西遊記在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

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吳承恩作者

嶽麓書社

譯者

1994-04 出版日期

764 頁數

15.00 價格

精裝

古典名著普及文庫叢書系列

9787805200552 圖書編碼

西遊記在線電子書圖書標籤: 四大名著西遊記小說古典文學中國古典文學名著中國古典

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發表於2024-05-02

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西遊記在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

在孫悟空每次考試都達標的基礎上，如來送瞭一個六耳獼猴。齊天大聖是吧？你以為自己真的齊天瞭沒你不行瞭？不過是個寵物猴，你的一切都是我給的，你的榮譽也是因為我，我高興就用你，不高興就換隻猴，你最好給我老實聽話，讓你伸前爪彆給我撅尾巴，不然再好我也不要你，我最不缺石猴瞭，一個巴掌變一山的石頭。給你500年讓你慢慢琢磨。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得自己讀書是光速的，然後這書我讀瞭1個半月，不過值得。名著就是名著。悟空很可愛，重情義，細心。八戒笨懶。唐僧除瞭對佛的執著，其它真是不敢苟同，膽子小，愛推卸責任。沙僧簡直就是挑擔的，可以無視。

評分☆☆☆☆☆

《西遊記》最有意思的是前幾迴，即使是花果山化石而生的猴子，也和人一樣感受到瞭生老病死。他鬧的是地府天宮，更想掙脫的是自己與生俱來的一種局限——即不自由。我們年輕的時候也多有這種冒失，無論翻多少筋鬥，兜多少個圈，如何煉就銅筋鐵骨，最終還是迴到漫長的取經路上，那也是一種漫長的衰老嗬。

評分☆☆☆☆☆

西遊記入選四大名著之一，我個人認為這是一部反神佛的經典。可以比一下格局，西遊宗教，三國戰爭，水滸官場江湖，紅樓人文，金瓶梅虐戀。西遊記熱熱鬧鬧，是遊記，是神怪，也是成功學。希臘神話，聖經，都寫瞭神，希臘神話就是偉大的，神仙有性欲有喜怒哀樂，神通廣大各司其職，性格不同，共同拼湊成一個大的故事。西遊記神佛不也是這樣的嗎？作者甚至融閤瞭道佛幾個宗教流派，有自己的組織框架

評分☆☆☆☆☆

整個人生都濃縮在這本書裏。人生比西遊記簡單，可以像八戒那樣動不動就分行李迴高老莊；人生也比西遊艱難，找不到觀世音伸齣援手。

西遊記在線電子書著者簡介

吳承恩(1501年-1582年)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代小說傢。吳承恩大約40歲纔補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老傢貧，去做瞭長興縣丞，終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活瞭82歲。

《天啓淮安府誌》評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少遊之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死後的事瞭。他一生創作豐富，但是由於傢貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有誌怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前隻遺留後人輯的《射陽先生存稿》四捲。一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。

齣生於一個由下級官吏淪落為小商人的傢庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度麯，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文纔齣眾而在故鄉齣瞭名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。

他除奮好學外，特彆喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成瞭搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”瞭，並且有瞭創作的打算。50歲左右，他寫瞭《西遊記》的前十幾迴，後來因故中斷瞭多年，直到晚年辭官離任迴到故裏，他纔得以最後完成《西遊記》的創作，曆時7年。

步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮睏苦的處境，使這位大纔子狂放不羈，招來瞭紛至遝來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返瞭。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠於自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得瞭優異成績，取得瞭科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而纔華不如他的同伴考取瞭，他這位譽滿鄉裏的纔子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世瞭。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心緻意地在時文上下瞭一番苦功，在嘉靖十三年鞦的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年鼕天，竟病倒瞭。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而隻是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以纔高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災翻齣衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我緻麟鳳，長令萬年保閤清寜功。”認為“民災”的形成，社會現實的醜惡，原因就在於統治者用人不善，讓“五鬼”“四凶”那樣的壞人當道。他想“緻麟鳳”，行“王道”，扭轉乾坤，但是懷纔不遇，壯誌未酬，隻能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活睏頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全傢的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養傢活口的手段。傢中生活來源，除瞭每月從學府裏領迴六鬥米外，隻能坐食父親所留遺産瞭。品嘗瞭社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文嚮不閤理的社會進行抗爭。

西遊記在線電子書著者簡介

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西遊記在線電子書圖書描述

《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但它又以作者融會瞭傳統藝術經驗所形成的藝術的獨創性批判瞭社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開瞭玩笑，進行瞭潮弄。這是這部演述超人間故事的神魔小說最突齣、最優異的品質，也是它的藝術價值和魅力的最根本的所在。

《西遊記》的主旨就是在於政治批判，那就和小說的形象和意蘊不符瞭。對現實政治的諷刺頂多隻是這部神魔小說的附帶性的內容，是信手拈來之筆，是諷喻世態人情中的涉筆成趣。一部小說如果不包含豐富的、多元的、在眾多棱麵上映射齣眾多意象的內涵，就不成其為多姿多采的有生命力的藝術品，不會萬古長新。

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