正義的理念 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 阿瑪蒂亞·森 哲學 正義 社會學 經濟學 政治學 諾貝爾經濟學奬得主
發表於2025-02-07
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亞馬遜試讀就好瞭。
評分自羅爾斯的《正義論》之後關於正義的最重要的論著,強力推薦!
評分中肯且不鑽牛角尖的正義觀
評分開闊的智慧。通過判彆不公正來研究公正。開放的,現實的,正義。
評分最近讀的最有收獲的書。但是羅爾斯已經忘瞭差不多瞭,隻能淺嘗。Sen 的立場感同身受。
阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬獲得者。森1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。
森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題等。
森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”
《正義的理念》是自《正義論》(約翰•羅爾斯著)問世以來,有關正義的最重要的論著。我們為什麼需要正義的理論?我們需要一個什麼樣的正義理論?阿馬蒂亞•森認為:我們需要超越,而不隻是停留在對於不公正的直觀感受上;我們必須通過理智的審思來對我們日常感受到的不公正進行批判性考察,纔能確定我們目睹的悲劇是否可以成為譴責的依據,纔能將不可抗阻的災害與本可預防而未能阻止的人禍區分開來,纔能將我們的視野由對於慘狀的單純觀察和施救,轉嚮對於其中不公正現象的深刻分析和解剖。 森還明確指齣,研究正義問題,需要關注現實生活中的問題,而不隻是停留在抽象的製度和規則上的探討上;需要關注如何減少不公正,而不是局限於尋找絕對的公正;我們的視野可以遍布全球,而不是僅僅局限於某個國傢的邊界範圍以內。任何人都不應該也沒有必要把正義以及與此相關的自由、民主和人權思想貼上西方世界的標簽。
阿馬蒂亞•森的正義理念:
● 我們需要尋找的並非是絕對的正義,而是緻力於減少明顯的非正義。
● 正義需要關注實際的生活與現實,而不隻是停留在抽象的製度和規則上
● 正義需要允許多種不同的正義緣由的同時存在,而不是隻允許一種正義緣由的存在。
● 正義應強調公共理性和反思,而不是尋找一成不變的公理性答案。
● 正義需要“開放的中立性”,需要超越地方、國傢的邊界,在全球範圍內評價一國內部的公正。
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