《天下时代》是沃格林的五卷本巨著《秩序与历史》的第四卷,该书突破了前三卷的既定设想,将历史视为人参与具有终末论方向的神性在场之流的过程,并用这种修正过的历史观念,来分析大致始于波斯帝国崛起,终于罗马帝国衰落,并涵盖了东亚的中华文明的“天下时代”。这一时期的重要标志,包括“普世帝国”这种新政治单元的到来,“精神突进”运动的出现,以及若干普世宗教的勃兴。《天下时代》秉承“历史的秩序来自秩序的历史”的基本理念,追溯并重估了人类社会在“天下时代”寻求秩序的种种尝试,对于我们认识与反思现代社会秩序类型,也有着重要的参考价值。
★ 探索人性与神性秩序在历史中的相互交织和显现
★ 《秩序与历史》五卷本中重要的突破和转向之章
【媒体评价】
当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯,而是沃格林和施特劳斯。
——詹姆斯•罗兹
思想者的真诚首先在于,随时准备推翻自己的定见从头开始!出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”,不同样(且首先)在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念吗?
——列奥•施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向,沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。
——于尔根•格布哈特
埃里克•沃格林(1901—1985),20世纪最具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆,求学于维也纳大学,并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒的迫害,1938年和妻子移民美国,并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。
来源:《读书》 2018年第04期 参加过自上世纪八十年代绵延至今的“韦伯命题”讨论的中国学者,或许内心微有遗憾:如果韦伯能多活二三十年,掌握了中文或者读到更多中国研究资料,也许他能借给我们一双来自现代社会科学巨擘的“慧眼”,提供更全面深刻的、具有德式理论“彻底性...
评分【编者按】本文原载《深圳大学学报》(人文社会科学版)2019年第5期。 从希罗多德和司马迁的纪事书中可以看到,致力于认识邻人的秉性是一个政治体成熟的标志之一。自18世纪欧洲思想家得知中国以来,认真下功夫研究过中国文明的欧洲大思想家(而非汉学家)屈指可数:从莱布尼兹...
评分【编者按】本文原载《深圳大学学报》(人文社会科学版)2019年第5期。 从希罗多德和司马迁的纪事书中可以看到,致力于认识邻人的秉性是一个政治体成熟的标志之一。自18世纪欧洲思想家得知中国以来,认真下功夫研究过中国文明的欧洲大思想家(而非汉学家)屈指可数:从莱布尼兹...
评分编者按:本文原刊于《海南大学学报》(人文社科版)2019年第3期,第9-15页。 提要:沃格林一生的思想转变非常复杂。他对灵知主义的哲学批判,呈现了其历史哲学与意识哲学的意图和主要特征。沃格林的“灵知主义”概念,主要来自海德格尔和黑格尔的哲学,他早期试图通过一种基于...
评分编者按:本文原刊于《海南大学学报》(人文社科版)2019年第3期,第9-15页。 提要:沃格林一生的思想转变非常复杂。他对灵知主义的哲学批判,呈现了其历史哲学与意识哲学的意图和主要特征。沃格林的“灵知主义”概念,主要来自海德格尔和黑格尔的哲学,他早期试图通过一种基于...
这本《天下时代》的包装设计真的太吸引人了!封面那种大气磅礴的写意山水画,仿佛瞬间就把我拉进了一个波澜壮阔的历史画卷。书脊的字体设计也很有质感,一看就知道是精心打磨过的作品。我拿到手的时候,甚至舍不得拆开塑封,就那样捧在手里,反复摩挲着封面的纹理。感觉它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。而且,纸张的触感也非常好,厚实而有韧性,翻页的时候不会有廉价的沙沙声,而是带着一种温润的感觉。这让我对接下来的阅读充满了期待,我相信这本书的内容也一定和它的外在一样,有着深厚的底蕴和精妙的构思。在如今这个快节奏的时代,能遇到这样一本从内到外都充满诚意的作品,实在是难能可贵。我甚至开始想象,作者在创作这本书的时候,是不是也像我一样,被其中的某个宏大叙事所深深吸引,然后倾注了无数心血才得以完成。总之,光是这份对作品的敬意,就让我迫不及待地想翻开它,去探索其中蕴含的无限可能。
