Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie III pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Suhrkamp Verlag

作者:Georg Wilhelm Friedrich Hegel

出品人:

页数:568

译者:

出版时间:1986-3-24

价格:EUR 19.00

装帧:Taschenbuch

isbn号码:9783518282205

丛书系列:

图书标签:

黑格尔
德国观念论
哲学史
黑格尔
哲学
历史
德国哲学
形而上学
逻辑学
唯心主义
古典哲学
19世纪哲学

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具体描述

好的，这是一份关于其他哲学史著作的详细介绍，确保不涉及《Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie III》的内容。 --- 《西方思想的演变：从古希腊到现代的哲学探索》本书旨在为读者提供一部全面而深入的西方哲学史考察，重点关注关键人物、核心概念以及不同历史阶段思想范式的重大转变。我们力求超越单纯的编年史叙述，深入挖掘哲学思想在特定历史背景下的生成逻辑及其对人类知识体系的深远影响。第一部分：奠基石——古希腊哲学的黄金时代本部分聚焦于古希腊哲学的起源与鼎盛时期，探究人类如何从神话解释转向理性探究。一、米利都学派与“本源问题”：首先审视泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼等早期思想家，他们对“万物之源”（Arche）的追问，标志着自然哲学的开端。这些努力不仅是对物质世界的探究，更是对世界秩序（Kosmos）的理性建构。二、毕达哥拉斯与数的奥秘：深入探讨毕达哥拉斯学派的发现——数不仅是量度工具，更是宇宙的本质结构。我们将分析其对形而上学和音乐理论的奠基性贡献，以及他们如何将数学引入对实在的理解之中。三、赫拉克利特与巴门尼德的对立统一：本章将对比两位关键人物对“变化”与“不变”的深刻论断。赫拉克利特的“在流动中把握实在”（Panta Rhei）与巴门尼德坚守的“存在是永恒、单一且不可改变”的理性论断，构成了早期形而上学辩论的核心张力。四、智者学派与“人的转向”：重点剖析普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”如何标志着哲学中心从自然转向伦理、政治和知识论。对修辞学和相对主义的讨论，揭示了雅典民主环境中思想生态的变化。五、柏拉图的理想国度：详细阐述柏拉图的“理念论”（Theory of Forms），考察其如何试图超越感性世界的变动不居，建立一个基于永恒、客观真理的知识体系。我们将分析“洞穴寓言”的认知论意义，以及《理想国》中对正义、美德和国家形态的构建。六、亚里士多德的实践理性与逻辑体系：作为柏拉图的学生，亚里士多德构建了一个更贴近经验世界的哲学体系。本章将深入探讨其“潜能与实现”（Potency and Act）、“四因说”以及对实体（Substance）的界定。同时，对形式逻辑（三段论）的梳理，展示了其在推理方法论上的巨大成就。第二部分：古典余晖与中世纪的信仰桥梁本部分探讨希腊化时期对个体幸福的关注，以及哲学如何融入并服务于一神论的宗教框架。一、希腊化时期的心灵哲学：考察伊壁鸠鲁主义（寻求宁静的快乐）、斯多葛学派（强调德性与自然律的和谐）以及怀疑主义（对知识确定性的审慎态度）。这些学派着重于指导个体如何在动荡的政治环境中获得内心的安宁。二、新柏拉图主义的神秘主义转向：分析普罗提诺（Plotinus）如何整合柏拉图思想与东方神秘主义，构建“太一”（The One）的流溢（Emanation）理论，为基督教神学提供了重要的哲学框架。三、教父哲学：考察早期基督教思想家，如奥古斯丁，如何运用希腊哲学概念（特别是柏拉图主义）来阐释《圣经》教义，解决信仰与理性之间的关系，特别是对时间、自由意志和恶的起源的探讨。四、经院哲学的巅峰：重点分析托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的集大成工作。他成功地将亚里士多德的哲学体系重新引入西方思想，并通过“信仰与理性互补”的原则，系统化了中世纪神学。我们将分析他提出的“五路论证”（Quinque Viae）来证明上帝存在。第三部分：觉醒与转向——近代哲学的崛起本部分标志着欧洲思想界从神学中心向主体性、科学和认识论的根本性转移。一、文艺复兴与人文主义的复兴：简述思想焦点如何回归人自身的能力与尊严，为科学革命的兴起铺平道路。二、科学革命的哲学影响：考察伽利略、开普勒和牛顿的发现如何动摇了亚里士多德的宇宙观，并促使哲学家寻求新的知识基础。三、大陆理性主义的堡垒：深入分析笛卡尔的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）如何确立了主观的、先验的确定性。随后跟进斯宾诺莎对实体（上帝即自然）的统一性论述，以及莱布尼茨的“单子论”与预定和谐。四、英国经验主义的崛起：考察洛克对天赋观念的否定，主张所有知识来源于经验。随后分析贝克莱的唯心主义（Esse est percipi——存在即被感知），以及休谟对因果律和归纳法的彻底怀疑，这直接构成了对整个传统形而上学的致命一击。五、康德的批判哲学：将康德视为近代哲学的转折点。详细解释“哥白尼式的革命”——知识的客体必须符合主体的心智结构。分析《纯粹理性批判》中对现象界（Phenomena）与物自体（Noumena）的区分，以及他如何调和了理性主义与经验主义的对立。第四部分：十九世纪的宏大叙事与危机本部分探讨康德之后，德国唯心主义试图重建形而上学，以及随后的各种反对浪潮。一、德国唯心主义的展开：聚焦黑格尔的辩证法（正、反、合），考察其如何将历史视为“绝对精神”（Absolute Spirit）自我展开的历程。对历史哲学和国家哲学的论述，展示了其体系的宏大性。二、对理性的反动：分析叔本华对黑格尔体系的批判，转而强调“意志”（Will）作为宇宙的盲目驱动力，以及佛教对西方思想的影响。三、马克思主义的唯物史观：考察马克思如何“颠倒”黑格尔，将历史动力归结为物质生产关系和阶级斗争，关注其对异化（Alienation）和意识形态的分析。四、尼采的“权力意志”：阐述尼采对传统道德、基督教和苏格拉底-柏拉图式形而上学的“重估一切价值”的尝试，以及“上帝已死”的宣告所带来的文化挑战。总结：本书最终将简要概述二十世纪以来哲学领域的多元化趋势，包括分析哲学对语言的精微考察，以及欧陆现象学与存在主义对人类生存境遇的深刻反思，从而为读者提供一个理解西方思想连续性与断裂性的清晰地图。全书注重引用一手文献的关键段落，力求再现思想家们在特定历史时刻所面临的根本问题。

