神、人及其幸福简论 在线电子书 图书标签: 哲学 斯宾诺莎 汉译经典 宗教 新书记 *译林·汉译经典* 荷兰@Spinoza 荷兰
发表于2024-12-25
神、人及其幸福简论 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
另有商务版顾寿观译本《简论上帝、人及其心灵健康》,洪爷版注释更为详尽。西人有谚曰一个人生来不是柏拉图主义者便是亚里士多德主义者。如果非要说笛卡尔的直观像李猛所言接近于亚氏的努斯,那么斯先生的理智就十分超验地类似于柏拉图了。斯宾诺莎的身心一体两面系统论是非常属灵的,而且他认为最高的爱是必定是对万善之至善的神之爱,爱是一种与我们的理智判断为善的和崇高的对象的结合。而美德就是知识,甚至倒过来知识就是美德,无知就是恶亦即对善的缺乏,内部平静是最高自由,人的意志与理性统一的说法都是更极端的新柏拉图主义。唯一不同的是他从伊壁鸠鲁这里接过来的泛神论与自然神论新说,一种类苏格拉底而更现代的理性神。他的理性、意志、欲望承柏拉图三分法而赋予欲望以判断、意志以能力,这种说法看似古典,但实际上快黑格尔费希特尼采了。
评分他谈论的神真的是衰老的神,没法说服无神论者。他谈论自由时说,“一个事物具有的本质越多,则它的主动性就越多”,而“被动性来自外因”不认同。
评分另有商务版顾寿观译本《简论上帝、人及其心灵健康》,洪爷版注释更为详尽。西人有谚曰一个人生来不是柏拉图主义者便是亚里士多德主义者。如果非要说笛卡尔的直观像李猛所言接近于亚氏的努斯,那么斯先生的理智就十分超验地类似于柏拉图了。斯宾诺莎的身心一体两面系统论是非常属灵的,而且他认为最高的爱是必定是对万善之至善的神之爱,爱是一种与我们的理智判断为善的和崇高的对象的结合。而美德就是知识,甚至倒过来知识就是美德,无知就是恶亦即对善的缺乏,内部平静是最高自由,人的意志与理性统一的说法都是更极端的新柏拉图主义。唯一不同的是他从伊壁鸠鲁这里接过来的泛神论与自然神论新说,一种类苏格拉底而更现代的理性神。他的理性、意志、欲望承柏拉图三分法而赋予欲望以判断、意志以能力,这种说法看似古典,但实际上快黑格尔费希特尼采了。
评分比商务版的注解要好。前面增加了斯宾诺莎的传记。
评分比商务版的注解要好。前面增加了斯宾诺莎的传记。
斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632—1677)荷兰哲学家,后改名为贝内迪特•斯宾诺莎(Benedictus Spinoza),西方近代哲学史重要的欧陆理性主义者,与法国的笛卡尔和德国的莱布尼茨齐名。其哲学的根本宗旨则是:用理性和最完善的知识来制服情感,以达到人的自由和最高幸福。代表著作有《人类生活典范》和《灵魂灭亡论》《形而上学的沉思》《神、人及其幸福简论》等。
《神、人及其幸福简论》使用演绎推理的方法,语言风格具有很强的逻辑论证性。全书分两篇:Ⅰ.论神的存在和属性。详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体,即神。神是万物的固有因,其本质,或者叫第一性是决定一切的必然性;第二性是一种“每个事物都力求去保存自身存在的冲力”;第三性是预定性,或预先规定性。至于神的其他特性,作者都将其解释为相对的、非本质的。Ⅱ.论人及其所有物。本部分阐述了人的认知、激情、喜怒哀乐、理性以及用来指导人达到其幸福和最高自由的方法。斯宾诺莎寻求的是“人的心灵与整个自然相一致的知识。”把两部分结合起来,可得出一个简单的公式:对神的信仰+理性制服情感=自由和幸福。
此外,书后还有一篇附录,简略说明实体的本性——以及人的心灵的本性和心灵与身体的统一。
他是在用数学论证的方法来论证观点,求出结果,书前一百多页我看不懂,好崩溃,我理解不进去,也许是翻译转换的原因,也是自己理解能力的原因,后面看到一些接地气的话,啊,我能看懂一些了,在泥潭里行走,终于走上一点平路了,看看是什么: 原文: 嘲笑和戏弄都是...
评分第1页在豆瓣读书页面上看见sweetii君。 第14页存在属于上帝的性质。。。上帝的存在是本质 第15页有限的悟性不能思维无限(而后来对于理性限度的放大和自信使得这一点崩裂) 第16页在这里,后来的理性至上的信念拒绝了证明。 第18页事实上,上帝只会抽象/显现 ...
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评分他是在用数学论证的方法来论证观点,求出结果,书前一百多页我看不懂,好崩溃,我理解不进去,也许是翻译转换的原因,也是自己理解能力的原因,后面看到一些接地气的话,啊,我能看懂一些了,在泥潭里行走,终于走上一点平路了,看看是什么: 原文: 嘲笑和戏弄都是...
评分他是在用数学论证的方法来论证观点,求出结果,书前一百多页我看不懂,好崩溃,我理解不进去,也许是翻译转换的原因,也是自己理解能力的原因,后面看到一些接地气的话,啊,我能看懂一些了,在泥潭里行走,终于走上一点平路了,看看是什么: 原文: 嘲笑和戏弄都是...
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