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[德] 马丁·海德格尔作者

生活·读书·新知三联书店

陈嘉映译者

2012-6 出版日期

518 页数

42.00元价格

平装

现代西方学术文库丛书系列

9787108040619 图书编码

存在与时间在线电子书图书标签: 哲学海德格尔存在主义西方哲学德国马丁·海德格尔西方哲學 *三联·现代西方学术文库黑*

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发表于2024-12-27

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存在与时间在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

终于半解半惑地读完了，体验到的却不止是尼采所言的收获颇丰与如释重负。海氏虽然也是令人头疼的学术型哲学家，却毕竟是个诗性哲人，读到最后居然有读普鲁斯特的味道：怎么？怎么就没了？幸好海氏还有其他大书等着我去读，不像普鲁斯特、陀神、曹雪芹这三巨头，读完了就真读完了，让我感到无尽的人生遗憾，恐怕这辈子再也读不到这么好的小说了。海氏不愿如尼采一般直接以奴隶道德和主人道德区分高下两种人生。但却以本真与非本真的软垫为人的哲学生活寻求了不同于日常生活的存在依据。此在的被抛不完全操劳地混生活而丢失时间，扎根于时间性与历史性以通达持有且期备的能在栖居。还记得王彦章和我说现象学是好学问，希望我好好学。可惜现象学与拉康始终是我最大的两根软肋，希望在明年开学前能更上层楼。

评分☆☆☆☆☆

此在（人）是先行到死的存在；时间是以将来为核心的三维立体的时间；此在只有把死亡当做随时都有可能发生的（悬临）才能够回归到本真状态……这些卓越的想法，史铁生和邓晓芒曾给过我启示，所以这本书很对我胃口。

评分☆☆☆☆☆

断断续续一年半，读到了405页，然后被下架了。朗读（尤其是这种朗读）对理解毫无益处，仅只是为了排解寂寞，也为了不至于因为长期不说话而忘记了怎样说话。在第四十四节B中，海德格尔毫无遮掩全部将最初的疑问抛出，他也不必担心，最初问题大家都一样，但不是所有人到最后都能写出一本存在与时间，比如像我读到65节才得清晰起来，才知道他要干什么，他用时间统筹了生存论建构、实际性与沉沦，不在一开始直接摆明，而需要花大量篇幅（近4/5!）对各组建部分详细分析勾连一番，是因为他需要全面推翻重建。他整本书都是在说时间，只是时间问题从来都只能止步于此。在这阶段，海德格尔认为时间就是“来”，时（空）间不是常理解的一个舞台，“时间性也根本不是‘存在者’，而是到时候。”（P374）另外，固然可以说学习哲学并不是要看哲学家说了

评分☆☆☆☆☆

读跪了，二十年后再相见！

存在与时间在线电子书著者简介

马丁·海德格尔（Martin Heidegger）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。