作者简介

Georg Wilhelm Friedrich Hegel wurde am 27. August 1770 in Stuttgart geboren und starb am 14. November 1831 in Berlin. Er wuchs in einem pietistischen Elternhaus auf. Vermutlich ab 1776 besuchte Hegel ein Gymnasium in Stuttgart, seit 1784 das Obergymnasium. Seine Interessen waren breit gestreut. Besonderes Augenmerk widmete er der Geschichte, insbesondere der Antike und den alten Sprachen. Ein weiteres frühes Interesse bildete die Mathematik. 1788 nahm Hegel an der Tübinger Universität das Studium der Theologie auf. Im September 1790 erhielt er den Grad eines Magisters der Philosophie, 1793 wurde ihm das theologische Lizenziat verliehen. Hegel profitierte viel von dem intellektuellen Austausch mit seinen später berühmten Zimmergenossen Hölderlin und Schelling. Sie hegten große Sympathie für die revolutionären politischen Ereignisse in Frankreich. Jedoch fand später durch das Scheitern Napoleons eine politische Umorientierung bei Hegel statt. Er wurde ein Anhänger der konstitutionellen Monarchie Preußens und söhnte sich mit den politischen Gegebenheiten aus. Hegels Philosophie erhebt den Anspruch, die gesamte Wirklichkeit in der Vielfalt ihrer Erscheinungsformen einschließlich ihrer geschichtlichen Entwicklung zusammenhängend, systematisch und definitiv zu deuten. In ihrer Wirkung auf die westliche Geistesgeschichte ist sie mit dem Werk von Platon, Aristoteles und Kant vergleichbar. Sein philosophisches Werk Phänomenologie des Geistes aus dem Jahre 1807 zählt zu den wirkmächtigsten Werken der Philosophiegeschichte überhaupt.

Eva Moldenhauer, 1934 in Frankfurt am Main geboren, ist seit 1964 als Übersetzerin tätig. Sie übersetzt Literatur und wissenschaftliche Schriften französischsprachiger Autoren ins Deutsche, u.a. von Claude Simon, Jorge Semprún, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Gilles Deleuze und Lévi-Strauss. Sie wurde mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet: 1982 »Helmut-M.-Braem-Preis«, 1991 »Celan-Preis«.

目录信息

Inhaltsverzeichnis
Aus dem Inhalt:
ZWEITER TEIL - PHILOSOPHIE DES MITTELALTERS [Fortsetzung]Dritter Abschnitt: Wiederaufleben der Wissenschaften
A. Studium der Alten
1. Pomponatius / 2. Ficinius / 3. Gassendi, Lipsius, Reuchlin / 4. Ciceronianische Populärphilosophie
B. Eigentümliche Bestrebungen der Philosophie
1. Cardanus / 2. Campanella / 3. Bruno / 4. Vanini / 5. Petrus Ramus
C. Die Reformation
DRITTER TEIL - NEUERE PHILOSOPHIE
Einleitung
Erster Abschnitt: Bacon und Böhme
A. Bacon von Verulam
B. Jakob Böhme
Zweiter Abschnitt: Periode des denkenden Verstandes
Erstes Kapitel: Periode der Metaphysik
A. Erste Abteilung
1. Descartes / 2. Spinoza / 3. Malebranche
B. Zweite Abteilung
1. Locke / 2. Hugo Grotius / 3.Hobbes / 4. Cudworth / 5. Pufendorf / 6.Newton
C. Dritte Abteilung
1. Leibniz / 2.Wolff / 3. Populärphilosophie
Zweites Kapitel: Übergangsperiode
A. Idealismus und Skeptizismus
1. Berkeley / 2.Hume
B. Schottische Philosophie
1. Thomas Reid / 2. James Beattie / 3. James Oswald / 4. Weitere schottische Philosophen
C. Französische Philosophie
1. Die negative Richtung / 2. Die positive Seite (a. Système de la Nature / b. Robinet) / 3. Idee einer konkreten allgemeinen Einheit (a. Gegensatz von sentir und penser / b. Helvetius / c. Rousseau) / 4. Aufklärung
Dritter Abschnitt: Neueste deutsche Philosophie
A. Jacobi
B. Kant
C. Fichte
1. Ursprüngliche Philosophie Fichtes / 2. Fichtes neu umgebildetes System / 3. Hauptformen, die mit der Fichteschen Philosophie zusammenhängen (a. Friedrich von Schlegel / b. Religiöse Subjektivität / c. Novalis / d. Fries, Bouterwek, Krug)
D. Schelling
E. Resultat
ANHANG
Berliner Niederschrift der Einleitung (1820)
I. Begriff und Bestimmung der Geschichte der Philosophie
II. Begriff der Philosophie
Anmerkung der Redaktion zu Band 18-20
Editorischer Bericht
der Bände 1-20
· · · · · · (收起)