利维坦的道德困境 在线电子书 图书标签: 政治哲学  哲学  政治学  吴增定  思想史  霍布斯  政治  文化：中国与世界新论   

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三联的“文化：中国与世界新论”系列几乎本本都是精品，这本书也不例外。深奥、晦涩的早期现代政治哲学理论，在吴增定先生的笔下变得清晰明朗、生动有趣。从政教合一到政教分离，从国家的道德化、神圣化到中性化，由此带来的种种利与弊，作者为我们论述得清清楚楚。实乃政治哲学的普及性佳作。

150131标的想读。马基雅维利、霍布斯、洛克三篇比较精彩，值四星或以上；居间的斯宾诺莎问题仍是问题，待考；我最喜欢并且认为最出彩的是最后的卢梭部分以及余论。就现代政治哲学来说，黑格尔是极少数高度肯定现代国家的道德正当性的政治哲学家之一，甚至或许是唯一一个。他一方面继承了自笛卡尔以来的现代主体性（我思或自我意识）原则，尤其是卢梭和康德的道德主体性（或自由）原则，另一方面又在此基础上回归了以亚里士多德为代表的古代政治哲学。也就是说，他在肯定现代性的前提下返回古代，将被早期现代政治哲学所批判和否定的传统宗教和道德再次激活，使之成为现代政治世界的真实内容。基于对国家的高度肯定，黑格尔将国家同市民社会区分开来。钓雪按：很多观点并不和李猛或施派相符，读得少就别瞎给苦老点有用，这是不尊重苦老的写作艺术。

绝不仅仅是一部施特劳斯式的政治哲学史。

增定·施特劳斯的《现代性的前两次浪潮》。http://daiae.farbox.com/spinoza-and-the-jewish-question

我感觉这书要是好好排版印刷，应该能缩到一半厚度……

先提出晚近对于国家的彻底否定的情势背后的推手是舶来品自由主义。而自由主义的这种思想预设了公私二分性，个人信仰与自由全都被纳入私人领域中，这样就直接导致国家必然成为一种去道德化的中立的管理机构，就成为了利维坦，即暴力机器。这种机构不是为了保护自由，而是作为...

有了国家的观念，才会讨论国家的政权，进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一，历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家，体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感，他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...  

有了国家的观念，才会讨论国家的政权，进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一，历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家，体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感，他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...  

自由主义的基本命题：政教分离、公私分明（来自于中世纪政治宗教之间的紧张关系）；国家是必要的恶，国家权力来自于公民的让渡。 问题：以国家护公民之基本权利，却不给国家以道德正当性；国家权力越大，民众反抗的可能性也越大，陷入悖谬。 因此从马基雅维利开始，现代政治哲...