柏拉图的蒂迈欧

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出版者:北京大学出版社
作者:[德] 多罗西娅·弗雷德
出品人:
页数:203
译者:刘佳琪
出版时间:2014-1
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787301234952
丛书系列:西方古典学研究
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 蒂迈欧
  • 政治哲学
  • 西方哲学
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具体描述

本书是世界知名古典哲学家多罗西娅•弗雷德教授应"中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列"之邀首次访问中国所作讲座的讲稿,共七篇。前五篇以柏拉图的《蒂迈欧》为中心,探讨柏拉图哲学中宇宙论、《蒂迈欧》对《理想国》教育计划的修正、创世神话、世界-灵魂的理性结构、作为政治秩序模型的宇宙秩序等问题;另两篇文字分别讨论了亚里士多德哲学中如何处理自由意志的问题,以及海德格尔如何看待艺术作品与技术作品。讲稿展示了弗雷德教授对古典哲学与海德格尔思想的精熟把握,深入浅出地带领读者进入两个截然不同的哲学世界。

宇宙的结构与存在的本质:一部关于古希腊宇宙论与形而上学的深度探究 本书并非聚焦于柏拉图对宇宙起源与物质构成的经典论述,而是深入剖析了古希腊哲学思想中一系列相互关联却又独立成体系的宏大命题,特别是那些在柏拉图对话录之外,由其学派继承和发展,以及与他同时代哲人所构建的宇宙模型与实在观。我们将目光投向那些奠定西方理性思维基石的哲学探索,这些探索以严谨的逻辑、精妙的数学构想,试图揭示万物背后的终极原理。 本书的第一部分,我们首先将考察毕达哥拉斯学派晚期对“数”与“和谐”的深刻理解。毕达哥拉斯的学说早已超越了单纯的算术概念,上升到宇宙的本体论层面。我们不讨论柏拉图如何借用这些概念,而是直接深入挖掘“谐和”(Harmonia)在特定学派内部被视为连接可感世界与可知世界的中介。书中将详细分析他们如何将音乐的比例——如八度、五度、四度——映射到天体运行的轨道上,形成“天体音乐”(Musica Universalis)的理论基础。这种和谐不仅仅是一种听觉现象,更是宇宙秩序的几何表现,是指导物质排列的内在律令。我们会详尽梳理,在柏拉图论述之前,毕达哥拉斯主义者如何构想“有限”与“无限”的对立统一,以及他们为了解决“无形”如何生成“有形”的问题,所设计的早期结构模型。 接着,我们将把焦点转向赫拉克利特学说的“流变”与“逻各斯”的哲学张力。不同于柏拉图寻求永恒不变的理念世界来对抗感官经验的变动不居,赫拉克利特坚持“万物流转”(Panta Rhei),并以“逻各斯”(Logos)作为驱动这种变化的内在理性法则。本书将细致辨析,在公元前五世纪的爱奥尼亚学派和克里特岛的某些思想群体中,“逻各斯”是如何被理解为一种动态的、斗争中的统一性。这种理解与柏拉图对理念的静态、超验的描述形成了鲜明的对比。我们将分析,如果完全抛开“理念论”的框架,古希腊哲人如何仅凭对自然现象的观察和纯粹的思辨,来解释万物的生成、存在与消亡。这涉及到对“火”作为基本元素的深层哲学提炼,以及这种提炼如何指向一种非人格化的、永恒燃烧的“神圣之火”的观念。 第三部分,我们将进入对前苏格拉底哲学的“四根说”及其局限性的批判性审视。恩培多克勒提出的“爱”与“恨”作为动力,促成“土、气、火、水”四元素的混合与分离,构成了一个自足的物理学体系。本书将独立于柏拉图的“几何形体化”的尝试,专注于分析恩培多克勒的实在论。我们探讨,在缺乏“中保”或“完善形式”干预的情况下,四元素如何通过机械性的结合与解体,构建出我们所见的世界,以及这种循环运动的终极意义是什么。尤其需要注意的是,我们将考察这些早期自然哲学家如何尝试解释生命与灵魂的起源,他们的解释更多基于物质的相吸相斥和比例的改变,而非灵魂的先验存在。 随后,本书将转向一个经常被忽视的领域:早期自然观察家对“真空”与“不可分割性”的探索。在力图构建一个连续、可被分割的宇宙模型的时代,那些倾向于原子论思想的哲人,他们如何论证物质必须由不可再分的“原子”(Atomos)构成,以及为了解释原子运动,“虚空”(Kenon)的必然性。我们将细致梳理这一思想线索,探究他们如何运用纯粹的逻辑推演来“看到”那些感官无法触及的微小粒子,以及这种观念如何挑战了早期对“存在即实体”的整体性理解。这种对微观实在的执着探求,是理解随后伊壁鸠鲁和卢克莱修思想的先声,但其在柏拉图哲学框架之外的独立发展脉络,值得我们深入发掘。 本书的第五部分,着重于古希腊形而上学中“时间观”的非线性发展。我们不探讨《蒂迈欧》中时间作为“运动的永恒影像”的定义,而是考察亚里士多德以前对“时间”的本体论定位。例如,某些学派如何将时间视为宇宙结构中一种固有的韵律或周期,是与天体运动紧密捆绑的量度,而非独立于物质变化之外的容器。我们将分析,在缺乏精确的运动学描述下,古人如何通过观察季节更迭、星辰回归,来构想时间的“往复性”(Cyclicality),以及这种往复性如何与人类的命运和历史观相交织。这种对时间“循环本质”的强调,构成了与后来基督教一元时间观截然不同的思维模式。 最后,我们将探讨古希腊对“美的秩序”在实践层面的应用,尤其是在城市规划与法律构建中对“比例”的运用。这种应用超越了单纯的几何学,进入了政治哲学与伦理学的范畴。书中将展示,当哲学家们试图将宇宙的和谐(如毕达哥拉斯的音程比例)应用到城邦的治理结构时,他们如何在法律、人口比例和资源分配中寻求一种“自然的正义”(Natural Justice)。这种对外部宇宙秩序的模仿,如何在缺乏柏拉图式“善的理念”指导的情况下,独立发展出一种基于客观可量化比例的规范体系。 通过上述六个部分的独立深入分析,本书旨在为读者勾勒出一幅丰富多彩、充满张力的古希腊哲学图景,一个由无数次理性尝试与失败构筑的思辨殿堂。我们聚焦于那些独立于柏拉图核心思想体系之外的探索,展现古希腊思想的广袤与复杂性,证明其理性精神在诸多方向上所迸发出的原创性火花。

