。

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这本书的史料运用达到了炉火纯青的地步,几乎每一处论断后面,都能看到坚实的文献支撑。但高明之处在于,这些引文和注释并非简单的堆砌,而是被巧妙地编织进了作者的论证结构之中,成为推动论述前进的有机组成部分。我特别留意了作者在处理那些存在争议的文本片段时的态度,他没有急于下定论,而是将不同的解读并置,然后以一种极其审慎的态度,指出哪一种更符合整体的历史逻辑。这种严谨治学的态度,对于我们理解中国哲学思想的流变至关重要,它教会我们,历史的真相往往是多维且复杂的,不能用单一的框架去强行套用,这让我的学术视野也随之开阔了不少。

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随着阅读的深入,我深刻感受到作者试图构建的不仅仅是一部思想的编年史,更是一部关于“中国人如何思考世界”的“思维史”。书中对不同历史时期主流价值观的变迁与哲学思潮的呼应关系,描写得极为精妙。例如,书中对某一特定历史阶段士人如何调和儒家入世精神与道家超脱情怀的讨论,展现了极高的洞察力。这种宏观的把握能力,使得原本零散的哲学流派,似乎都被纳入了一个巨大的、有机的体系之中,它们之间的张力、继承与反叛,都清晰可见。读完某一章节,我常常需要停下来,整理一下思绪,因为这本书所引导的思考维度,已经超越了单纯的知识记忆,它在重塑我对中国文化精神的理解框架。

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在湘潭读过,坐在湘大郊外的田野里,阳光很好。

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