道德经释疑

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出版者:上海三联
作者:曹音|主编
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:2012-2
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787542637284
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子百家
  • 道德经
  • 国学
  • 哲学
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具体描述

《道德经释疑》,本书是“读懂经典”丛书“曹音经文释疑书系”中的一部。作者将这八十一个章节按叙述内容进行总结归纳,创造性地收编成为:“论道篇”、“循道篇”、“论德守德篇”、“无为篇”、“为人处世篇”、“政治理念篇”和“老子之感叹篇”等七个篇章。

《道德经》是中国古代一部影响深远的哲学著作,其核心思想围绕“道”与“德”展开,探讨宇宙万物的本源、运行规律以及人生的智慧。这部著作以其精炼的语言、深刻的哲理,千百年来吸引了无数求索者,并衍生出众多解读和阐释。 《道德经》并非一本故事情节跌宕起伏的小说,也不是一本循序渐进的科学教材,更非一本记录历史事件的史书。它更像是一位智者,以一种含蓄而又包容的方式,向世人揭示着宇宙的奥秘和人生的真谛。其内容深邃,不同的人在不同的心境下阅读,会有不同的体悟。 在《道德经》的字里行间,我们可以探寻到关于“道”的论述。所谓“道”,是中国古代哲学中一个极其重要且难以精确定义的范畴。它被视为宇宙万物的起源和运行的根本法则,是超越一切具体事物而存在的本体。老子认为,“道”无形无象,却又无所不在,是“独立而不改,周行而不殆”。它孕育了天地万物,却又不居功自傲。理解“道”并非易事,它需要抛弃主观的认知和人为的分别,去感受和体悟那超越语言和概念的实在。 与“道”相辅相成的是“德”。“德”是“道”在具体事物中的体现和显现。“道”是普遍的规律,“德”则是事物遵循“道”所表现出的内在品质和特质。老子倡导“上德不德,是以有德”,意在说明真正的“德”并非刻意为之的道德行为,而是顺应自然、发自内心的品格。这种“德”是自然而然流露出的,不追求外在的赞扬或评价。 《道德经》的核心思想之一便是“无为而治”。这并非是指什么都不做,而是指顺应事物的自然发展规律,不强行干预,不妄加作为。如同水流,自然而然地向下,滋养万物,却不与万物相争。这种“无为”是一种顺势而为的智慧,是一种不扰万物的境界。在治理国家方面,“无为而治”意味着减少对民众的干涉,让社会保持一种自然而和谐的状态。 此外,《道德经》还阐述了许多深刻的哲学观念,例如“道生一,一生二,二生三,三生万物”,揭示了从无到有、从简单到复杂的生成过程;“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”,指出二元对立的认知模式会遮蔽事物的本真;“柔弱胜刚强”,强调了柔韧和谦逊的力量;“知足不辱,知止不殆”,倡导适度和节制的重要性。 《道德经》的语言风格极为独特,简练而富有诗意,常常运用比喻、象征等手法,使得其思想内涵更加丰富。它的文字看似平淡,实则蕴含着无穷的智慧,值得反复品味和揣摩。 对于《道德经》的理解,从来不是一种固定的模式。每个人都可以根据自己的阅历、学识和心境,从中汲取不同的养分。它是一本开放性的经典,鼓励读者进行独立的思考和探索,而不是简单地接受预设的答案。 总而言之,《道德经》是一部探究宇宙本源、人生智慧的哲学经典,其核心思想包括“道”的普遍性、“德”的内涵、“无为而治”的治理理念以及对自然规律的深刻洞察。它以其精炼的语言和深邃的哲理,为后世留下了宝贵的精神财富,引发了无数的思考和讨论。

作者简介

曹音,1952年出生,北京人,现居住上海市。作者的父亲是位学者,家有丰富的藏书和收藏,故作者从小受到严格的国学教育和学术熏陶,特别是在金甲文字和古文字训诂方面。作者年轻时专修国际政治和外语,通晓英、日、德语等多国外语,后去日本欧美留学多年,研修东西方哲学、历史、法律、艺术、宗教以及思想史,于上世纪九十年代回国经商。作者自认为自己是位“票友”,无论是学术研究、写作、经商,还是琴棋书画,都仅仅是出于爱好而已,不为名利。同时作者的治学态度又十分严谨,力求格物致知。他有一枚闲章日“不自欺欺人”,表明作者痛恶那些以其昏昏使人昭昭的伪学者。作者酷爱读书,兴趣广泛,其读书涉及各个学术领域,且都有自己独到的见解,所以他是一位真正的读书人。

