禅学指归

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胡适,字适之,学名洪骍,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史家、文学家,哲学家。他因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛,作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有进行研究。胡适本人是不信任何宗教的。他生长于理学甚盛的徽州绩溪。以理学传家的士大夫多以“僧道无缘”相标榜,胡适自幼受此风气的影响,故不信鬼神,在12岁时曾有打毁三门亭神像之举,后来到上海读书,接触西学,更热衷于追求科学真理。19岁渡太平洋去美国留学,受杜威影响甚大,成为实验主义的信徒,然而,说到对掸宗的研究,作为中国思想史的大学者,胡适先生的通彻见解,是无人能出其右的。他的开创之功,至今仍然影响着世界研究禅宗的学者们。

出版者:北京联合出版公司
作者:胡适
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2012-2
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787550204447
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗 
  • 佛教 
  • 历史 
  • 梦想 
  • 当代 
  • 坚持 
  • 中国 
  •  
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《禅学指归》中胡适先生如是说:“禅学运动是中国佛教史中一个不可分割的部分,而中国佛教史又是中国整个思想史中一个不可分割的部分。我们只有把禅放在它的历史背景中去加以研究,就像中国其他哲学流派都必须放在其历史背景中去予以研究、理解一样,才能予以正确的理解。”《禅学指归》正是如先生所言,对中国佛教及禅宗进行了一番认真研究。

具体描述

读后感

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很多的内容在讲佛学的传承,谁是谁的徒弟,他们的主张是什么,然后举大量的例子。这个和开同学会差不多,谁和谁坐过同桌,谁和谁是初中的同学,谁和谁是一个班的,不断的讲这些,看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊,把门派师承理清楚,把历史理清楚,问题就自然理清楚了。  

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目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉  1.中国禅学之发展  2.禅宗在中国:它的历史和方法  3.从译本里研究佛教的禅法  4.菩提达摩考  5.白居易时代的禅宗世系  6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源  1.禅学古史考  2.荷泽大师神会传  3.《坛云经》考  4.楞伽宗考  5.禅宗...

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胡适先生不信任何宗教,但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清,也许身在其外,才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的,胡适算是一个。楼宇烈评价道,“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场,用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

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胡适先生不信任何宗教,但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清,也许身在其外,才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的,胡适算是一个。楼宇烈评价道,“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场,用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

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目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉  1.中国禅学之发展  2.禅宗在中国:它的历史和方法  3.从译本里研究佛教的禅法  4.菩提达摩考  5.白居易时代的禅宗世系  6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源  1.禅学古史考  2.荷泽大师神会传  3.《坛云经》考  4.楞伽宗考  5.禅宗...

用户评价

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116当日南北二宗之争,根本之点只是北宗重行,而南宗重知,北宗重在由定发慧,而南宗则重在以慧摄定。

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我只是小窥罢了

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门外小窥,毕竟静不下心细读这些考证

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考究严谨细致,但可能由于胡先生本人对佛学无感,所以总感觉有一种错置感。

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他的观点就是,佛教的这些东西就是印度文化糟粕,在中国毒害国人至深且巨。

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