《虚拟的寓言》是在众多讨论“身体”的当代文化研究著作中，带我们从运动与感觉的关联出发的，经过对情感与身体的富有洞见的探索，最终抵达对“自然文化统一连续体”的创造性的重新认识。充满了实验性质，不乏冒险色彩，充分体现了作者的创见，也将对文化研究产生长远的影响。
具体描述
读后感
重读《虚拟的寓言》，更加清晰，集伯格森与德勒兹思想于一体，还有阿伦特《过去和未来之间》。世界处于相互联系和作用之中，在场与不在场，过去和现在之共时同时的将来，无知觉的身体，感-动。感觉是潜能在感知身体内在场的模式。斯宾诺莎：泛神论，宇宙宗教主义情怀，上帝即自...
评分初读此书时正在写博士论文，因为要从affect切入，但是国内此类研究与翻译很少，这本书算是affective turn的一本力著，囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章，决定二刷。（吐槽一下，南大新传学院某会议有一个分论题：媒介与情感政治，首先，德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...
评分[posted here as course assignment http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/04/13/affects-emotion-and-political-power-in-massumis-parables-for-the-virtual/] By depicting the consequences of Bergson’s revolutionary concept of time, Massumi brings us into...
评分重读《虚拟的寓言》，更加清晰，集伯格森与德勒兹思想于一体，还有阿伦特《过去和未来之间》。世界处于相互联系和作用之中，在场与不在场，过去和现在之共时同时的将来，无知觉的身体，感-动。感觉是潜能在感知身体内在场的模式。斯宾诺莎：泛神论，宇宙宗教主义情怀，上帝即自...
评分初读此书时正在写博士论文，因为要从affect切入，但是国内此类研究与翻译很少，这本书算是affective turn的一本力著，囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章，决定二刷。（吐槽一下，南大新传学院某会议有一个分论题：媒介与情感政治，首先，德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...
用户评价
千高原英译者 马苏米谈 运动，情感与感受。从文化理论上来思考存在于身体上的运动、感觉和体验的性质。这本书创造的概念众多，读起来颇为费力，幸好有点德勒兹的背景，不然直接读这本书的确是一种考验！！！（20180503二刷，对affect有了重新的认识，另外此书的一些概念翻译颇有微词，比如将sense于sensation都翻译成感觉，feel也翻译成感觉，有些概念的差异是细微但巨大的，如果不加区分根本无法理解。五星书籍，翻译减一星（难为译者了）
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评分千高原英译者 马苏米谈 运动，情感与感受。从文化理论上来思考存在于身体上的运动、感觉和体验的性质。这本书创造的概念众多，读起来颇为费力，幸好有点德勒兹的背景，不然直接读这本书的确是一种考验！！！（20180503二刷，对affect有了重新的认识，另外此书的一些概念翻译颇有微词，比如将sense于sensation都翻译成感觉，feel也翻译成感觉，有些概念的差异是细微但巨大的，如果不加区分根本无法理解。五星书籍，翻译减一星（难为译者了）
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