评分作为一个对历史题材一直都很感兴趣的读者,我必须说,《天下时代》给了我太多的惊喜。我一直以为自己对那个时期的历史已经相当了解,但这本书却像是在我熟悉的土壤上,挖掘出了更深层的根系和更广阔的视野。作者在细节上的考究,简直达到了令人发指的地步。从服装的样式、兵器的类型,到当时的社会习俗、官场潜规则,甚至是人们的日常对话,都写得有板有眼,仿佛亲身经历一般。这不仅仅是文学的创作,更像是一次严谨的历史还原。我读的时候,常常会停下来,去查阅一些陌生的名词或者背景知识,这种“学习”的过程,也是阅读这本书的一大乐趣。而且,作者并没有把历史事件简单地堆砌,而是将它们巧妙地融入到人物的命运和情感纠葛之中,让整个故事更加生动立体,引人入胜。我从中不仅看到了历史的冰冷残酷,也感受到了人性的温暖与光辉。
评分说实话,拿到《天下时代》的时候,我并没有抱太高的期望,因为市面上同类题材的书籍实在太多了。但读了几章之后,我就完全被它吸引住了。作者的叙事方式非常独特,他能够将宏大的历史背景和细腻的人物情感完美地融合在一起,让人在感受到时代洪流的冲击时,也能为书中人物的命运而牵肠挂肚。我最喜欢的是作者对战争场面的描写,那种紧张刺激、血脉贲张的感觉,仿佛身临其境,让人屏息凝视。但同时,作者并没有回避战争的残酷和无情,他通过对普通士兵的描绘,展现了战争对人性的摧残。这种写实与浪漫的结合,让这本书更加具有感染力。而且,故事的结局也并非简单的皆大欢喜,而是留下了很多令人深思的空间,让人在合上书本之后,依然久久不能平静。这绝对是一本能够挑战你阅读习惯,并让你收获满满的作品。
评分我最近刚读完《天下时代》,整个人都还沉浸在其中,仿佛刚刚从那个刀光剑影、风起云涌的年代归来。这本书不仅仅是一个故事,它更像是一场关于人性、关于权谋、关于历史洪流的深刻探讨。作者的笔触非常老练,字里行间透露着一种看透世事的淡然,但同时又充满了力量。我尤其喜欢书中对人物塑造的细腻之处,每一个角色,无论是主角还是配角,都有着鲜明的个性和复杂的内心世界,他们的选择和命运交织在一起,构成了那个时代最真实的写照。我常常会因为某个角色的遭遇而感到悲伤,也会因为他们的坚持和智慧而感到振奋。读这本书的过程,就像是在经历一场跌宕起伏的人生,让你时而紧张,时而感慨,时而又陷入深深的思考。而且,作者在构建整个世界观的时候,也展现出了惊人的想象力和逻辑性,每一个设定都严丝合缝,让人不得不佩服。这绝对是我近年来读到过最令人印象深刻的作品之一,它让我重新审视了历史,也让我对人性有了更深的理解。
评分这本书给我的感觉,就像是经历了一场思想的盛宴。它探讨的议题非常深刻,涉及到了政治、军事、哲学,甚至还有一些关于命运和宿命的哲学思考。我常常会在阅读的过程中,不自觉地停下来,思考作者提出的观点,并将其与现实生活中的一些现象进行对比。这种“代入感”非常强,让我不仅仅是在看一个故事,更像是在参与一场跨越时空的对话。作者的文笔非常流畅,但又不失深度,他能够用最简洁的语言,触及到最本质的问题。我特别欣赏他在描写人物心理活动的时候,那种入木三分的刻画,让你能清晰地感受到角色的挣扎、纠结和成长。读完之后,我感觉自己的思维模式好像得到了某种程度的拓展,对很多事情都有了新的看法。这绝对是一本值得反复阅读,并且每次都能从中获得新感悟的书。
评分非常具有思辨性和创新性,有很多新的观点,而且非常扎实。汤因比的《历史研究》是大气、大格局,这个则是锐力十足,新意层出不穷,他们在不同理路上各臻其美。感觉沃格林是一位被忽略了的大师。讲到中国的部分每一句都想抄下来怎么办。的确很多地方看得半懂不懂的,比如讲到西方历史的时候。但是还是比大多数理论书好懂的,能明白他的主要意思,翻译也相当可以了。
评分#沃格林# 五卷本巨著《秩序与历史》的第四卷来了,计划今年出齐!
评分涉及中国部分比较弱。奇怪的是,好像我没发现他换笔法了(如前言所说的)……看来得比读前几本。肯定漏了。
评分这一时期的重要标志,包括“普世帝国”这种新政治单元的到来,“精神突进”运动的出现,以及若干普世宗教的勃兴。
评分1.沃格林的历史意识现象学,很大程度上是黑格尔式的而非胡塞尔式的;尽管他提及黑格尔的地方都是在批判。 2.1957年《秩序与历史》卷三出版,到1974年卷四出版,期间沃格林系统发展了自己的灵知主义批判。 3.沃格林修正了《秩序与历史》前三卷中对以色列经验的过度拔高,历史意识仍然高于宇宙意识,但是历史意识产生代价是现实政治层面的严重失败,保罗的复活者意象因此充满对现实秩序寻求的绝望,这种畸变经过约阿希姆和黑格尔对现代世界造成严重后果。 4.《天下时代》的核心概念应当是“居间生存”和“变形”,二者的关系很富于辩证法。 5.“中国天下”一章的分析非常劲道,沃格林对《史记》和《白虎通》很熟悉,他没能读到西汉的纬书颇为可惜。不过我以为即便加上纬书,中国的秩序经验仍然是“相当克制而含蓄的分化模式”。
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