夏商西周的社会变迁 在线电子书 图书标签: 先秦史  晁福林  历史  社会史  秦汉史  文化  思想史  电子版·Kindle   

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现在看不下去这种意识形态的玩意了，不读人间糟粕书

观点很有启发性，内容也很详实，是了解夏商西周社会情况的不可多得的一本好书。但车轱辘话太多了，重复性的论述的论证一遍又一遍。

观点很有启发性，内容也很详实，是了解夏商西周社会情况的不可多得的一本好书。但车轱辘话太多了，重复性的论述的论证一遍又一遍。

给入门小白读真是干货满满啊，仅仅一个“周”的释读就让人佩服。旁征博引考古、卜辞、钟鼎、文献资料详细介绍了三代的各方面，做学术就应该这样吧～

看的昏昏欲睡

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...