具体描述
胡适不是一个禅宗信徒，而是禅宗史研究者。他对于禅学的起源、发展、流变、沿革都有相当精深的研究和考订。从1925年开始，在较长的一段时间内，胡适几乎每天都在潜心钻研禅的问题。《中国佛学史》就是胡适的研究成果的结集。
作者简介
目录信息
编订说明
禅宗的白话散文
从译本里研究佛教的禅法
海外读书杂记
白居易时代的禅宗世系
论禅宗史的纲领
禅学古史考
《楞伽师资记》序
中国禅学的发展
楞伽宗考
朱子论禅家的方法
禅宗史的一个新看法
《顿悟无生般若颂》的全卷
北宋惟白和尚关于西天祖师偈颂来历及《宝林传》
《圣胄集》等书的记载
跋《宝林传》残本七卷
禅宗史的真历史与假历史
《全唐文》里的禅宗假史料
《金石录》里的禅宗传法史料
与柳田圣山论禅宗史纲领的信
《佛法金汤编》记朱熹与开善道谦的关系
衢州府有白居易《传法堂碑》
跋裴休的《唐故圭峰定慧禅师传法碑》
附：改写未完稿
李华《左溪大师碑》及《润州鹤林寺径山大师碑》
所记南北诸宗世系
与周叔迦论牟子书（二通）
《四十二章经》考
附一：寄陈援庵先生书
附二：陈援庵先生来书
附三：答陈援庵先生书
从《牟子理惑论》推论佛教初入中国的史迹
菩提达摩考
――中国中古哲学史的一章
书《菩提达摩考》后
校写《菩提达摩南宗定是非论》后记
记日本“入唐求法”诸僧的目录里的“南宗”资料
附记：兴福寺永超的《东域传灯目录》里的“南宗’
资料
记李朝正的《重建禅门第一祖菩提达摩大师碑》阴文
能禅师与韶州广果寺
附记：房融的韶州广界寺诗
所谓“六祖呈心偈”的演变
记嵩山老安
嵩山（会善寺）故大德净藏禅师身塔铭
郎瑛《七修类稿》
《七修类稿》里的“六祖”
弘忍门下的“十人”
跋《神会语录》第三残卷
跋《南宗定是非论》残卷
跋《神会语录》第一残卷
跋《顿悟无生般若颂》
荷泽大师神会传
附：荷泽神会大师语
《神会和尚遗集》序
宗密的神会略传
《宋高僧传》里的《唐洛京荷泽寺神会传》
附：《宋高僧传》的《慧能传》的一部分
关于“开元二十年”的一条小注
新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种
致入矢义高书十封
神会和尚语录的第三个敦煌写本：《南阳和尚问答
杂征义》（刘澄集）
慧忠与灵坦都是神会的弟子？
《宋僧传》卷十所记神会弟子
神会（年谱）札记
《宋僧传》卷廿九所记神会弟子
关于神会和尚材料的校写后记
《坛经》考之一（跋《曹溪大师别传》）
《坛经》考之二（记北宋本的《六祖坛经》）
六祖《坛经》原作“檀经”考
与周法高论所谓景宋宝�本《五灯会元》的底本的信
与黄彰健论刘世珩翻刻《五灯会元》的年代的信
记中央图书馆藏的宋宝�本《五灯会元》
附：后记四则
论刘世珩翻刻《五灯会元》的“贞治马儿年”
记宋宝�刻本《五灯会元》的刻工
记“恭仁山庄善本书影”里的《五灯会元》书影
记宋椠本容安书院藏与求古楼藏贞治戊申刊本《五
灯会元》
宝�本的抄补与配补
杨守敬《留真谱》初编里的《五灯会元》书影
明成祖御制《佛曲》残本跋
跋《销释真空宝卷》
《敦煌石室写经题记》与《敦煌杂录》序
《碛砂藏经》序
《大般涅�经》里极端排斥女人的话
记美国普林斯敦大学的葛思德东方书库藏的《碛砂
藏经》原本
附：致芮逸夫函
《续传灯录》的作者居顶和尚
《楞严经》的来历有七种不同的说法
元僧熙仲的《历代释氏资鉴》十二卷《续藏经》乙
第五套第一册
记日本最近八十年中校印的四部《大藏经》
宗密自记他得《圆觉经》及后来作疏的始末
附一：宗密记《圆觉经》的译主
附二：后记
伦敦大英博物院藏的十一本《阎罗王授记经》
提谓波利经
佛说妙好宝车经
虞集《道园学古录》四九《晦机禅师塔铭》
支谦译的《四愿经》
智凯的《妙法莲华经文句》卷四下
孙吴时代康僧会在建业翻译《六度集经》八卷
影印《续藏经》缘起
《大正大藏经》的译经字比《论》《孟》合计字数
要多一千二百倍
“深沙神”在唐朝的盛行
南宋以后的五山十刹与日本的五山十刹
关于“五山十刹”的资料
再记“五山十刹’
