这部论著集,凝收入熊先生的已刊和未刊的主要学术论著。卷首选刊熊先生的遗像、手迹等照片数帧,末卷附录熊先生年谱及论著总目索引。
──二十一年十二月在厦门作── 贤首初列玄奘三藏译场,以意趣不合退出,别弘杜顺、智俨所传华严法界观,乃成贤首宗学。熊君十力,初从支那内学院欧阳君游,习成唯识论,旋改辙而迈进之不已,今遂有新唯识论甲境论之发表。畴昔支院师资,据唯识掊击起信,几将宗起信立说之贤首...
评分阅读之时,总有一种力量与叔本华的悲观主义相勾结起来。叔本华,这个老东西,把哥的玻璃心砸的稀里哗啦。翩翩骚年,心怀梦想,渴望出人头地,改变自己的同时改变世界。这种憧憬本没什么不好。但悲观论一出现,告诉你,“别瞎JB做梦了,这世界本来就是苦的。你生下来就TM是受罪...
评分他是现代新儒家的第一人。他所做的一切,简单说,就是把儒、道、佛三教打通(虽然在叙述过程中,他说大易和孔子还是最完满的,但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响)。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立,但在引用孔孟老庄的同时,断章取义地将其打...
评分从春秋定哀二公以降,原有亲族秩序便渐趋瓦解,这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀,其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变,其次是秦、晋等国,当人口开始被纳入国家的编户齐民化,原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏,取而代之的是国家公开...
评分一家之言,后继无人
评分翻开过,但是没全部读过。里面的文字,让人着迷啊,那怕是一块、一段、一句什么话,都可能触到问题的实质、心里的层面……
评分有自己的体系。
评分第一次看,是在黃岡師院圖書館
评分有自己的体系。
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