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发表于2025-02-13
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网络时代才真正的实现了赫胥黎的预言。“零散和破碎的信息无法产生智慧和一贯的整体”
评分绝对必读。此书的精粹之处并不在于指出媒体(特别是电视)的娱乐性,而是在于指出这种娱乐性(无处不在的)对现实世界的建构作用。
评分网络时代才真正的实现了赫胥黎的预言。“零散和破碎的信息无法产生智慧和一贯的整体”
评分从出生到现在被各种媒体紧紧的包围,从某种程度上我比一般的人更加的依赖媒体,享受资讯充斥感官。然而直到最近两年我才注意到,话语的方式影响着话语的内容。而直到这本书,我才发觉方式不仅仅是“影响”甚至是“决定”内容的,每一种媒介都把内容或多或少的重新定义。不知道尼尔·波兹曼看到现在的时代会作何感想。我不能批判这种娱乐的生活,电脑、电视、手机、杂志、因为我就过着这样的生活而且深陷其中,爱的要命。或许从这本书开始我便可以反思我的娱乐与生活。在反思时,才有可能清醒的意识到信息的结构和本身的内容,让媒介的影响弱化,对信息和我对信息理解的控制达到最低。
评分#恒阅# 这本书不仅仅是谈的电视和媒体,也是在讲认知论。信息传达的方式必然会影响所传达信息的内容,也会影响受众的接收和思维。严肃而深入的思考不应该介入充满娱乐色彩的大众媒体,否则将会把思考变成一种娱乐而使之无法深入。而这个观点不禁让我想到:最后消解一切主义的,恰恰是消费主义和娱乐主义。
尼尔・波兹曼(1931-2003),世界著名的媒体文化研究者和批评家,生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年,他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后,美国各大媒体发表多篇评论,高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。
波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学:一种颠覆性的活动》(合作者:查尔斯・韦恩加特纳)、《教学:一种保存性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话,愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁:过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼:印刷术时代步入没落,而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容,都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸,而且毫无怨言,甚至无声无息,“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
世界的美妙在于,这里是一座偌大的城堡,所有居民的命运彼此交叉——你遇得见谁,又匆匆走过怎样的景,都是有趣且值得期待的妙事。但当今天,“遇见”这个词却又有了更多的含义——人们不仅可以实实在在地体验自己的命运之路,还可以在电视或是网络上,围观他人的喜怒哀乐。而...
评分奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。 第一章 媒介即隐喻 1.你根本不可能用烟雾表现哲学,它的形式已经排除了它的内容。 2.电视无法表示政治哲学,电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。 3.深入一种文化的最有效途径...
评分写在前面: 去年和得到APP签了一份合约,为大众解读一些我力所能及的书。今年合同到期了,我暂时顾不过来这么多工作,就没有续约。 这篇是《娱乐至死》的解读稿,解读的是这本书,也是我读这本书的方法。 在稿件的商讨中,我们对这本书究竟在讲什么,并没有达成一致。这是内容...
评分在单位我应该算是个异类了。空闲的时间,常书不离手,或贪婪或慵懒或屏气凝神的阅读。所读的书籍类别主题各异,涉猎杂多,常有人瞥见其中的某本书名,便以为我看的均为此类书籍;亦常有人误以为我是个“勤奋”之人,在为考公务员或专研某经管技能而用功,他们看来,也许读...
评分赫胥黎担心,我们将毁于我们热爱的东西。那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在赫胥黎看来,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。本书的前言如是说。当然在本国,我们依然要警惕奥威尔的预言,某某部...
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