作者简介

多罗西娅•弗雷德(Dorothea Frede)为汉堡大学教授,曾任加州大学伯克利分校哲学教授。

译者刘佳琪为北京大学哲学系古希腊哲学方向在读博士。

编校者刘玮为中国人民大学哲学院讲师,“中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列”主要负责人。

目录信息

目录
“西方古典学研究”总序
编者前言
作者序言
第一章柏拉图与自然哲学
第二章和谐的宇宙:对《理想国》教育计划的修正?
第三章创世的神话:字面诠释 vs.寓意诠释
第四章世界灵魂的理性结构
第五章作为政治秩序范本的宇宙秩序
《蒂迈欧》讲座简要参考文献
附录一亚里士多德的自由意志?
附录二海德格尔论艺术作品与技术作品
附录三术语对照表
附录四不同传统的融合:多罗西娅•弗雷德专访
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我翻开这本书,仿佛进入了一个古老而充满智慧的殿堂。柏拉图用一种非常独特的方式,构建了他对宇宙的理解。我被他关于“四元素”的论述深深吸引,他并非简单地将其视为构成世界的物质,而是赋予了它们几何的属性和内在的秩序。这种将数学和哲学相结合的思路,让我看到了思想的无限可能。他对“灵魂”的论述,也让我印象深刻,那种认为灵魂是不朽的,并且在进入身体之前就已经存在的观点,挑战了我固有的认知。我时常在思考,在他笔下,宇宙是如何从一个混沌的状态,通过某种神圣的意志,逐渐演化出有序和规律的。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维的拓展,让我开始以更宏大的视角去审视周遭的一切。我发现,他对于“善”的追求,贯穿始终,这种对最高价值的探索,让我觉得,哲学不仅仅是理性的游戏,更是关于如何过上美好生活的指引。

