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[丹麦] 戴维•格雷斯作者

上海人民出版社

世纪文景

黄素华译者

2013-8 出版日期

576 页数

69 价格

平装

跨文化研究译丛丛书系列

9787208114234 图书编码

西方的敌与我在线电子书图书标签: 历史政治哲学政治学思想史政治文化研究戴维·格雷斯格雷斯

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发表于2025-02-04

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西方的敌与我在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

在正式开学的前一天终于读完了这本书是很长一段时间内读到的最好的书谢谢Ubique的热烈评语让我遇到这本书

评分☆☆☆☆☆

读过的最令人印象深刻的“西方观念”史，启蒙之前部分对我有扫盲作用，20世纪部分有几个翻译错误，但立场坚定（虽然并没有逐条逐句）地批判各种相对主义，当然了此书写于1998年，要是作者能在今天出一个受到经济危机冲击之后的新版就好了。

评分☆☆☆☆☆

作者在本书中的主要论点是，“体现在宏大叙事及支撑它的自由主义温和派的西方观念并不全面也不充分”，它在很大程度上放弃了历史和社会学的识见，创造了一种人为的、虚构的西方认同，毋宁说是一种政治教育学的操作。它将西方的起源错误地安置到古希腊，以进步主义的视角描绘了一条从柏拉图到北约的单线发展之路，在此过程中，罗马、基督教和日耳曼自由生成的旧西方综合体遭到无视和贬低，科学、民主和资本主义这新西方的三件套成为了如今主流的西方认同，美国也由此成为了新西方的地缘政治中心和文化代表。可这样的美好社会“照样潜伏着让人走向罪恶的诱惑”，重新找回旧西方，重新发现和复兴其中的人类精神之宝藏，也许就是恢复平衡和谋求出路的希望所在。（小结可能有误。还需多次阅读。）（恢复平时的短评风格，就是：这届人类不行，我好愁好慌啊。）

评分☆☆☆☆☆

这是老辉格们一定会喜欢的。由古典文化、基督教和日耳曼文化构成的综合体，和由自由、理性和发展，或科学、民主、资本主义构成的规定了现代性的综合体她们并非相互排斥，而都是一部连贯历史的组成部分；作为现代综合体的后者脱胎于前者，没有前者，后者不可能产生。自由主义宏大叙事，即发轫与古希腊，终结于北约的“标准历史”，主导着半个世纪以来尤其是冷战时期自由主义的教育学，片面的叙事却不能掩盖她的历史局限性。作为这种带有目标的历史叙事的作者是根据这种材料在多大程度上符合这个目标，而不是根据过去自身的条件来对素材做出选择和阐释的。只有对中世纪和早期欧洲文明的丰富多彩漠然无视，这种叙事才有可能成立。

评分☆☆☆☆☆

就算结果相同但是事情的缘由和过程是否与我们的固有认识是否一致?那就未必了.

西方的敌与我在线电子书著者简介

戴维•格雷斯（David Gress），丹麦著名历史学家。1998年出版著作《西方的敌与我：从柏拉图到北约》，全面检视西方的身份认同与宏大叙事，并因此闻名于西方学术界。

格雷斯先后在斯坦福大学胡佛研究所、剑桥大学冈维尔与凯斯学院担任研究员或访问学者，并在丹麦奥胡斯大学、美国波士顿大学讲授西方文明史与古典文化，期间，对国际战略、美国外交政策、北欧政治等均深有研究；目前担任丹麦国际事务研究所研究员、美国费城外交事务研究所美国与西方研究中心主任，同时也是著名智库——丹麦政策研究中心的高级研究员；持续关注西方政治哲学、西方繁荣的起源、当代史、政治文化等，发表、出版了相关论文与著作。

西方的敌与我在线电子书图书目录

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西方的敌与我在线电子书图书描述

★ 平易近人的通史类著作。丹麦著名历史学家戴维•格雷斯重新梳理世界历史的逻辑，寻求西方变动不居的身份认同，破除对“西方”及其价值观的概念化认知。

★“跨文化研究译丛”第四部。以一种关注他者智慧的思想方法，提供超越的视点解构西方现代性，颠覆现代知识体系，关注理论在不同文化语境中不同的意义。

西方文明观正遭受抨击。有人厉声谴责其为种族主义、高人一等的精英主义及排外主义。另外一些人，比如我，认为它表述了一种错误的欧洲史观……无论是想向这些堡垒扔炸弹的人，还是希望与这个包围圈并肩而立的人，都必须首先弄明白：这些战线在何处被拉长。戴维•格雷斯的著作，乃是为加强辩护力量而作，它扼要地叙述了这场围攻到目前为止的进程。无论对于参与者还是对于旁观者，阅读此书均能得到乐趣和收获。

——《欧洲史》作者诺曼• 戴维斯

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自由主义温和派塑造了有关西方文明的传统宏大叙事，在移民同化论、精英统治论和人文主义等美国自由主义的经典观念盘踞于教育和文化领域的时期，这一宏大叙事曾被短暂地作为西方文明的真理而被灌输给美国的教育工作者，并于20世纪20年代到60年代控制了美国的精英高等教育。

“1986 年，斯坦福大学的学生在‘嘿嘿，哈哈，美国文化必须滚蛋’的口号下，示威反对‘西方文明’这门核心课程。”继20世纪60年代西方各派别已经无法就“理性”达成价值观的共识之后，这场“课程战争”又将斗争的矛头直接指向宏大叙事下的整个“西方观念”自身。

针对这场由校园文化战争激化的关于西方价值观自身的争论，戴维•格雷斯表明，正是宏大叙事本身的虚伪，为其招致了无数批评。由此出发，戴维•格雷斯逐步论证：宏大叙事塑造的“从柏拉图到北约”的西方史是不完整的，被西方奉为人性和制度典范的希腊是制造出来的，“旧西方”其实是尚武的、宗教的综合体，而理性、民主和资本主义的新西方，更是一千多年权力与自由纠葛的制度和文化成果。“自由”并非天然是西方的本质，西方的身份认同是变动不居的。

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