具体描述
本书是《孔子之前：中国经典诞生的研究》台湾正體字本的大陆简化字本，收录八篇专论，通过古文字新证与历代注释细读等多元方式，探讨《周易》、《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《竹书纪年》等典籍如何写成、为何要写、在原初语境有何意义，及在往后的历史中如何因晚出的哲学观点而遭到改写或遮蔽。作者以崭新的研究视野和考古学证据，提出新的观点，重新审视古代典籍的创作缘由与流传过程。
作者简介
夏含夷（Edward L. Shaughnessy），美國芝加哥大學教授，顧立雅（Creel）中國古史名譽教授。研究範圍為中國上古文化史、古文字學、經學、《周易》，主要專著包括《西周史料：銅器銘文》、《易經：馬王堆帛書易經第一英文翻譯》、《孔子之前：中國經典的創造研究》、《溫故知新錄 : 商周文化史管見》、《古史異觀》、《重寫中國古代文獻》、《興與象：中國古代文化史論集》等。
目录信息
中译本序 ……………………………………………………….....００１
导论……………………………………………………………… ００１
结婚、离婚与革命
———《周易》的言外之意 ………………………………０１４
武王克商的“新”证据 ………………………………………….... ０２８
《竹书纪年》的真实性 ………………………………………… ０６２
周公居东与中国政治思想中君臣对立辩论的开端…………..... ０９１
大保奭在周王朝的巩固中所扮演的角色 …………………….... １２１
由颂辞到文学
———《诗经》早期作品的仪式背景 ………………….....１４１
《乾》与《坤》的书写
———论《周易》里的卦象 ……………………………….１６２
女性诗人何以最终烧毁王室 ………………………………....… １８１
精选书目 ……………………………………………………....… １９７
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的文字如同流淌在古老竹简上的墨痕，带着一种穿越千年的沉静与厚重。我原以为这是一本晦涩难懂的史书，但作者的笔触却出奇地细腻，将那些遥远时代的人们的生活场景描绘得栩栩如生。那些关于礼仪、关于宗族观念的阐述，并非干巴巴的理论堆砌，而是融入了生动的细节之中。比如对于当时贵族阶层日常饮食习惯的描述，那种对器皿、对座次、对敬酒辞令的斤斤计较，无声地揭示了那个社会等级森严的骨架。更引人入胜的是，作者似乎有一种魔力，能够让历史人物从书页中走出来，带着他们那个时代的困惑与追求，与现代的我们进行一场跨越时空的对话。我尤其喜欢其中对于“士”这一阶层精神面貌的刻画，他们身处乱世，却依然坚守着某种内心的原则，那种在理想与现实之间挣扎的复杂心绪，让人读来唏嘘不已。这本书的阅读体验是沉浸式的，它不是在告诉你“发生了什么”，而是在引导你“感受当时的人们是如何存在的”。它对特定历史阶段社会心理结构的剖析，非常到位，让人在不知不觉中对那个时代的复杂性有了更深层次的理解。
评分这本书的叙事节奏把握得相当高明，它像一位经验丰富的说书人，懂得何时该娓娓道来，何时又该戛然而止，引人深思。我发现自己很容易被作者设置的悬念所牵引，尤其是在涉及某些关键的历史转折点时，作者的处理方式非常巧妙，既尊重了历史事实的框架，又在人物动机的揣测上留下了足够的想象空间。我印象最深的是对一些次要人物命运的描摹，他们虽然不是历史舞台的主角，但其命运的起伏却折射出那个时代的巨大变迁。作者没有将历史写成帝王将相的独角戏，而是将笔墨投向了更广阔的社会层面，那些默默无闻者的悲欢离合，反而更具感染力。这种叙事策略让整本书的血肉更加丰满，不再是单薄的政治事件罗列。我常常在阅读时会停下来，回味某一段对话，那对话的张力、潜台词的丰富性，都显示出作者深厚的文学功底。它不仅仅是历史的记录，更像是一部精心编排的、充满张力的社会风情画卷。
