自序
第一章 “恪謹天命”：先秦時期天命觀念的演變
一、通天之路：“數術”的起源及其嚮“學術”的蛻變
二、祖先神·天神·自然神――論殷代神權
三、作冊般黿與商代厭勝
四、通天神人：商代的巫與巫術
五、由強而弱：商代神權鳥瞰
六、神聖之源：殷墟骨臼刻辭“示屯”及其相關的一些問題
七、“文王受命”：上博簡《詩論》的若乾啓示
八、“時命”與“時中”：孔子天命觀的重要命題
九、從上博簡《詩論》第25簡看孔子的天命觀――附論《詩》之成書的一個問題
十、上博簡《詩論》與《詩經·兔爰》考論――兼論孔子天命觀的一個問題
十一、周太史儋讖語考
十二、宋太丘社考
第二章 “彝倫攸敘”：塵世間的準則與秩序
一、說“彝倫”――論殷周之際社會秩序的重構
二、金文“衊曆”與西周勉勵製度
三、從相關彝銘看先秦時代的薦臣之事
四、孔子與《鸕鳩》――讀上博簡《詩論》劄記
五、詩意撐：談上博簡《詩論》所載孔子對於《詩·大田》的評析
六、《詩經·捲耳》再認識――上博簡《詩論》第29簡的一個啓示
七、“渾厚”之境：論上博簡《詩論》對《詩·小明》篇的評析
八、社會秩序中的君子人格與君子觀念――上博簡《詩論》的啓示
九、相和之樂：從上博簡《詩論》看周代的君臣觀念
十、英雄氣短：春鞦初期社會觀念變遷之一例
第三章 “心之精神是謂聖”：社會思想的菁華與核心
一、認識“人”的曆史――先秦時期“人”觀念的萌生及其發展
二、從“渾沌”中走來的人類精神覺醒
三、從“華夏精神”到民族精神
四、試論民族精神中的“變”、“通”觀念
五、人世間的憂愁：上博簡《詩論》第26號簡的啓示
六、歡樂下的嚴肅思考――《詩論》“關睢之改”與《詩·關雎》控論
七、改鑄曆史：先秦時期“以史為鑒”觀念的形成
八、試析上古時期的曆史記憶與曆史記載
九、史傢主體意識的形成――論《逸周書》
後記
· · · · · · (收起)