具体描述
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成，文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂，并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲，将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述，详细分辨各教派教义与学说之源流，并简述其间联系与差异。全文语言精练，条理明晰，已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》，则可“熟知一宗变迁之史迹”，“了然各宗相互之关系”，更于我国佛教源流可窥一斑。
作者简介
目录信息
读后感
首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...
评分首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...
评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
评分首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...
用户评价
《印度哲学史略》是一本能够激发读者深度思考的著作。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一场智慧的启迪。我曾在阅读过程中反复思考，为何古印度人在那么早的时代，就能对宇宙、人生提出如此深邃的问题？书中关于“无常”、“苦”、“无我”等佛教核心概念的阐释，让我对生命的本质有了新的理解。尤其是关于“缘起”的论述，不仅解释了万事万物相互联系的规律，也提供了一种看待世界的新方式，即万事万物都不是孤立存在的，而是相互依存、相互影响的。作者在梳理历史脉络的同时，也关注了哲学思想如何渗透到印度社会生活的方方面面，从宗教仪式到艺术创作，甚至到人们的日常生活习惯。这种文化的广度和深度，让我对印度文明有了更立体的认识。我尤其欣赏书中对各时期哲学思潮演变的逻辑分析，比如如何从对吠陀文献的解释，发展出对神话故事的哲学化解读，再到后来的辩证法和逻辑学的兴起。这种思想的递进和演变，展现了人类智慧的不断发展和深化。读完这本书，我感觉自己不仅仅是学习了印度哲学，更是在某种程度上，理解了古印度人的精神世界，以及他们是如何试图回答那些关于生命最根本的问题的。
评分我一直对东方哲学充满着好奇，而《印度哲学史略》无疑是满足我求知欲的一本绝佳读物。这本书以其清晰的脉络和详实的考证，为我描绘了一幅宏伟的印度哲学发展图景。从早期对吠陀祭祀的理解，到奥义书中对“梵”与“我”的探索，再到佛教和耆那教对传统婆罗门教的批判与超越，乃至后期各种学派的争鸣与融合，作者层层深入，条理清晰。我尤其欣赏书中对不同哲学流派的比较分析，例如对“业”的理解，在不同体系中有着不同的侧重点，但都指向了个人行为与后果之间的紧密联系。作者在解释这些复杂的哲学概念时，力求做到概念准确，并且能够联系到当时的社会文化背景，使得那些抽象的理论变得更加生动和易于理解。例如，在描述早期哲学对宇宙起源的探索时，书中引用了许多原始的诗歌和神话，并对其进行哲学化的解读，展现了古印度人对未知世界的敬畏与好奇。这本书让我认识到，印度哲学并非是僵化的教条，而是一个充满活力、不断演进的智慧体系。它不仅解答了我对印度哲学史的许多疑问，更激发了我对人类思想多样性和深刻性的进一步探索。
评分初次接触《印度哲学史略》，我被其宏大的叙事和严谨的分析所折服。这本书并非那种浅尝辄止的哲学入门读物，而是致力于为读者构建一个清晰、完整的印度哲学知识体系。作者在追溯哲学源流时，非常注重对史料的运用和解读，使得每一段论述都显得扎实而有说服力。我尤其欣赏书中对不同学派哲学观的比较和辨析，例如对数论派（Sankhya）与胜论派（Vaisheshika）在本体论和认识论上的差异，以及它们如何共同构成了印度哲学思想的重要组成部分。书中对“法”（Dharma）这一核心概念的解析，也让我印象深刻，它不仅仅是一个宗教术语，更是一种贯穿于印度社会生活的道德规范和宇宙秩序。作者在阐释这些概念时，力求做到概念清晰，逻辑严谨，并且能够将抽象的哲学理论与具体的历史现象联系起来。例如，在讲述佛教的“八正道”时，书中详细分析了每一项戒律的实践意义，以及它们如何构成一个完整的修行体系，旨在达到“涅槃”的解脱境界。这种理论与实践相结合的叙述方式，使得读者更容易理解这些哲学思想的价值和意义。这本书为我打开了一扇了解印度文化和思想的窗口，其深度和广度都超出了我的预期。