评分我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但更难能可贵的是它成功地避开了学术著作常见的枯燥与僵硬。作者对于史料的运用达到了出神入化的地步，那些看似零散的考古发现、零星的文献记载，在作者的梳理下，如同被施了魔法一般，组合成了一个逻辑严密且充满生命力的历史图景。例如，书中对于早期文字载体的演变及其对思想传播方式的影响的论述，既有严谨的考证支撑，又以极为清晰的语言阐释了技术进步如何潜移默化地重塑了社会结构。这让我意识到，我们今天习以为常的知识获取方式，在那个时代是多么奢侈和不易。读完之后，我对“文化传承”这个概念有了全新的认识，它不再是一个抽象的符号，而是与当时的社会生产力、权力结构紧密绑定的实在事物。这本书的阅读体验是智力上的满足，它不断地激发你去思考“为什么会这样”，而不是被动地接受“就是这样”的结论。
评分这本书的语言风格是极具个人色彩的，它带着一种清冽的疏离感，却又在不经意间流露出对人性的深刻洞察。作者似乎站在一个非常高远的位置俯瞰历史，保持着一种近乎冷静的客观性，但这并不意味着情感的缺失。相反，正是在这种克制的叙述下，人物内心的挣扎、集体命运的无奈，反而被凸显得更加有力。我尤其欣赏作者在处理道德困境时的那种游刃有余，他从不直接给出“好”或“坏”的标签，而是将复杂的时代背景和人物的局限性展示出来，让读者自己去评判，去体会历史的灰色地带。这本书的阅读过程，就像是在进行一场复杂的哲学思辨，它迫使你跳出二元对立的思维模式，去理解事物在特定历史阶段的必然性。这种“去道德化”的叙事策略，让历史的真实面貌得以更完整地呈现，让人在赞叹之余，也感到一丝历史的苍凉。
评分这本书的结构布局设计得极为精妙，它仿佛是一部层层递进的交响乐。开篇时，作者铺陈的是宏大的时代背景，奠定了基调，犹如低沉的大提琴声。随着章节的深入，叙事开始聚焦于特定的事件和人物群像，音乐的层次变得丰富起来，各种乐器的声音开始交织。最让我震撼的是，作者在中间部分引入了一些对古代哲学思想的细致解读，这些解读并非孤立的章节，而是巧妙地穿插在历史事件的叙述之中，如同乐章中的高潮部分，旋律骤然拔高，展现出那个时代精神的昂扬与碰撞。而结尾的处理，则回归到一种平和的收束，但留给读者的回味却是绵长而悠远的，不是事件的终结，而是对未来可能性的一种暗示。这种结构上的安排，使得整本书读起来酣畅淋漓，既有对细节的把玩，又不失对整体脉络的把握，真正做到了形神兼备。
评分本来以为会很枯燥，可竟然出奇有趣，翻译也很流畅。共八篇文章，涉及到五经中的四种，可读性很强，虽然有些地方未必完全令人信服，但也是言之有据了。读此书，生出一个感想，历史学基于出土文献和金文结合的方法就像是一把双刃剑，它帮助我们拨开历史的迷雾（有时甚至有身临其境之感），但也无形中消解掉了经典作为“经”的价值。而在一个事实大于价值的时代，这样的张力犹为显壑。
评分論《易》互覆兩卦的爻辭對應、《今本竹書紀年》的錯簡、周召二公在周初的歷史角色、乾坤卦象的天文曆法背景，均足資參考。 作者身爲西方學者，而能夠充分重視傳世文獻，提倡用禮儀（其實也就是古史、典章）而非文學的眼光看待《詩》，取徑醇正甚至勝過許多中國學者。 行文簡潔明快，尟見漢學家及其擁躉常見的「煞有介事」之病。 惟譯文有時難免出現瑕疵，引文亦有紕漏，如《召誥》「相古先民有夏」一段引文即有二十一字既重又訛（110頁）。
评分上古史中十分高级的文本细读！ 立论新颖，参考性强。
评分等候拔牙之前读完。因为不是自己熟悉的领域，很多的推测也没办法判断，读完之后有两个感受，虽则“两重证据法”是目前的研究公认主流，但上古史、上古文化史仍然不能算是质性研究，而属于阐释学，无论是从《周易》里推断帝乙归妹里的婚姻状况、还是克殷的新证据，太多的推测与“连虚线”，近乎于猜谜游戏，最有力的佐证往往也不来自于解读文本本身，而是横向的证据，比如《诗经》里的证据；另外也觉得 考古学太依赖传统研究者的观点，夏含夷大量引用的还是王国维、顾颉刚等人，甚至 毫不讳言一篇文章玉成的主要依靠就是顾颉刚的观点。考证周公地位变迁史的一篇最有意思，考证诗经中的礼仪时用到了奥斯汀的how to do things with words，竟然不违和，奥斯汀的语言哲学理论本身是有漏洞的，但运用在法律、仪式上没问题。
评分种种证据都是“周之同姓”靠谱一点。。。
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