――教院的“五山十刹”
十殿阎王
唐临《冥报记》里的太山、太山府君、阎罗天子
沈德符《野获编》二七记明朝的“僧家考课”
黄�《金华黄先生集》里的“五山十刹”
读王小徐先生的《佛法与科学》
《宋濂文集》里的“教寺”
读王昶的《金石萃编》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须承认，我最初是被这本书的“名头”所吸引，但真正让我留下来继续阅读的，是其中关于思想演变脉络的独到见解。很多其他学者的论述，总是在描述“是什么”，而这本书更侧重于探讨“为什么会这样发展”。作者仿佛站在一个极高的时间维度上俯瞰，他没有简单地赞美或贬低历史上的任何一个阶段，而是用一种近乎冷静的、科学的眼光去剖析其内在的驱动力与时代背景的相互作用。特别是他处理那些存在争议的流派交锋时，那种平衡与克制，展现了大家风范。读完一部分后，我甚至开始反思自己过去对许多历史事件的固有认知，这本书成功地重塑了我理解特定领域发展史的底层逻辑框架。
评分这本书的语言风格，对于非专业读者来说，确实构成了一定的挑战，但恰恰是这种“难啃”，才成就了它思想的深度。我尝试着从目录入手，试图寻找一些可以快速切入的点，但很快就发现，任何一个章节都无法脱离整体的宏大叙事而独立存在。作者似乎对碎片化的阅读持有一种近乎批判的态度，他强迫读者必须建立起一个系统的世界观框架。这使得我在阅读过程中不得不频繁地停下来，查阅大量的背景资料，但这并不令人沮丧，反而激发了我更深层次的好奇心。每当攻克一个复杂的概念或晦涩的论证时，那种成就感是无可替代的。它要求读者拿出百分之百的专注力，才能真正领会其中精髓，这对于习惯了浅阅读的现代人来说，无疑是一次对心智的严格训练。
评分就阅读体验而言，这本书并非那种可以让你在通勤路上轻松消磨时间的读物，它需要你有一个专门的、安静的空间，以及不受干扰的心情。我尝试过在嘈杂的环境下翻阅，结果是效率极低，因为作者的论证结构是层层递进的，一旦漏掉一个环节，后面的推导就会变得模糊不清。然而，正是这种“沉浸式”的阅读要求，让它成为了一剂对抗信息过载的良药。它迫使我慢下来，去真正消化每一个论点。读完厚厚的一叠篇章后，我感受到的是一种精神上的充实感，仿佛完成了一次对心智的深度清洁和结构重塑。这本书更像是一部“工具书”与“思想史”的完美结合体，实用性与启发性并重，极具收藏价值。
评分这本书的排版和注释体系做得非常出色，这对于一部学术著作而言至关重要。在阅读过程中，我发现作者引用的原始文献之广，令人咋舌。通常阅读这类著作，最恼人的就是注释过于稀疏或过于繁杂。但这本书的注脚处理得恰到好处，既能提供足够的出处佐证，又不会频繁地打断主要文本的阅读流畅性。我个人尤其欣赏其中一些关键术语的释义部分，作者没有直接给出僵硬的定义，而是通过历史语境的变迁来解释其内涵的丰富性，这种动态的解释方法，极大地帮助了我理解那些跨越时空的概念。可以说，这本书的编辑和校对团队，其专业素养也配得上作者本人的学术水准。
评分这本书的装帧设计非常典雅，一看就知道是精心出版的典藏之作。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也十分考究，即便是电子阅读，那种墨香仿佛都能透过屏幕传递过来。我特意挑了一个阳光明媚的下午，泡上一壶清茶，开始翻阅。初读之下，我立刻被作者那深厚的学养和严谨的治学态度所折服。他对于文本的解读，那种抽丝剥茧般的细致，让人不得不佩服。不仅仅是简单地罗列史实，更是将那些看似零散的片段，编织成一张逻辑严密、脉络清晰的知识网络。每一次阅读，都像是在跟随一位顶级的学者进行一次学术漫步，总能发现一些过去忽略的细节和更深层次的含义。这本书的价值，绝不仅仅在于提供信息，更在于它展现了一种高标准的学术思维方式，对于任何致力于严肃研究的人来说，都是一座难以逾越的丰碑。
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