评分《印度哲学史略》给予我的震撼，在于它成功地将那些常常被视为抽象、遥远的哲学概念，置于具体的历史语境中进行阐释。我一直对古印度的宗教与哲学充满好奇，但过去零散的阅读总是难以形成连贯的认知。《印度哲学史略》则如同一幅精美的地图，为我指明了方向。作者并没有止步于对各学派理论的介绍，而是深入探讨了这些哲学思想是如何在特定的社会、政治、文化背景下孕育、发展并影响其时代的。比如，在讲述佛教兴起时，书中详细分析了当时婆罗门教的某些社会弊端，以及商贸经济的发展如何催生了新的社会思潮，而佛教正是抓住了这些时代脉搏，以其平等的理念和对苦难的深刻洞察，赢得了广泛的共鸣。同样，在描述早期哲学探索时，书中也描绘了那些在森林书院中，智者们围绕着宇宙起源、生命意义等终极问题进行的孜孜不倦的思考，这种对知识的纯粹追求，在今天读来依然令人感动。书中对不同时期哲学发展的辩证关系也分析得鞭辟入里，比如如何从早期对祭祀仪式的强调，过渡到对内在精神世界的关注，再到后期对逻辑推理和辩证方法的重视。这种历史的厚重感和思想的深度，使得这本书不仅仅是一本哲学史，更是一部关于人类思想探索的壮丽史诗，让我对人类智慧的边界和可能性有了全新的思考。
评分《印度哲学史略》是一本值得反复研读的经典之作。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度，为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的印度哲学史画卷。我被书中对早期吠陀哲学和奥义书思想的细致解读所吸引，它展现了古印度人对宇宙起源、生命本质以及人类存在的根本性追问。作者在梳理不同哲学流派时，不仅介绍了它们的思想体系，更深入探讨了它们之间的相互关系和历史演变。例如，在讲述佛教的兴起时，书中详细分析了当时社会背景下婆罗门教的某些局限性，以及佛教以其独特的“无我”和“缘起”学说，对传统思想进行的革新。我特别欣赏书中对“梵”与“我”关系的探讨，以及不同学派对此的理解差异，这让我对印度哲学核心概念有了更深入的认识。此外，书中对佛教和耆那教的比较，以及对后期印度教哲学发展的分析，都展现了作者在处理复杂思想史问题上的功力。这本书让我对印度文明的深度和广度有了全新的认识，也让我对人类思想的探索精神充满了敬意。
评分读完《印度哲学史略》，我感觉自己仿佛经历了一次与古印度智者的精神对话。这本书的价值在于，它不仅仅罗列了哲学家的名字和他们的思想，更是将这些思想置于具体的历史语境中，展现了它们是如何在与社会、文化、宗教的互动中孕育、发展并影响深远的。我特别欣赏书中对佛教“空性”和“涅槃”的阐释，它并非是虚无主义的宣扬，而是对存在本质的一种深刻洞察。作者在分析这些概念时，力求做到清晰易懂，并结合了当时的社会思潮和文化背景，使得那些抽象的理论变得生动而富有启发性。我尤其喜欢书中关于“业”的讨论，不同学派对“业”的解释虽然有差异，但都指向了个人行为的责任与后果，这对于理解印度文化中的因果观念至关重要。这本书让我对印度哲学不仅仅是停留在知识层面，更是一种理解其背后所蕴含的生命智慧和人生态度。它为我打开了一扇了解东方哲学智慧的窗口，让我开始重新审视自己对于生命、存在以及精神世界的看法，其影响深远而持久。
