自序
甲篇　儒傢傳統：儒學及其建構的生活方式
一、儒傢思想特質的形成：兩次觀念蛻變
(一)宗教觀念的突破
1.殷人的宗教觀念
2.周人的道德覺醒：勝利者的憂思
3.道德走嚮的確立與鞏固：孔子儒學
(二)宗法觀念的蛻變
1.宗法觀念的主要內容
2.宗法觀念在儒學中的蛻變
二、儒學的理論結構和功能
(一)三個理論層麵
1.社會的理論層麵
2.心性的理論層麵
3.超越的理論層麵
(二)儒學的社會功能
1.儒學的道德功能
2.儒學的法律性功能
3.儒學的非宗教特質和宗教性功能
三、儒傢思想建構的生活形態
(一)周延的道德生活世界
1.倫理關係之網
2.道德的行為規範之網
3.生活情境——一種生活方式
(二)籠罩不住的生活空間
1.閤理性危機的發生
2.內在的衝突
3.缺弱的環節
(三)儒傢生活中的寬容
1.儒傢寬容的理念構成
2.民族融閤
3.宗教兼容
4.沒有文化障礙的世俗生活
四、結語：儒傢傳統中活著的、已死的和缺弱的
乙篇　儒學與我國現代化進程
一、20世紀的中國儒學
(一)三種定位
1.儒學處境的改變
2.儒學：一種宗教
3.儒學：一種子學、哲學
4.儒學：一種生活、一種文化
(二)理論進展
1.新的價值認同和追尋
2.儒學形上學的重建
3.儒學“內在超越”性質的闡發
4.儒學創新的方法論自覺
二、中國現代化進程中的儒學
(一)界定
(二)貢獻：中國現代化道路上的儒傢傳統因素
1.動力：中華民族的復興
2.秩序
3.適應
(三)生長：儒傢傳統在現代化進程中的轉化
1.走齣倫理本位的社會
2.儒傢傳統道德的新生長
3.結語：最基本的堅守
丙篇　儒學與現時代：儒學的現代性迴應
一、儒傢生活中的人生意義
(一)背景：西方學者視角中的人生意義失落和救治
1.人生意義失落之根由
2.人生意義喪失之救治
(二)儒傢之迴應
1.審視兩個根由
2.儒傢生活中的人生意義空間
3.自由與幸福
二、儒學與現時代的重要社會思潮
(一)人與自然關係的儒學選擇
1.一個廣泛的現代共識
2.先秦儒學：人對自然之責任的三個層次展現
3.宋代儒學：人對自然之責任的三種詮釋
4.小結：珍貴的思想資源
(二)多元文化倫理共識的儒學模式
1.“全球倫理”的提齣
2.儒傢道德底綫三原則
3.相容性
4.評議
(三)儒學視角中的人類兩性關係
1.背景：女性主義的簡單輪廓
2.儒學的視角：儒傢思想和生活中三個維度上的男女兩性關係
3.擺脫睏境：走嚮兩性和諧
(四)結語：最後的堅守——後人類主義文化思潮中的儒學立場
參考書目
後記
· · · · · · (收起)