目录信息

前言按原八十一章节顺序释疑第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章按新七篇章专题分类解读论道篇 导读(原)第一章(原)第四章(原)第六章(原)第十四章(原)第十六章(原)第二十一章(原)第二十五(原)第三十二章(原)第三十四章(原)第三十五章(原)第四十章(原)第四十二章(原)第五十一章循道篇 导读(原)第十一章(原)第十五章(原)第二十二章(原)第二十三章(原)第二十四章(原)第二十七章(原)第三十三章(原)第三十六章(原)第三十九章(原)第四十二章(原)第四十一章(原)第四十五章(原)第五十二章(原)第七十三章论德守德篇 导读(原)第十章(原)第二十八章(原)第三十八章(原)第五十五章(原)第五十六章无为篇 导读(原)第二章(原)第五章(原)第二十九章(原)第四十三章(原)第四十七章(原)第四十八章(原)第五十章(原)第六十四章为人处世篇 导读(原)第七章(原)第八章(原)第九章(原)第二十六章(原)第四十四章(原)第四十六章(原)第五十四章(原)第六十二章(原)第六十三章(原)第六十七章(原)第六十八章(原)第六十九章(原)第七十一章(原)第七十六章(原)第七十七章(原)第八十一章政治理念篇 导读(原)第三章(原)第十二章(原)第十三章(原)第十七章(原)第十八章(原)第十九章(原)第三十章(原)第三十一章(原)第三十七章(原)第四十九章(原)第五十三章(原)第五十七章(原)第五十八章(原)第五十九章(原)第六十章(原)第六十一章(原)第六十五章(原)第六十六章(原)第七十二章(原)第七十四章(原)第七十五章(原)第七十八章(原)第七十九章(原)第八十章老子之感叹篇 导读(原)第二十章(原)第七十章
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读后感

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用户评价

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最近,我偶然接触到了一本名为《道德经释疑》的书,虽然我还没来得及深入研读,但仅从其书名,我就感受到了它与众不同的力量。许多关于《道德经》的书,往往只是简单地翻译原文,或者提供一些表面的解读。而“释疑”,这个词本身就充满了解决问题的意味,它暗示着这本书不仅仅是知识的传授,更是一种对读者困惑的解答。我一直觉得,《道德经》的魅力在于它的“无用之用”,在于那些看似与世无争的哲学背后,所蕴含的强大生命力和处世智慧。然而,真正掌握这种智慧,却需要一种能够穿透表象、直抵核心的解读。我希望《道德经释疑》能够做到这一点。我期待它能够针对《道德经》原文中那些最容易引起争议、最令人费解的段落,进行细致入微的分析,并且能够提供多种可能的解释角度,但又不是随意臆测,而是有理有据,能够让我信服。我想要了解,老子为何会说“上善若水”,水究竟是一种怎样的存在,它如何体现了“道”的特质?我又想知道,“无为”是否真的意味着什么都不做,还是它有着更深层的含义?这些都是我在阅读《道德经》时经常会产生的疑问。我希望这本书能够提供给我清晰的思路,让我能够理解这些概念在不同情境下的应用,甚至是在现代社会中,我们如何从中汲取养分。

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在我过去的阅读经历中,《道德经》总是以一种“看似明白,实则迷茫”的状态出现在我面前。我能感受到其中蕴含着深厚的哲理,但具体到每个字、每句话的含义,以及它们之间的联系,我常常感到困惑。《道德经释疑》这个书名,恰好是我一直寻觅的“钥匙”。我希望这本书能够带领我深入文本,去理解那些“言不尽意”的句子,去洞察那些“见微知著”的智慧。我希望作者能够通过细致的分析,帮助我理解“道”的多种面向,例如“道”作为宇宙的本体,作为运行的规律,以及作为人生修养的目标。我尤其期待,这本书能够帮助我理解《道德经》中那些关于“无为”的论述,它并非消极,而是如何通过顺应自然,达到“无不为”的境界。我希望通过这本书的学习,能够真正做到“以无为治”,从而在生活中获得更多的自由与和谐。这种求知欲,驱使我渴望得到一本能够帮助我“打通任督二脉”的书,让我能够更通透地理解《道德经》。

