柏拉图的蒂迈欧 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  蒂迈欧  政治哲学  西方哲学  柏拉图及其研究  西方古典学研究  古希腊   

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可见世界是可能世界中最好的。 创世的字面诠释论证：1万物的生成必有原因，2当解释物体如何分有自身不动的理念时，需要“动力因”。寓意诠释（创世只是可能的故事）论证：时间是一同被创造的。 世界与灵魂都为同、异、存在三者做成，与“同类相知”有关。 异有两种功能：对其他存在者来说，它是在它们之间建立区别的理念，有了它才能确定他们每一个不是什么；但就其本身而言，异是同的对立面。 同和异在柏拉图的宇宙论中，还是用来解释天体运行中的连贯、变化和反向作用的原则。

备课随手又读了一遍。在宇宙论和政治的关系上，弗雷德的看法和Johansen比较近似，但似乎关系更松些：只是因为理性构造的宇宙是（一种基于心理-物理解释的）个人身心和谐的范本，而后者是教育公民（包括养生）所针对的对象，继而教育又是建立理想政体必须关注的，所以这个（理性的）宇宙论才得以（藉助教育）成为（以教育公民获得美德为旨的伦理学-）政治学的序言。当然任何对宇宙论和/或人性论都持有悲观主义观点的人，都可以不同意这条纽带；只是无法不尊重柏拉图的提案。

中间一度不知道翻译在搞什么。作者关于《蒂迈欧》的讨论琐碎而无重点，缺乏文本内的互文性，缺乏识见。

备课随手又读了一遍。在宇宙论和政治的关系上，弗雷德的看法和Johansen比较近似，但似乎关系更松些：只是因为理性构造的宇宙是（一种基于心理-物理解释的）个人身心和谐的范本，而后者是教育公民（包括养生）所针对的对象，继而教育又是建立理想政体必须关注的，所以这个（理性的）宇宙论才得以（藉助教育）成为（以教育公民获得美德为旨的伦理学-）政治学的序言。当然任何对宇宙论和/或人性论都持有悲观主义观点的人，都可以不同意这条纽带；只是无法不尊重柏拉图的提案。

简明清晰，是很不错的入门手册。访谈有大家喜闻乐见的黑海德格尔内容