夏商西周的社會變遷 在線電子書 圖書標籤: 先秦史  晁福林  曆史  社會史  秦漢史  文化  思想史  電子版·Kindle   

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滿滿的乾貨，寫的特彆地詳實，采瞭大量的蔔辭來說明。對一些細小的部分也做瞭很深的研究，由來發展做瞭很詳盡的說明。讀完一遍，似乎記住的沒多少，但又覺得瞭解瞭一些。雖然沒能都記住，但還是覺得是一本好書！真的是太長啦！

滿滿的乾貨，寫的特彆地詳實，采瞭大量的蔔辭來說明。對一些細小的部分也做瞭很深的研究，由來發展做瞭很詳盡的說明。讀完一遍，似乎記住的沒多少，但又覺得瞭解瞭一些。雖然沒能都記住，但還是覺得是一本好書！真的是太長啦！

開頭的馬剋思主義差點讓我放棄，後麵是漸入佳境。平實，而且運用瞭許多齣土文物對一些重要事件進行分析。提齣彆樣的見解。

作者想用中國史觀給夏商周做個做好的總結，可惜馬剋思可以不用，但人類學的一些概念還是可以拿來定義特彆是夏朝的一些方麵。其他部分可以說是夏商周最好的基礎內容。

本人並非史學專業，隻是對中華文明的社會起源和早期演變感興趣，纔選擇此書閱讀。 本書初版於1995年，它依然沒有脫離政治，經濟，社會，文化這四大曆史體例，讀來覺得有些刻闆，並且階級分析立場仍然有遺留痕跡，這一點如今看來已經頗難以接受瞭。 不過依靠著充足的曆史考證和更為規範的方法論，這本書在分析夏商西周社會性質演變部分還是有很多可取之處，而這一點也正是我閱讀的重點。曆史教科書上隻是講瞭西周實行分封宗法製，但並沒有介紹夏商時期的氏族部落或者列國之間的關係，沒有比較也就很難看齣西周實行分封宗法製的進步之處。同時也解釋瞭西周為何分封和宗法閤二為一，以及為何井田製遭到破壞。這幾點在教科書上沒有詳細講解，讀完此書纔有所收獲。20年前的史學專著，體例顯老，但考證還是下瞭功夫

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...

夏商西周是中华民族较为早期的文化阶段，虽然文化并不如后世春秋战国百家争鸣那样繁荣，但文学与史学的萌芽都开始产生，并且带着浓郁的时代特征。从社会文化变迁的表象中可以看出天命神学观的变化。 首先，引入一个神权法的概念：神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水...