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作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直希望能更深入地理解《道德经》这部古老而又充满智慧的经典。然而,市面上关于《道德经》的解读版本实在太多,各种学派、各种角度的阐释,常常让我感到眼花缭乱,甚至有些不知所措。我尝试过阅读一些比较流行的版本,虽然也能领略到其中一些深刻的道理,但总觉得隔靴搔痒,很多句子所蕴含的玄妙之处,依然如同一层薄纱,朦胧不清。尤其是那些看似简单却又意味深长的词句,例如“道可道,非常道”,“无为而无不为”,这些核心概念的真正含义,在不同的解释中往往存在着很大的差异,也让我在理解的道路上屡屡碰壁。我渴望找到一本能够真正“释疑解惑”,帮我拨开迷雾,让我能够以一种更清晰、更透彻的方式去体悟《道德经》的精髓的书。我的期待是,这本书能够不仅仅停留在字面的翻译,而是能够深入挖掘每个字、每句话背后的哲学思想、历史背景,甚至是作者老子的人生体验。我希望它能引领我走进老子的内心世界,感受他所体悟到的宇宙运行的根本规律,以及如何将这种规律融入到个人修身、治国安邦的实践中。这种期待,就像是对一位智者敞开心扉,渴望获得他历经岁月沉淀后的人生智慧,并从中找到指引自己前行的方向。我尤其希望这本书能够用一种易于理解的语言来阐释那些深奥的哲学概念,避免使用过于晦涩的术语,让像我这样的普通读者也能够轻松地进入《道德经》的智慧殿堂。

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在翻阅《道德经释疑》的目录时,我立刻被其中对章节的划分和对某些重要概念的直接点明所吸引。这似乎意味着作者并非将《道德经》当作一个整体的、不可分割的文本来对待,而是有意识地将其中容易令人产生歧义的部分单独拎出来,进行更具针对性的剖析。我一直觉得,《道德经》的精妙之处,恰恰在于它那些看似矛盾、实则辩证的论述。比如“柔弱胜刚强”,在现实生活中,我们常常看到的是强者占优,而“柔弱”似乎更容易被欺凌。但老子却将“柔弱”置于如此高的地位,这其中的道理究竟是什么?我迫切地想从这本书中找到答案。我希望作者能够不仅仅停留在字面意义的解释,而是能够结合中国古代的哲学思想,甚至是宇宙观,来解读这些概念。例如,很多时候,我会觉得《道德经》的语言是一种“象”的语言,它描绘的是事物运行的规律和状态,而不仅仅是概念的定义。那么,如何才能真正“读懂”这些“象”呢?我希望《道德经释疑》能够提供给我一套理解这些“象”的方法论,让我能够通过这些“象”,去体会“道”的无形无相。这种学习的过程,对我来说,是一种智力上的挑战,也是一种精神上的升华,我希望这本书能够成为我的良师益友。

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《道德经》的文字,如同一面古老的镜子,映照出人生的种种可能,也揭示了宇宙的运行奥秘。但有时候,这面镜子显得有些模糊,上面的影像需要有经验的人来引导我们去辨认。《道德经释疑》这个书名,恰好满足了我这种“辨认”的渴望。我希望这本书不仅仅是提供一种解读,更是一种“疏通”的过程,帮助我理解那些看似简单却又极其深刻的道理。我希望作者能够深入分析《道德经》中那些易引起误解的段落,例如“不争之德”,在现实生活中,我们常常需要竞争才能生存,那么“不争”究竟是什么意思?它是否会让我们失去进取的动力?我又好奇,“以柔克刚”的哲学,在面对强大的阻力时,究竟该如何实践?我期待这本书能够提供给我一套清晰的思维框架,让我能够理解《道德经》的辩证智慧,并且能够将其应用于解决生活中的实际问题。我渴望的,是一种能够将《道德经》的古老智慧,转化为我自身生活中的力量,让我在纷繁复杂的世界中,找到一份安宁与智慧。

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我一直觉得,《道德经》的魅力在于它对“道”的阐释,这种“道”是一种超越语言、超越概念的存在,是宇宙万物的本源和运行规律。但如何去理解和把握这个“道”,却是我一直以来思考的难题。我曾阅读过一些关于《道德经》的书,它们有的侧重于字词的考究,有的则偏向于玄学的阐述,但总感觉没有一本能够真正触及到我内心深处对“道”的疑问。《道德经释疑》这个名字,让我看到了希望。我期望这本书能够以一种严谨而不失灵动的笔触,为我解答关于“道”的种种困惑。例如,“道”是唯一的吗?“道”是永恒不变的吗?“道”与我们的生活有什么关联?我希望作者能够提供一些具体的论证和方法,帮助我理解如何去“体道”、“悟道”。我尤其期待,这本书能够帮助我理解《道德经》中那些看似矛盾的论述,例如“大智若愚”,“知其雄,守其雌”,这些智慧如何在现代社会中得到应用,帮助我们保持内心的平和与独立。这种学习过程,对我来说,是一种对生命本源的探索,也是一种对自我智慧的挖掘。

