一切坚固的东西都烟消云散了 在线电子书 图书标签: 现代性  社会学  文化研究  哲学  现代主义  城市，政治，现代性  文化  现代性理论   

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妙不可言的书。谢谢它在阅读过程中给我的乐趣与思考。这还是一个城与人的故事——在浮士德时代，那城市是浮夸的海与力，在奥斯曼时代，是林荫大道，诗人与商品的角力；在涅夫斯基大街，是青铜骑士之后的小人物传统，彼得堡作为欠发达的现代型城市，暗流汹涌地与莫斯科对峙着；在纽约，却又是无数建筑组成的城市森林，摩西来了，摩洛神来了，古老的街道文化消失了——街道，这一如此趣味盎然的公共空间里，现代性与反现代性来回逡巡——然后，伯曼满怀怀旧情调地说：我们要找回那些鬼魂——现代性如此拒绝却又因缘牵连的过去。

圣彼得堡一章尤其令人激动。真想穿越到中学时敲打自己多看一些小说…

开始以为是又一本佶屈聱牙的学术著作，但在读了两章我发现，伯曼的语言很流畅，而且他从文本中提炼出现代性的形象，如浮士德式的人、“本来面目的人”。作者对于现代性的态度是乐观的，主要的方法还是对于哈贝马斯的对话理论。

大街上的现代主义；街道使我们能够彼此观察的同时也给人罩上了神秘的面纱，正如摩西的城市规划召回了一个钢筋水泥的现代的摩洛神，祛魅的渴望正是复魅的；现代主义是多情的又是无情的，是多元的然而在履行它的规则时又是一元的，公共工程、政府主导使它有压倒性的力量，最终现代化和现代性不可挽回地分裂了，一切都烟消云散，有什么是最终固定下来的呢？现代主义没有本质，只有我们所见的周遭如过眼云烟的一切，和碎片般的梦境、梦想、幻念、回忆，作者的解决方式正如葛兰西所说采取了“智力上的悲观主义，意志上的乐观主义”，没有一个现代生活的英雄，只有深入了解现代性，才有可能把握现代生活的自我，将变动的世界变成我们的世界。（对马克思的分析好到位；我有种前现代的渴望；述说现代性的书就是我的言情啊）

五篇文化散文，话题：歌德《浮士德》；《共产党宣言》；波德莱尔；彼得堡历史视角（区别于莫斯科视角）的俄国文学；纽约城市随笔。

年初看到伯曼的这本《一切坚固的东西都烟消云散了》时，感到惊为天人，一贯讨厌向别人推荐阅读书籍的我至少向三个人推销过这本书，用了无数的感叹号，就连挚爱的加缪以及陀叔，我都未曾向别人吐露过半句。 罗曼·罗兰说过一句广为流传的话：“只有一种英雄主义，那就...  

总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...  

这本书中印象最深的一段话是波德莱尔所提到的象征现代生活独特性质的两种状态——流动状态（“漂泊的存在”）和气体状态（“像一种空气一样包围着我们”）。前者是变动不居的不确定性的生动阐释，而后者提醒我们——现代性是不可逃避的。总的来说，马歇尔·伯曼对现代性的感知...  

p43一上来就明确了 从福柯的语言牢笼复归19世纪生机勃勃的现代性的主旨 回到那种辩证状态 每一种事物都包含有自己的反面 p165 马克思从来没有发展出一种关于政治共同体的理论 但现代人可能创造不出什么政治联系 以一种出奇的乐观收尾 阅读体验很不错 几个点是选取得很精的