评分《印度哲学史略》带给我的，是远超预期的思想启发。在阅读之前，我曾以为印度哲学是遥远而难以企及的，但这本书以其深入浅出的讲解，成功地消除了我的距离感。作者的叙述风格非常吸引人，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，通过生动的语言和翔实的例证，变得触手可及。我尤其欣赏书中对佛教“八正道”的阐释，以及对耆那教“不害”精神的解读。这些并非仅仅是教义的介绍，而是深入到了这些哲学思想如何指导个体行为，如何塑造社会价值观的层面。书中对不同哲学学派之间相互影响的梳理也极为精彩，例如，如何从对吠陀文献的解释，逐渐演变出对抽象概念的探讨，以及佛教的兴起如何促使婆罗门教进行反思与改革。这种历史的纵深感和思想的连接性，让我对印度哲学的发展有了更全面和深刻的认识。我特别喜欢书中对于“解脱”这一终极目标的探讨，不同的哲学流派虽然路径不同，但都指向了摆脱痛苦、实现生命圆满的愿望。这本书不仅仅是知识的传授，更是一次心灵的启迪，它让我开始反思自己对于生命意义的理解，并从中汲取了宝贵的智慧。
评分《印度哲学史略》的阅读体验，对我而言是一次深刻的思想洗礼。作者以一种沉静而专业的笔触，引领我穿越漫长的印度哲学史，从那些古老的吠陀文献，到奥义书的玄思，再到佛教、耆那教的勃兴，最后是婆罗门教的复苏与演变，每一步都充满了智慧的光辉。我特别欣赏书中对不同哲学流派之间的内在联系和张力的梳理，它并没有将它们视为孤立的存在，而是揭示了它们如何在相互辩驳、吸收中共同塑造了印度哲学的发展轨迹。例如，在阐释佛教的“无我”论时，作者并没有简单地将其视为对婆罗门教“梵我合一”的否定，而是深入剖析了其背后的社会文化根源，以及佛教自身在发展过程中对“我”的理解所发生的细微变化。这种 nuanced（细致入微）的分析，让我对印度哲学思想的复杂性有了更深的认识。书中对于“因果报应”、“轮回转世”等观念的阐述，也并非流于表面，而是深入探讨了这些观念在不同哲学体系中的具体表现及其社会文化影响。通过这本书，我不仅仅是学习了哲学知识，更重要的是，我开始理解了古印度人对于生命、宇宙以及人类存在的根本性追问，以及他们是如何通过形而上的思辨来寻求答案的。
评分阅读《印度哲学史略》的过程，更像是一次与古印度智者们的深度对话。书中对于一些核心概念的解析，尤其令我印象深刻，例如“梵”与“我”的关系，以及“涅槃”的境界。这些概念在不同的哲学体系中有不同的阐释，但作者总能抓住其最本质的联系，并用通俗易懂的语言进行解释。我特别喜欢书中关于“实证”精神的描述，无论是瑜伽派对身心统一的追求，还是弥曼差派对经文严谨解释的坚持，都体现了一种通过实践来体悟真理的态度。这与西方哲学中更侧重于理性思辨的传统有所不同，也为我提供了一个观察和理解世界的新视角。作者在书中并没有回避一些哲学思想的复杂性和矛盾性，而是坦诚地呈现了不同学派之间的争论与分歧，例如对“业”的理解，以及对解脱途径的探讨。这种实事求是的态度，使得这本书更具学术价值和可信度。我尤其欣赏作者在处理佛教与耆那教的比较时，所展现出的那种细致入微的分析，以及对双方共同点和差异性的清晰梳理。通过这本书，我不仅了解了印度哲学的主要流派和思想，更被其背后所蕴含的对生命本质的深刻关怀所打动，这种对内在世界的探索，是跨越时空的永恒主题。
评分初次捧读《印度哲学史略》，就被其博大精深的体系所吸引。这本书并非简单地罗列诸家思想，而是试图勾勒出印度哲学自古至今的演进脉络，从吠陀时代的原始信仰，到奥义书的思辨，再到佛教、耆那教的兴起，乃至婆罗门教的复兴与中世纪哲学的发展，每一个节点都承载着丰富的历史信息和思想变迁。我尤其欣赏作者在梳理过程中，并没有生硬地将不同哲学流派割裂开来，而是强调它们之间的内在联系与相互影响。例如，在探讨佛教的“无我”思想时，作者巧妙地联系了奥义书中的“梵我合一”观念，指出了佛教作为一种对当时婆罗门教思想的回应与突破，又在其发展过程中保留了某些印度本土的思想基因。这种细致的爬梳，让读者能够更深入地理解印度哲学并非是孤立的、静态的存在，而是一个充满生命力、不断对话与扬弃的动态过程。书中对于各种概念的解释也力求清晰准确，虽然有些概念（如“业”、“轮回”）初看之下令人费解，但在作者循序渐进的引导下，逐渐能够体会其深层含义。对于想要系统了解印度哲学，但又苦于其浩瀚与晦涩的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的入门指南，它为我们打开了一扇窥探东方智慧的窗户，让我对人类思想的多样性有了更深刻的认识。
评分老一辈学者的功力都很扎实
评分老一辈学者的功力都很扎实
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