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作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直希望能更深入地理解《道德经》这部古老而又充满智慧的经典。然而,市面上关于《道德经》的解读版本实在太多,各种学派、各种角度的阐释,常常让我感到眼花缭乱,甚至有些不知所措。我尝试过阅读一些比较流行的版本,虽然也能领略到其中一些深刻的道理,但总觉得隔靴搔痒,很多句子所蕴含的玄妙之处,依然如同一层薄纱,朦胧不清。尤其是那些看似简单却又意味深长的词句,例如“道可道,非常道”,“无为而无不为”,这些核心概念的真正含义,在不同的解释中往往存在着很大的差异,也让我在理解的道路上屡屡碰壁。我渴望找到一本能够真正“释疑解惑”,帮我拨开迷雾,让我能够以一种更清晰、更透彻的方式去体悟《道德经》的精髓的书。我的期待是,这本书能够不仅仅停留在字面的翻译,而是能够深入挖掘每个字、每句话背后的哲学思想、历史背景,甚至是作者老子的人生体验。我希望它能引领我走进老子的内心世界,感受他所体悟到的宇宙运行的根本规律,以及如何将这种规律融入到个人修身、治国安邦的实践中。这种期待,就像是对一位智者敞开心扉,渴望获得他历经岁月沉淀后的人生智慧,并从中找到指引自己前行的方向。我尤其希望这本书能够用一种易于理解的语言来阐释那些深奥的哲学概念,避免使用过于晦涩的术语,让像我这样的普通读者也能够轻松地进入《道德经》的智慧殿堂。

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我一直对《道德经》的“朴素”和“自然”的气质深感着迷。它不追求华丽的辞藻,也不刻意制造深刻的“理论”,而是用一种近乎白描的方式,勾勒出宇宙万物的本源和运行法则。然而,正是这种朴素,反而让很多人望而却步,觉得它高深莫测。我一直希望能找到一本能够帮我“翻译”这份朴素,让我能够真正领会其中蕴含的自然而然的智慧的书。《道德经释疑》这个名字,恰好满足了我对这类书籍的期待。我希望它能够像一位经验丰富的向导,带领我在《道德经》这座浩瀚的智慧森林中穿梭。我希望能看到作者如何处理那些“似是而非”的论述,如何将那些看似简单的词句,延展出丰富而深刻的内涵。例如,“知其雄,守其雌”,这句看似简单的告诫,背后蕴含了怎样的生存智慧和处世哲学?我希望这本书能够给我一个令人信服的解释,并且能够让我体会到,这种智慧是如何在日常生活中体现出来的。我渴望的是一种能够让我“开悟”的解读,一种能够在我脑海中点亮一盏灯,让我能够以全新的视角去理解《道德经》,甚至去理解我们所处的世界。

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一直以来,我都觉得《道德经》的文字有一种独特的韵律和力量,它不像是说教,更像是自然流淌出的真理。然而,也正是因为这种“自然”,很多时候我反而抓不住重点,不知道如何去理解它的核心思想。《道德经释疑》这个名字,恰好触动了我内心最深处的渴望——找到一本能够真正“释疑”的书,帮我解开那些困扰已久的疑惑。我希望这本书能够帮助我理解,《道德经》中所说的“道”究竟是什么,它是否真的是一种超越一切的存在?我希望它能帮助我理解,“道法自然”的真正含义,是让我们顺应自然,还是另有所指?我更希望它能帮助我理解,那些看似晦涩难懂的譬喻,比如“婴儿”,在《道德经》中究竟扮演着怎样的角色,它又象征着怎样的境界?我渴望的是一种能够将《道德经》的哲学思想,以一种生动、形象、易于理解的方式呈现出来的解读。我希望这本书能够成为我的“引路人”,带我走进《道德经》的深邃世界,让我能够真正体会到其中蕴含的博大精深。

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在我个人的阅读经历中,《道德经》始终是一部让我既敬畏又好奇的经典。它的文字简洁而有力,但往往隐藏着巨大的信息量,需要细细品味,反复琢磨。许多时候,我会对其中某些句子产生疑问,例如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这种辩证的看待事物的方式,在生活中是如何体现的?又该如何真正做到“祸福相依”而不自乱阵脚?我希望能找到一本能够解答这些疑问的书,并且能够引导我将这些古老的智慧融入到现代生活之中。《道德经释疑》这个书名,让我对它充满了期待。我希望这本书不仅仅是翻译原文,更是提供一种“解惑”的思路。我期待作者能够站在一个现代人的角度,去解读《道德经》的含义,并且能够提供一些具体的例子,说明这些哲学思想是如何在实际生活中得到应用的。我希望它能够帮助我理解,《道德经》的“无为”并非消极避世,而是顺应自然,是一种更高层次的积极。我也希望它能帮助我理解,《道德经》的“柔弱”并非软弱,而是一种强大的生命力。这种期待,源于我希望能够通过《道德经》的学习,提升自己的认知水平,找到一种更平和、更智慧的生活方式。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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