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这本书给我一种非常强烈的宿命感。仿佛冥冥之中,有一股力量在引导着我,一步步走向对宇宙本源的追寻。从第一页开始,我就被柏拉图那宏大而精密的叙事所吸引,他并非直接抛出结论,而是构建了一个精心设计的对话场景,让苏格拉底和其他参与者在思维的碰撞中,逐渐揭开世界创造的奥秘。这种层层剥茧的写作方式,让我感觉自己也在参与这场探索,而不是被动地接受信息。每一次翻页,都像是在拨开一层迷雾,看到更遥远的星辰。我常常在阅读时停下来,想象柏拉图笔下的古希腊思想家们,在微光下,围绕着一个共同的难题,发出或低沉或激昂的讨论。这种跨越时空的共鸣,让我觉得哲学不再是冰冷的理论,而是活生生的人类智慧的火花。我尤其着迷于他对于“形式”的阐述,那是一种超越感官经验的、永恒不变的完美原型,而我们所处的这个物质世界,不过是这些原型不完美的复制品。这种思想,既带来了对现实世界的洞察,也激发了对更高真理的向往,仿佛指引我们走出洞穴,看向那耀眼的光明。尽管有些段落的论证极其复杂,需要反复推敲,但这恰恰是这本书的魅力所在,它挑战我的智力,也深化我对理解的边界的认识。

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这本书带给我的,是一种难以言喻的沉思。柏拉图的语言,时而如涓涓细流,时而如惊涛骇浪,引导着读者进入一个充满哲学魅力的世界。我特别被他对于“理型”的描绘所打动,那是一种超越尘世的、永恒的美好,而我们所能感知到的世界,不过是这种美好的一种不完美的投影。这种思想,让我开始重新审视日常生活中所追求的价值。我惊叹于他对于宇宙秩序的设想,那种精密的数学和几何学的应用,让我看到了宇宙背后隐藏的深刻规律。他对于“灵魂”的论述,也给我留下了深刻的印象,那种认为灵魂具有不朽性和可净化性的观点,引导我去关注内在的精神世界。这本书并非易读,它需要耐心和专注,但每一次的深入,都让我感到自己对存在的理解又向前迈进了一步。我时常在阅读时,感受到一种哲学上的“惊喜”,仿佛窥见了宇宙更深层次的奥秘。

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读完这本书,我脑海中涌现出无数的画面,仿佛置身于一个宏伟的宇宙剧场。柏拉图并非只是在谈论抽象的哲学概念,他描绘了一个充满生命力和秩序的宇宙,从神圣的创造者到构成万物的元素,再到生命的演化,一切都显得井然有序,充满了一种神圣的和谐。我喜欢他对于“灵魂”的论述,那种关于灵魂的起源、构成以及与身体的关系的阐释,让我对自身的存在有了更深刻的思考。他将灵魂比作由不同部分组成的马车,这形象的比喻,清晰地展现了他对于人类内心复杂性的理解。这种将抽象理念具象化的能力,是柏拉图作为一位伟大哲学家的标志。他没有直接告诉我“应该怎么想”,而是通过构建一个世界观,让我自己去感受和体悟。这本书给我最深的印象是,它不仅仅是一部哲学著作,更是一部关于宇宙的诗歌,一种对存在本身的赞美。当我合上书本,依然能感受到那种宇宙的律动,仿佛听到了世界诞生的回响。他提出的那些关于“理型”和“质料”的辩证关系,虽然在逻辑上需要仔细品味,但却能让我对我们所处的世界产生一种全新的视角。

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这本书给我带来的震撼,是一种思维方式的彻底颠覆。柏拉图的论证方式,不是那种直接给出答案的清晰明了,而是像一层层剥洋葱,需要耐心和细致才能触及核心。他通过构建一个关于宇宙起源的神话故事,巧妙地将他的哲学理念融入其中。我特别喜欢他对于“时间和永恒”的区分,这种区分让我意识到,我们日常所理解的时间,只是一个不完美的摹本,而真正的“永恒”才是存在的本源。这种思想,在很多层面上都给了我启发,让我开始审视自己对于“存在”的理解。我时常会停下来,回想他关于“神”的论述,那种作为世界秩序的源头,却又超越了我们有限的认知,这让我感受到一种敬畏。这本书也让我对“知识”的本质有了更深的理解,那种通过理性认识“理型”而非依赖感官的洞察,是我从未有过的体验。虽然有些时候,我不得不反复阅读某些段落,才能勉强跟上他的思路,但每一次的突破,都带来一种巨大的满足感。

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一来一去两趟飞机上读完。

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讲座稿翻译,在汉语资料里面作为蒂迈欧入门读物是极好的。

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最近看的两本书大概都是“柏拉图这个逼到底在搞什么”的画风

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少时不读书,总时哭来补

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感觉全书中最好的一章是关于亚里士多德的自由意志的那次演讲的。其实对比之后我觉得就重合内容而言先刚那本书比这几次演讲质量更高。。。

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