新唯识论 在线电子书 图书标签: 熊十力  哲学  新儒家  唯识  佛学  中国哲学  国学  因明与唯识   

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力不从心

此书于我关涉至大。子曰：齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

熊十力写这本书其实是为了反思唯物论，所以弄了个类似佛家的唯识论来反唯物论。中国人认为唯物论是绝对正确的，其实并不是。在那个时代，熊十力能看到这一点，真的很厉害。很多人弄不明白熊十力为什么要写《新唯识论》这本书，就算是学哲学的。真是很可惜。

翻开过，但是没全部读过。里面的文字，让人着迷啊，那怕是一块、一段、一句什么话，都可能触到问题的实质、心里的层面……

这个是语体本（文言），前面有马一浮作序。后来还有壬辰删定本。都读过了。

我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。  

我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。  

阅读之时，总有一种力量与叔本华的悲观主义相勾结起来。叔本华，这个老东西，把哥的玻璃心砸的稀里哗啦。翩翩骚年，心怀梦想，渴望出人头地，改变自己的同时改变世界。这种憧憬本没什么不好。但悲观论一出现，告诉你，“别瞎JB做梦了，这世界本来就是苦的。你生下来就TM是受罪...  

很文言，很艰深。著者佛、道、儒一家，大师级人物的书，收藏也可。书摘： p53 增上缘义最精，科学上所谓因果，大概甄明一切事物间相互的关系，颇与增上缘义相当。但有许多人疑及增上缘太宽泛，将至随举一件事来说，就要以全宇宙做一件事的因，岂不太繁难？殊不知，每一件事都...  

──二十一年十二月在厦门作── 贤首初列玄奘三藏译场，以意趣不合退出，别弘杜顺、智俨所传华严法界观，乃成贤首宗学。熊君十力，初从支那内学院欧阳君游，习成唯识论，旋改辙而迈进之不已，今遂有新唯识论甲境论之发表。畴昔支院师资，据唯识掊击起信，几将宗起信立说之贤首...